アッラー(SWT)はクルアーンの中でこのように述べておられます。

Allah (swt) states in the Qur’an,

「あなたがたの中から、善(イスラーム)へと招き、善行を命じ、悪行を禁じる一団が起こりますように。そうした人々こそ成功者です」(「クルアーン」アール・イムラーン章 104節)

“Let there arise from amongst you a group that calls to the Khayr (Islam), Enjoins that which is Ma’roof (right) and forbids that which is Munkar (wrong), and they are the ones who have attained Success”. (TMQ al-e-Imran, verse 104)

アッラー(SWT)は、ウンマの中から(minkum)、ウンマのような、しかしウンマの内部にある別の一団が生まれることを求めておられる。これは部分を表す表現(タバイード)であり、ウンマの中の一つの集団や一部分を示している。この集団の特質は、ウンマが結ばれているのと同じように結ばれていることであるが、悪(ムンカル)を禁じ、善(マアルーフ)を命じ、善(ハイル)、すなわちイスラーム全体へと呼びかけることにある。

Allah (swt) calls for there to arise from amongst the Ummah (minkum) another Ummah i.e. another band of people like the Ummah but within the Ummah as it is a partative expression (Tabaeed) which indicates a block or section of the Ummah. It identifies the qualities of this block as being bound like the Ummah is bound but upon the forbidding of the Munkar and the enjoining of Ma’roof and the calling to the Khayr i.e. the whole of Islam.

同様に、どのジャマーア(集団)にも、預言者(ﷺ)が述べられたハディースにあるとおり、アミール(指導者)が必要です。「もしあなた方が世界のどこかで三人いるならば、その中の一人をアミールに任命せよ」。したがって、この集団が実際に存在しうるためには、組織の構造が必要であり、また「マアルーフ(善行)」と「ムンカル(悪行)」についての理解も必要です。

Similarly any Jama’ah (group) would require an Amir as the Prophet (saw) stated in one Hadith, “If there are three of you in any part of the world appoint one of you an Amir”. Hence, this group would need to have a structure so that it can actually exist, as well as an understanding of Ma’roof and Munkar.

しかしながら、善(マァルーフ)を確立し悪(ムンカル)を取り除くことは、現実には国家を通じてしか行うことができず、それ以外の方法は不可能である。イマーム・クルトゥビーは自身のタフスィールの中で、ハドゥード(刑罰規定)を施行し、権威の枠組みを通じて善を実行し悪を取り除くことができるのはスルターン(君主)のみであると指摘している(イマーム・クルトゥビー『Jami'u Ahkam ul Qur'an』第4巻47頁)。これは、アッラー(SWT)が次のように述べておられるからである。

However, the establishment and maintenance of the Ma’roof and the Munkar can only be practically carried out through the State and it is impossible to do otherwise. Imam Qurtubi in his Tafseer has pointed out that only the Sultan has the ability of executing the Ma’roof and removing the Munkar by establishing the Hudood and through the framework of authority (Imam Qurtubi Jami’u Ahkam ul Qur’an vol. 4 page 47). This is because Allah (swt) states,

「彼らは、われらが地上で権力を与えたとき、サラーを確立し、ザカートを納め、善を命じ悪を禁じる者である。そして、すべての事の帰結はアッラーに帰属する」（タフヒーム・クルアーン、アル＝ハッジ章、41節）

“Those who when we establish them (in authority) in the earth they establish the Salah, collect the Zakah, enjoin all that is Ma’roof and forbid all that is Munkar, and to Allah belongs the return of all matters”. (TMQ al-Hajj, verse 41)

したがって、この党の活動の主眼は、社会においてマアルーフ(善)が確立され、ムンカル(悪)が取り除かれることを確実にすることにあります。すなわち、そのような党の活動は政治的なものであり、国家がその義務を果たしているかどうかを監視して国家に説明責任を求め、ダアワとジハードを通じてイスラームへの呼びかけを世界の他の地域に届けることにあるのです。しかし今日の状況は、イスラームの不在によってマアルーフのほとんどが失われ、イスラームを実施する国家の不在によってムンカルのほとんどが存在しているというものです。

Hence the work of this party is primarily concerned with ensuring that the Ma’roof are established in the society and the Munkar removed i.e. the work of such a Party is political and is of accounting the State to monitor that it is fulfilling it’s duties and carrying the call to Islam to the rest of the world through Da’awah and Jihad. Today’s situation is, however, that almost all the Ma’roof have been removed due to the absence of Islam and almost all the Munkar exist due to the absence of the state that implements Islam.

私たちは、ウンマの最重要課題を、その土地の再統一と、カリフ制の再建を通じてイスラームによる統治を取り戻すことと定めました。

We have defined the vital issue of the Ummah as the re-unification of her lands and the ruling of her lands by Islam through the restoration of the Khilafah.

根本的な悪（ムンカル）であり、それを取り除くことで他のすべてのムンカルが除かれるもの、それはクフルとクフルの体制の除去である。また、失われたすべての善（マアルーフ）を取り戻すマアルーフは、イスラームのディーン全体であり、そのディーンこそがハリーファ（カリフ制）である。ハリーファは、生活のあらゆる領域においてイスラームを再び確立し、イスラームのダアワ（布教）を世界の他の地域へと届けるものである。

The root Munkar by which all the Munkar will be removed is the removal of Kufr and the Kufr systems, and the Mar’oof which will bring back every Ma’roof absent and the whole Deen of Islam is the Khilafah which would re-establish Islam in all walks of life and carry the Da’awah of Islam to the rest of the world.

したがって、政党の務めは、このカリフ制を再建し、イスラームの da'wah(呼びかけ)を世界の他の地域へ伝えることである。政党は、カリフ制を再開するために必要なあらゆる手段を講じなければならない。例えば、カリフ制を再開できなければ役に立たないため、イスラームが定めた統治、経済、社会、教育の制度や政策の詳細を熟知していなければならない。また、組織として理解が統一されていなければ、政党として集団で機能することは決してできないであろう。

Hence the work of the political party is to re-establish this Khilafah and carry the Da’awah of Islam to the rest of the world. It would need to take all the necessary steps in order to resume the Khilafah. So, for example, it must be acquainted with the details of the ruling, economic, social and educational systems and policies that Islam has laid down for without them it would be incapable of resuming the Khilafah. It would also have to be unified in understanding as a structure, otherwise it would never be able to work collectively as a Party.

これは、シャリーアの原則「義務を果たすために不可欠なものは、それ自体が義務である」に基づいています。ここで問題となるのは、この政党がどのような方法論によってカリフ制を再建しようとするのか、そしてそれをどのように進めることができるのか、という点です。

This is based upon the Qaa’idah (principle) in Shari’ah ‘That which is necessary to achieve an obligation is in itself an obligation’. The question now arises as to the methodology of this political party and how it would be able to work to re-establish the Khilafah.