Metode ketiga pelestarian adalah pendokumentasian hadis secara tertulis. Sebagian orang berpendapat bahwa hadis pertama kali didokumentasikan pada abad ketiga, sementara para ulama yang lebih terpercaya berpandangan bahwa pendokumentasian hadis dimulai pada abad pertama. Jika kita menelaah lebih dalam persoalan ini, kita akan menemukan bahwa hadis bahkan telah ditulis pada masa Nabi ﷺ dan para Sahabat. Perbedaan antara pencatatan hadis pada masa Nabi ﷺ dan yang ditulis setelah beliau wafat adalah bahwa tidak semua orang diizinkan mencatat hadis pada masa hidup beliau. Mereka yang diizinkan menulis hadis melakukannya atas izin Nabi ﷺ sendiri. Namun, menjelang akhir hidupnya, Nabi ﷺ menghapus larangan ini dan memberi izin kepada semua orang untuk menulis hadis beliau. Beliau bersabda, "Tulislah! Tidak ada salahnya."31 Suatu ketika beliau bersabda, "Peliharalah ilmu dengan menuliskannya."32

The third method of preservation is the written documentation of the Ahadith. Some people believe that Ahadith were first documented in the third century, while other more reliable scholars hold the view that documentation of Ahadith began in the first century. If we go deeper into this matter, we will find that that the Ahadith were even written during the time of the Blessed Prophet (PBUH) and his Sahaba. The difference between the recording of Ahadith in the time of the Blessed Prophet (PBUH) and those written after he passed away was that not everyone was allowed to note down the Ahadith in his lifetime. The ones who were allowed wrote the Ahadith with the permission of the Blessed Prophet (PBUH) himself. However, during the end of his life, the Blessed Prophet (PBUH) abrogated this restriction and gave permission for everyone to write his Ahadith. He said, “Write! There is no harm.”31 Once he said, “Preserve knowledge by writing it.”32.

‘Abd Allah bin ‘Amr bin al-‘As berkata bahwa Nabi ﷺ bersabda kepadanya, “Peliharalah ilmu.”

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As said that the Blessed Prophet (PBUH) told him, “Preserve the knowledge.”.

Dia menjawab, "Bagaimana saya harus menjaganya?"

He replied, “How should I preserve it?”.

Dia berkata, "Dengan menulisnya."33.

He said, “By writing it.”33.

Inilah sebabnya mengapa banyak kumpulan Hadis disusun pada masa hidup Nabi yang diberkahi ﷺ. Misalnya, terdapat al-Sahifat al-Sadiqa [Lembaran yang Benar], di mana ‘Abd Allah bin ‘Amr bin al-‘As menulis semua Hadis Nabi yang diberkahi ﷺ. Beliau sendiri berkata:

This is why many collections of Ahadith were compiled during the lifetime of the Blessed Prophet (PBUH). For example, there is the al-Sahifat al-Sadiqa [The Authentic Scroll] in which ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As wrote all the Ahadith of the Blessed Prophet (PBUH). He himself said:

Saya menulis apa pun yang saya dengar dari Nabi yang diberkahi ﷺ dan menghafalnya. Beberapa orang dari suku Quraisy melarang saya mencatat hadits-hadits. Mereka berkata, "Apakah kamu menulis apa pun yang kamu dengar dari Nabi? Beliau adalah manusia biasa; kadang beliau bercanda dan kadang beliau marah seperti manusia lainnya."

I wrote whatever I heard from the Blessed Prophet (PBUH) and memorized it. Some members of Quraish discouraged me from recording the Ahadith. They said, “Do you write whatever you hear from the Prophet? He is a man; sometimes he jokes and sometimes he gets angry like any other person.”.

Maksudnya, Nabi yang mulia ﷺ mungkin marah atau bercanda lalu mengucapkan sesuatu yang tidak beliau maksudkan, oleh karena itu seseorang tidak boleh menuliskan segala sesuatu yang beliau katakan. ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘Ash menyampaikan hal ini kepada perhatian Nabi yang mulia ﷺ. Nabi ﷺ menunjuk ke bibirnya dan bersabda, "Demi Allah (SWT), yang di tangan-Nya nyawaku berada, tidak ada yang keluar dari kedua bibir ini kecuali kebenaran (Haqq)."34

What they meant was that the Blessed Prophet (PBUH) may get angry or joke and say what he did not mean to say, therefore one should not write down everything he says. ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-As brought this to the Blessed Prophet’s (PBUH) attention. The Blessed Prophet (PBUH) pointed to his lips and said, “I swear in the name of Allah (SWTH), in whose hands is my life, that nothing but truth [Haqq] comes from these two lips.”34

Ini merupakan bukti yang jelas bahwa setiap perkataan Nabi yang mulia ﷺ adalah kebenaran, dan bahwa seluruhnya harus dituliskan. Untuk melaksanakan perintah ini, ‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Āṣ menyusun sejumlah besar hadis ke dalam sebuah kitab, dan dengan tepat ia menamainya al-Ṣaḥīfah al-Ṣādiqah.

This was clear proof that every word of the Blessed Prophet (PBUH) was the truth and that all of it should be put to paper. To fulfill this order, ‘Abd Allóh ibn ‘Amr ibn al-As compiled a large selection of Ahadith into a book which he appropriately titled al-Sahifat al-Sadiqa.