アッラーは（SWT）クルアーンの中でこう仰っています。

Allah (swt) states in the Qur’an,

「あなたがたの中から、善(イスラーム)へと招き、正しい行い(マアルーフ)を命じ、悪い行い(ムンカル)を禁じる一団が現れるように。そうした人々こそが成功を収める者である」(タフスィール・クルアーン、アール・イムラーン章104節)

“Let there arise from amongst you a group that calls to the Khayr (Islam), Enjoins that which is Ma’roof (right) and forbids that which is Munkar (wrong), and they are the ones who have attained Success”. (TMQ al-e-Imran, verse 104)

アッラー(SWT)は、ウンマの中(minkum)から、ウンマのような別の集団、ただしウンマの内部にある一団が生じることを求めておられる。これは部分を示す表現(タバイード)であり、ウンマの一部分、あるいは一区分を示している。この一団の特質は、ウンマが結びついているのと同じように結びついていることであり、そのうえで、悪(Munkar)を禁じ、善(Ma'roof)を命じ、善(Khayr)、すなわちイスラーム全体へと呼びかけることにある。

Allah (swt) calls for there to arise from amongst the Ummah (minkum) another Ummah i.e. another band of people like the Ummah but within the Ummah as it is a partative expression (Tabaeed) which indicates a block or section of the Ummah. It identifies the qualities of this block as being bound like the Ummah is bound but upon the forbidding of the Munkar and the enjoining of Ma’roof and the calling to the Khayr i.e. the whole of Islam.

同様に、どのジャマーア（集団）にも、預言者（ﷺ）が伝えられたハディースにあるとおり、アミール（指導者）が必要です。「世界のどこであれ、三人以上の者がいるなら、そのうちの一人をアミールに任命せよ」。したがって、この集団が実際に存在しうるためには、組織の構造が必要であり、また、マアルーフ（善）とムンカル（悪）についての理解も必要です。

Similarly any Jama’ah (group) would require an Amir as the Prophet (saw) stated in one Hadith, “If there are three of you in any part of the world appoint one of you an Amir”. Hence, this group would need to have a structure so that it can actually exist, as well as an understanding of Ma’roof and Munkar.

しかしながら、マアルーフ(善)の確立と維持、そしてムンカル(悪)の排除は、実際には国家を通じてしか行うことができず、他の方法は不可能です。イマーム・クルトゥビーは自らの注釈書の中で、ハッドの制定と権威の枠組みを通じて、マアルーフを実行しムンカルを取り除く能力を持つのはスルターン(君主)だけであると指摘しています(イマーム・クルトゥビー『ジャーミウ・アフカーム・ウル・クルアーン』第4巻47ページ)。なぜなら、アッラー(swt)は次のように述べておられるからです。

However, the establishment and maintenance of the Ma’roof and the Munkar can only be practically carried out through the State and it is impossible to do otherwise. Imam Qurtubi in his Tafseer has pointed out that only the Sultan has the ability of executing the Ma’roof and removing the Munkar by establishing the Hudood and through the framework of authority (Imam Qurtubi Jami’u Ahkam ul Qur’an vol. 4 page 47). This is because Allah (swt) states,

「彼らは、われらが地上において権力を与えれば、礼拝を確立し、ザカートを納め、善行を命じ、悪行を禁じる者たちである。そして、すべての事柄の帰結はアッラーに帰する」（クルアーン・アル＝ハッジ章、第41節）

“Those who when we establish them (in authority) in the earth they establish the Salah, collect the Zakah, enjoin all that is Ma’roof and forbid all that is Munkar, and to Allah belongs the return of all matters”. (TMQ al-Hajj, verse 41)

したがって、この党の活動は主として、社会においてマアルーフ(善)が確立され、ムンカル(悪)が取り除かれることを確実にすることに関わっています。すなわち、そのような党の活動は政治的なものであり、国家がその義務を果たしているかを監視して説明責任を求め、ダアワとジハードを通じてイスラームへの呼びかけを世界の他の地域へ届けることです。しかし今日の状況は、イスラームが不在であるために、マアルーフのほぼすべてが取り除かれており、イスラームを実施する国家が不在であるために、ムンカルのほぼすべてが存在しているというものです。

Hence the work of this party is primarily concerned with ensuring that the Ma’roof are established in the society and the Munkar removed i.e. the work of such a Party is political and is of accounting the State to monitor that it is fulfilling it’s duties and carrying the call to Islam to the rest of the world through Da’awah and Jihad. Today’s situation is, however, that almost all the Ma’roof have been removed due to the absence of Islam and almost all the Munkar exist due to the absence of the state that implements Islam.

私たちは、ウンマにとって最も重要な課題を、その領土の再統一と、ハリーファ制（カリフ制）の回復を通じたイスラームによるその領土の統治と定義しました。

We have defined the vital issue of the Ummah as the re-unification of her lands and the ruling of her lands by Islam through the restoration of the Khilafah.

根本的な悪(ムンカル)、すなわちあらゆる悪を取り除く根源は、クフル(不信仰)とクフルの体制を除去することであり、失われたすべての善(マアルーフ)を取り戻す善は、イスラーム全体の宗教、すなわちカリフ制であり、これはイスラームをあらゆる生活の領域において再建し、イスラームの布教(ダアワ)を世界の残りの地域へ届けるものである。

The root Munkar by which all the Munkar will be removed is the removal of Kufr and the Kufr systems, and the Mar’oof which will bring back every Ma’roof absent and the whole Deen of Islam is the Khilafah which would re-establish Islam in all walks of life and carry the Da’awah of Islam to the rest of the world.

それゆえ、政党の役割は、このカリフ制を再建し、イスラームの da'wah（ダアワ）を世界中に伝えることにある。政党は、カリフ制を復活させるために必要なあらゆる措置を講じなければならない。たとえば、カリフ制を復活させるには、イスラームが定めた統治、経済、社会、教育の諸制度と政策の詳細を熟知していなければならない。これらがなければ、カリフ制を復活させることはできないからである。また、政党は組織として理解を統一していなければならない。さもなければ、党として集団で活動することができなくなるであろう。

Hence the work of the political party is to re-establish this Khilafah and carry the Da’awah of Islam to the rest of the world. It would need to take all the necessary steps in order to resume the Khilafah. So, for example, it must be acquainted with the details of the ruling, economic, social and educational systems and policies that Islam has laid down for without them it would be incapable of resuming the Khilafah. It would also have to be unified in understanding as a structure, otherwise it would never be able to work collectively as a Party.

これは、シャリーア上の原則（カーイダ）である「義務を果たすために必要なものは、それ自体が義務である」に基づいています。ここで問題となるのは、この政党がどのような方法論によってカリフ制を再建しうるのか、という点です。

This is based upon the Qaa’idah (principle) in Shari’ah ‘That which is necessary to achieve an obligation is in itself an obligation’. The question now arises as to the methodology of this political party and how it would be able to work to re-establish the Khilafah.