Metode pelestarian kedua disebut "prinsip pengamalan." Ini adalah sistem pelestarian aḥādīth yang paling kuat, dan keunikannya tidak tertandingi dalam catatan sejarah. Seorang non-Muslim tidak akan pernah dapat membayangkan bagaimana pengamalan para Sahabat memelihara setiap sunnah Nabi yang Mulia ﷺ. Bahkan, kebanyakan kaum Muslim masa kini pun tidak memahami kecintaan para Sahabat kepada Nabi yang Mulia ﷺ, keteguhan mereka mengikuti kebiasaan pribadi beliau, maupun hubungan istimewa antara mereka dan Nabi yang Mulia ﷺ. Dalam sejarah, umat manusia belum pernah melihat teladan sebesar para Sahabat. ʿUrwah ibn Masʿūd Thaqafī belum memeluk Islam. Dalam Perjanjian Hudaybiyah ia mengamati para Sahabat dengan saksama, dan akhirnya berkata:

The second method of preservation is called the “principle of practice.” This is the most powerful system of preservation of aúódõth, and it is both unprecedented and unrivaled in the annals of history. A non- Muslim could never even imagine how the practices of the Sahaba nurtured each and every Sunna of the Blessed Prophet (PBUH). In fact, even most of the Muslims of today cannot understand the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH), their adherence to his personal habits or the unique relationship between them and the Blessed Prophet (PBUH). Never in history has mankind seen an example as great as the Sahaba. ‘Urwa ibn Masud Thaqafi had not yet embraced Islam. In the treaty of Hudaibiya he closely observed the Sahaba and finally said:

Wahai manusia! Aku telah berkunjung ke istana para raja berkali-kali. Aku pernah bertemu langsung dengan Kaisar Romawi, Raja Persia, dan Negus dari Abessinia, tetapi demi Allah (SWT), aku belum pernah melihat suatu kaum yang memuliakan rajanya sebagaimana aku melihat para Sahabat Muhammad ﷺ memuliakan beliau. Demi Allah (SWT), jika beliau sekadar meludah, ludahnya diusapkan ke tangan, wajah, dan badan salah seorang Sahabat sebelum sempat jatuh ke tanah. Beliau tidak memerintah, tetapi mereka berlomba-lomba melaksanakannya. Jika beliau berwudu, para Sahabat saling berebut air bekas wudunya yang menetes. Jika beliau berbicara, mereka merendahkan suara mereka. Mereka tidak sanggup menatap wajah beliau sepenuhnya karena rasa segan kepada beliau.29

Oh people! I have visited the courts of kings on many occasions. I have come face to face with the emperor of Rome, the king of Persia and Negus of Abyssinia, but by Allah (SWTH) I have not seen a people revere their king the way I saw the Companions of Muúammad (PBUH) revere him. By Allah (SWTH), if he as much as spits, it is rubbed on the hands, face and body of one of the Companions before it hits the ground. He does not order but they run to fulfill it. He performs ablution and the Companions compete with each other to take the dripping water. When he talks, they quell their voices. They cannot look at him fully out of awe for him.29

Anas meriwayatkan, "Aku melihat Nabi ﷺ mencari-cari potongan labu dalam semangkuk kari. Sejak hari itu, aku pun menyukai labu."30

Anas relates, “I saw the Blessed Prophet (PBUH) searching for pieces of squash in a bowl of curry. From that day on, I loved squash.”30

Anas adalah seorang Sahabi Nabi ﷺ; kecintaannya kepada Nabi ﷺ mendorongnya untuk juga mencintai labu. Seandainya ia tidak mencintai labu setelah mengetahui bahwa Nabi ﷺ menyukainya, maka tentu masih ada perbedaan antara sang Sahabi dan Nabi ﷺ. Namun bagi para Sahabat, tidak ada persoalan tentang kesukaan atau ketidaksukaan pribadi mereka begitu sebuah Sunnah telah ditetapkan dalam suatu perkara.

Anas was a Sahabi of the Blessed Prophet (PBUH); his love for the Blessed Prophet (PBUH) compelled him to also love squash. If he did not love squash after knowing that the Blessed Prophet (PBUH) liked it, then some difference would remain between the Sahabi and the Blessed Prophet (PBUH). But there was no question for the Companions, of their own likes or dislikes once a Sunna was established in any matter.

Karena cinta mereka yang mendalam kepada Nabi yang diberkahi ﷺ, para Sahabat menjaga setiap aspek kehidupan Nabi yang diberkahi ﷺ; ibadah beliau, cara beliau makan, tidur, bekerja, dan lain sebagainya. Pada masa para Sahabat, tidak ada cara lain dalam melakukan sesuatu selain cara Sunnah. Ribuan contoh kecintaan para Sahabat terhadap Sunnah Nabi yang diberkahi ﷺ diriwayatkan dalam hadis-hadis. Bahkan, seluruh hadis merupakan wujud kecintaan para Sahabat kepada Nabi yang diberkahi ﷺ.

Because of their deep love for the Blessed Prophet (PBUH), the Sahaba preserved every aspect of the Blessed Prophet’s () life; his worship, the way he ate, slept, worked, etc. In the time of the Sahaba, there was no other way of doing anything except the way of the Sunna. Thousands of such examples of the devotion of the Sahaba for the Sunna of the Blessed Prophet (PBUH) are narrated in Ahadith. In fact, all Ahadith are a manifestation of the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH).