Anas juga menulis kumpulan hadisnya. Sa‘id ibn Hilal berkata dalam kitab Mustadrak karya Hakim:

Anas also wrote down his collection of ahadith. Sa‘id ibn Hilal says in the Mustadrak of Hakim:

Ketika kami banyak bertanya, Anas mengeluarkan sebuah kantong besar, membukanya, lalu berkata, "Ini adalah hadis-hadis yang aku dengar dari Nabi ﷺ. Aku menuliskannya dan telah menunjukkannya kepada Nabi ﷺ."37

When we asked a lot of questions, Anas pulled out a big bag, opened it and would say, “These are the ahadith that I have heard from the Blessed Prophet (PBUH). I wrote them down and have already shown them to the Blessed Prophet (PBUH).”37

Ringkasan dari pendahuluan ini adalah bahwa Allah (SWT) menciptakan sarana-sarana tertentu, seperti daya ingat luar biasa orang-orang Arab, untuk membantu menjaga hadits-hadits. Kemudian Dia memberi bentuk praktis pada ilmu ini melalui kehidupan para Sahabat untuk melindunginya agar tidak menjadi sekadar filsafat lain. Pemeliharaan ini terwujud melalui prinsip pengamalan. Setelah itu Dia memunculkan para ulama dan murid-murid mereka, yang mencurahkan hidup mereka untuk mendokumentasikan hadits-hadits ini. Lalu tibalah suatu masa ketika ratusan ulama menghimpun seluruh hadits dan membukukannya. Tahap terakhir ini akan kita bahas pada bagian-bagian selanjutnya dari buku ini.

The summary of this introduction is that Allah (SWTH) created certain tools, like the photographic memories of the Arabs, to help preserve the ahadith. He then gave this knowledge a practical shape through the lives of the Sahaba to protect it from becoming another philosophy. This preservation came by way of the principle of practice. Then He produced the scholars and their students, who dedicated their lives to documenting these aúódõth. Then a time came when hundreds of scholars compiled all of the ahadith and put them in book form. We will discuss this last stage in the later sections of this book.