Banyak jenis kitab telah ditulis tentang ilmu hadits. Para ahli hadits telah mengelompokkan berbagai jenis kitab hadits. Di bawah ini, kami akan menyebutkan sebagiannya:

Many different types of books have been written on the subject of ahadith. The hadīth masters have categorized the different types of books on ahadith. Below, we will mention some of them:

al-Jawami‘: al-Jawami‘ adalah bentuk jamak dari Jami‘. Jami‘ adalah istilah untuk kitab hadis yang mencakup delapan bidang pembahasan: (1) Biografi, (2) Akhlak, (3) Akidah, (4) Fitnah, (5) Tanda-tanda Hari Kiamat, (6) Hukum-hukum Syariat, (7) Keutamaan para Sahabat [dan lainnya], dan (8) Tafsir Al-Qur'an.

al-Jawami‘: al-Jawami‘ is the plural of Jami‘. Jami‘ denotes the hadīth book which includes eight different subjects: (1) Biographies, (2) Morals, (3) Beliefs, (4) Degeneration [Fitan], )5) Signs of the Day of Judgment, )6) Rulings of the Shari‘a, )7) Virtues of the Sahaba [and others] and (8) Exegesis of the Qur’an.

Jami' pertama yang pernah ditulis bernama Jami' Mu'ammar ibn Rasyid. Mu'ammar ibn Rasyid adalah murid dekat Imam Zuhri. Kitab ini terbit pada abad pertama dan kini tidak lagi tersedia. Jami' kedua ditulis oleh Sufyan al-Tsauri; kitabnya juga tidak lagi tersedia. Jami' ketiga berjudul Jami' 'Abd al-Razzaq, meskipun lebih dikenal dengan nama Mushannaf 'Abd al-Razzaq. Kemudian, tentu saja, Jami' lain yang terkenal adalah Bukhari dan Muslim.

The first Jami‘ ever written was called Jami‘ Mu‘ammar ibn Rashid. Mu‘ammar ibn Rashid was a close student of Imam Zuhrõ. This book came out in the first century and is now unavailable. The second Jami‘ was written by Sufyan al- Thauri; his book is also unavailable. The third Jómi‘ was titled Jómi‘ ‘Abd al-Razzóq, though it is better known by the name Muhannaf ‘Abd al-Razzaq. Then, of course, the other well- known Jami‘ are Bukhara and Muslim.

Menariknya, sebagian pakar hadis berbeda pendapat tentang Shahih Muslim. Banyak yang mengatakan bahwa kitab ini termasuk Jami', sementara yang lain mengatakan bahwa tidak, karena bagian tentang tafsir Al-Qur'an di dalamnya terlalu pendek untuk disebut sebagai Jami'.

Interestingly, some hadīth masters have a difference of opinion about Muslim. Many say it is amongst the Jami‘, while others say it is not, as its section on the exegesis of the Qur’an is too short to be labeled a Jami‘.

Al-Sunan: Ini adalah kitab-kitab hadis yang hadisnya disusun berdasarkan urutan bab-bab dalam kitab-kitab fikih [yurisprudensi Islam]. Jenis kitab ini semula dinamakan al-Abwab [bab-bab], tetapi kemudian namanya diubah menjadi al-Sunan. Sunan al-Nasa'i, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidzi, dan Sunan Ibnu Majah termasuk dalam kategori ini.

al-Sunan: These are hadīth books in which the ahadith are arranged in the order upon which the chapters of the books of fiqh [Islamic jurisprudence] are arranged. This type of book was first called al-Abwab [chapters] but was later changed to al- Sunan. Sunan al-Nisa’i, Sunan Abñ Dówud, Sunan al-Tirmidhi and Sunan Ibn Maja all belong in this category.

al-Masanid: Masanīd adalah bentuk jamak dari Musnad. Hadis-hadis dalam kitab-kitab ini disusun berdasarkan urutan nama-nama para Sahabat. Penyusunan hadis-hadis ini dapat dilakukan dalam berbagai tingkatan. Misalnya, hadis-hadis dapat disusun berdasarkan urutan dari Sahabat yang paling utama ke bawah, atau berdasarkan urutan abjad nama-nama para Sahabat.

al-Masanid: Masanīd is the plural of Musnad. The ahadith in these books are arranged in the order of the names of the Sahaba . The arrangement of these ahadith can be on many different levels. For example, they can be arranged in the order of the greatest of the Sahaba downwards or in alphabetical order of the names of the Sahaba.

al-Mu‘jam: Ini adalah sebuah kitab hadis yang hadisnya disusun berdasarkan urutan nama-nama guru yang darinya penulis meriwayatkan hadisnya.

al-Mu‘jam: This is a book of hadīth in which the ahadith are arranged in order of the names of the teachers from whom the author narrated his hadīth.

Al-Mustadrak: Kitab-kitab hadis yang disusun berdasarkan syarat-syarat [untuk menerima sebuah hadis ke dalam kitab hadis] yang ditetapkan dalam kitab hadis lain. Namun, kitab ini tidak memuat hadis-hadis yang sudah diriwayatkan dalam kitab hadis asalnya. Misalnya, Mustadrak karya Al-Hakim menghimpun hadis-hadis yang memenuhi syarat yang ditetapkan Imam Bukhari untuk penerimaan hadis dalam kitabnya.

Al-Mustadrak: The books of hadīth that have been compiled according to the conditions [for accepting a hadīth into a úadīth book] laid down in another úadīth book. However, it does not include the hadīth being narrated in the original hadīth book. The Mustadrak of Hakim, for example, compiles ahadith that fulfill the conditions Imam Bukhari laid for accepting a hadīth in his book.

al-Mustakhraj: Kitab ini mengambil hadis-hadis dari kitab lain, lalu meriwayatkan rangkaian sanad yang berbeda untuk setiap hadis yang sanadnya berbeda dari sanad yang disebutkan dalam kitab hadis tersebut. Meskipun rangkaian sanad satu hadis memuat perawi yang berbeda-beda, pada akhirnya semuanya bertemu pada orang yang sama.

al-Mustakhraj: This compilation takes ahadith of another book and narrates the different chains of transmission for every hadīth that differs from the chain of transmission mentioned in that hadīth book. Though the chains of transmission of one hadīth contain different narrators, they eventually ascend to the same person.

Al-‘Ilal: Sebuah kitab hadis yang mengungkap berbagai cacat yang terdapat dalam silsilah periwayatan suatu hadis.

al-‘Ilal: A book of hadīth that reveals the various faults found in the chain of transmission of a hadīth.

Al-Arba‘in: Kumpulan empat puluh hadis.

al-Arba‘in: A compilation of forty ahadith.

al-Ta‘aliq: Kitab hadis yang meriwayatkan hadis tanpa menyebutkan sanad (rantai periwayatan), seperti al-Mishkat al-Mashbih. Sharh al-Athar: Sebuah kitab hadis yang meriwayatkan hadis-hadis yang tampak saling bertentangan, lalu memberikan penjelasan yang menghilangkan pertentangan tersebut. Jika pertentangan antara hadis-hadis itu tidak dapat dihilangkan, maka kitab ini menyajikan dalil-dalil dan alasan untuk mengutamakan salah satu hadis atas hadis yang lain.

al-Ta‘aliq: The book of ahadith that narrates ahadith with- out mention of the chain of transmission, such as al-Mishkat al-Mashbih Sharh al-Athar: A book of hadīth that narrates apparently conflicting ahadith and offers an explanation that eliminates the contradiction. If the contradiction between the ahadith cannot be removed, then it provides the proofs and reasons for giving preference to one hadīth over another.

al-Jam‘a: Kitab hadis yang meringkas kumpulan hadis dari berbagai kitab dan menghilangkan pengulangan hadis.

al-Jam‘a: The hadīth book that abridges a collection of ahadith from different books and eliminates repetition of ahadith.

al-Adhkār: Kitab hadis yang menghimpun hadis-hadis yang meriwayatkan berbagai doa [permohonan] dan bentuk dzikir [ucapan ibadah].

al-Adhkór: The book of hadīth that compiles the hadīth that narrate different du‘as [supplications] and forms of dhikr [uttered devotions].

al-Mauḍū‘āt: Kitab hadis yang menghimpun hadis-hadis palsu yang tersebar dalam berbagai kitab hadis.

al-Mauðu‘at: The book of hadīth that collects fabricated ahadith that are scattered in various hadīth books.

Ada banyak jenis kitab hadis lain yang tidak disebutkan di sini, baik demi ringkasnya pembahasan maupun karena memahami berbagai jenis kompilasi lainnya memerlukan keahlian di bidang hadis.

There are many other types of hadīth books which are not being mentioned here, both for the sake of brevity and because understanding the various other types of compilations requires an expertise in the field of hadīth..