本能は刺激されたときにのみ充足を必要とする。いったん本能が充足を求めると、人間はそれを得ようと駆り立てられ、本能が刺激されている限り不安を覚える。いったん鎮められると、不安はもはや存在しなくなる。この本能が充足されないことによって死や身体的、精神的、心理的な害が生じることはない。害は不安と欲求不満を通じてのみもたらされる。したがって、この本能の充足は、生理的欲求の充足のように必須のものではなく、むしろ心の平穏と安らぎをもたらすための事柄である。

Only when the instinct is excited, will it require satisfaction. Once the instinct requires satisfaction, it will drive mankind to acquire it, and the human will experience anxiety as long as the instinct is excited. Once it is calmed down, anxiety will no longer exist. The nonsatisfaction of this instinct will not result in death or any physical, mental, or psychological harm. Harm will be merely through anxiety and frustration. Consequently the satisfaction of this instinct is not mandatory such as the satisfaction of the organic needs, it is rather a matter to bring about tranquillity and comfort.

二つの事柄は、本能を刺激する。

Two matters excite the instinct:

具体的な現実と。

1. The tangible reality and.

2. 思考と連想

2. Thought and association of ideas.

少なくとも、これらの要素の一つは、本能が刺激されるために存在していなければならない。つまり、本能は有機的な必要性の場合のような内的動機によって刺激されるのではなく、外的な誘因、すなわち具体的な現実や関連する思考によって刺激される。これは、生存本能、神聖視の本能、生殖本能のすべてに当てはまり、それらの間に違いはない。

One of these matters at least, must be present for the instinct to be excited. Meaning, it is not excited due to an internal motive, as is the case with the organic need, but rather from an external incentive, namely the tangible reality or associated thoughts. This holds true for all instincts, namely the instinct of survival, sanctification and procreation, with no difference between them.

生殖の本能も他の本能と同様に、刺激されれば充足を求めるものである。そして、この本能は具体的な現実や関連する思考によってしか刺激されないため、人間はこの充足を制御することができる。実際、人間はこの充足を自ら始めることも、種の保存に資する形以外でそれが行われないよう妨げることもできる。異性や、生殖の本能に関わる具体的な現実を目にすると、その本能は刺激され、充足を求めるようになる。したがって、性的な物語を読んだり、性的な考えを聞いたりすると、生殖の本能は刺激される。反対に、異性、性的な考え、あるいは生殖の本能に関わるいかなるものからも遠ざかれば、その本能が刺激されることは防げる。生殖の本能は、具体的な現実または性的な思考によってしか刺激されないからである。

Since the procreation instinct is similar to the other instincts in that if it is excited it will require satisfaction, and since it is not excited except by a tangible reality or associated thoughts, then the human is able to control this satisfaction. As a matter of fact, the human is able to initiate this satisfaction, or to prevent it from taking place except in such a manner that it is geared towards preserving the human race. Seeing the opposite sex or any tangible reality related to the procreation instinct will excite the instinct and cause it to require satisfaction. Consequently, reading sexual stories and listening to sexual ideas will excite the procreation instinct. Conversely, keeping away from the opposite sex, sexual ideas or anything related to the procreation instinct will prevent the instinct from being excited. This is so because the procreation instinct cannot be excited except by a tangible reality or a sexual thought.

もし共同体が男女の関係を、西洋社会のように男女関係、すなわち性的関係に焦点を当てて捉えるならば、その共同体は、子孫を残す本能を刺激するのに必要な、刺激的で具体的な現実や性的な思考を生み出すことに心を奪われ、それによって満足を求めさせられることになる。そして、その満足によって関係が成就し、安らぎが得られるのである。これに対し、共同体が男女の関係を、この本能が創造された目的、すなわち人類を存続させることに焦点を当てて捉えるならば、公の生活において男性と女性から刺激的で具体的な現実や性的な思考を遠ざけることが必要不可欠となる。さもなければ、本能は刺激され、手に入らない満足を求めることになり、それが不安と欲求不満を引き起こすからである。また、人類を存続させるためには、刺激的で具体的な現実を結婚の場合に限定することも必要である。結婚の中で満足が求められるときに、平穏と安らぎをもたらすことができるからである。

If the community's view of the relationship between men and woman is focused on the male-female relations, i.e. the sexual relations, as is the case in Western society, then it will be preoccupied with creating exciting tangible realities and generating sexual thoughts necessary to excite the procreation instinct, so as to require satisfaction, and by its satisfaction, the relationship is achieved and comfort is gained. Contrary to this, if the view of the community to the relationship between man and woman is focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race, then keeping the tangible realities and sexual thoughts away from men and woman in public life is a necessity. Otherwise, the instinct will be excited and require a satisfaction that is not available, a matter which causes anxiety and frustration. Also, restricting exciting tangible realities to the case of marriage is necessary to preserve the human race, by producing tranquillity and comfort when satisfaction is demanded within marriage.

これは、男女関係についての社会の見方が、コミュニティや社会の公的な生活をどれほど方向づけているかを示す明確な例です。東洋にも西洋にも、男女関係を性的なものとして捉える見方があり、人類の存続を目的としたものにはなっていません。そのため彼らは、この本能を刺激して満たすために、男性と女性に向けた具体的な現実や性的な思考を、意図的に作り出してきました。彼らは、この本能が満たされなければ抑圧が生じ、それが身体的、心理的、精神的な害につながると主張しました。その結果、東洋と西洋のコミュニティ、そして西洋と共産主義の社会では、文章、詩、そして文学全般に多くの性的な思想が見られるのです。これらの社会では、たとえば家庭、公園、道路、プールなどで、男女が不必要に入り混じることが普通になっています。彼らはこうしたことを必要不可欠なものと考え、それを意図的に作り出しているからです。それは彼らの生活を組織するものの一部であり、彼らのライフスタイルの一部なのです。

This is a clear indication of the extent that the community's view of manwoman relations has in directing public life in the community and in the society. Both the Western and Eastern view of the man-woman relationship is one that is sexual, not one geared to preserving the human race. Hence, they purposely worked on finding tangible realities and sexual thoughts for man and woman to excite this instinct, in order to satisfy it. They claimed that if this instinct is not satisfied, this will lead to suppression, which leads to physical, psychological and mental harm. As a result, one finds in the Eastern and Western communities and in the Western and Communist societies, many sexual thoughts in writing, poetry, and literature in general. It is normal in these societies to have unnecessary free mixing between men and women in their homes, parks, roads, and swimming pools for example. This is because they consider these things a necessity which they purposely create. It is a part of organising their life and a part of their life style.

イスラームの信仰(アキーダ)を信じ、その規定の正当性を認めるムスリムは、これとは異なる見方を持っています。すなわち、イスラームは男女の関係を人類の存続のためのものと捉えています。イスラームの見方は、関係における性的な側面に焦点を当てるものではありません。性的な側面は満足の不可分な一部とみなしてはいるものの、それが動機ではないのです。したがって、イスラームは性的な観念や、本能を刺激する現実の事物の存在を、堕落と害悪の原因と見なします。そのため、イスラームは男女が人目のない場所で二人きりになること(ハルワ)を禁じ、女性が(結婚しうる)見知らぬ男性に自分の魅力を見せることを禁じ、男女が互いを性的な目で見ることを禁じました。また、イスラームは公的生活における男女の協力関係を規定し、男女間の性的関係を結婚と奴隷女性の所有という二つの状況に限定しています。

Muslims who believe in the Aqeedah of Islam and the validity of its rules, carry a different point of view. Meaning, Islam views the man-woman relations as for preserving the human race. The Islamic point of view does not focus on the sexual aspect of the relationship': though considering it an inseparable part of satisfaction, however, it is not the motive. Consequently, Islam views the presence of sexual ideas and the tangible realities that excite the instinct as a cause of corruption and harm. Hence, it forbade man and woman to meet in seclusion (Khulwa), the woman from showing her charms to strangers (those whom she can marry) and the men and women from looking at each other in a sexual fashion. Islam also has defined the cooperation between men and women in public life and confined sexual relations between men and women to two situations, namely marriage and ownership of concubines.

したがって、イスラームは、公的な生活におけるいかなるものによっても生殖本能が刺激されないよう努め、性的関係を特定の状況に限定するよう働きかけます。イスラームとは反対に、資本主義と共産主義は、この本能を満足させるため、またあらゆるものの中で解き放つために、この本能を刺激する状況を作り出すことに努めています。また、イスラームは男女の関係を人類の存続を保つためだけのものとみなしますが、資本主義と共産主義は男女の関係を男と女の関係、すなわち性的な見方でとらえています。イスラームが達成しようとしていることと、他の二つのイデオロギーが達成するように設計されていることとの間に大きな違いがあることは明らかです。これはイスラームの見方が純粋さ、正しさ、貞潔さに基づくものであることを反映しており、人間の平穏と人類の存続のためのものなのです。

Therefore, Islam works to prevent the procreation instinct from being excited by anything in the public life and works to confine sexual relations to specific situations. Contrary to Islam, Capitalism and Communism work to create situations that excite this instinct in order to satisfy it and to set it loose in everything. Also, while Islam views the man-woman relations as only for the purpose of preserving the human race, Capitalism and Communism view the man-woman relations as a male-female one, i.e. a sexual view. The wide difference between what Islam aims to achieve and what the other two ideologies are designed to achieve becomes evident. This reflects the Islamic point of view as being one of purity, righteousness and chastity, and it is for the tranquillity of the human and the continuation of his race.

西洋人や共産主義者が、男性と女性の性的本能を抑圧することが人間に精神的、身体的、心理的障害を引き起こすと主張していることについて、この主張は誤っており、現実と矛盾している。これは、組織的欲求と本能との間に、充足の必要性という点で違いがあるためである。食物、飲料、排泄の必要などの組織的欲求は、充足されなければ身体的被害を生じ、死に至ることさえある。一方、生存、保存、繁殖の本能は、充足されなくても身体的、精神的、心理的な害を生じることはなく、ただ不安と苦痛をもたらすだけである。このことは、人が本能のいくつかを充足させないまま一生を過ごしても、何の害も被らないという事実によって証明されている。また、繁殖本能が充足されないときに身体的、精神的、心理的疾患が生じるという彼らの主張も誤りである。なぜなら、それは人類全般ではなく一部の個人にしか起こらないからである。これは、そうした疾患が充足されないことから自然に生じるのではなく、他の要因によって生じることを示している。もしそうした合併症が本能の抑圧の結果であるなら、自然法則に従えば、充足されないすべての場合に起こったはずだが、そのようなことは一度も起きていない。そして彼ら自身も、充足されないことから自然に生じるわけではないことを認めている。したがって、そうした合併症は、本能の抑圧以外の要因によるものに違いない。

With regard to what the Westerners and the Communists claim that suppressing the sexual instinct in men and women alike causes mental, physical and psychological disorders to the human, this claim is wrong and conflicts with reality. This is due to the fact that there is a difference between the organic needs and the instincts in terms of the necessity of satisfaction. The former, such as the need for food, drink, and relieving the call of nature, must be satisfied or it will result in physical harm that may lead to death. As for the instincts of survival, sanctification and procreation, if not satisfied these will not lead to any physical, mental or psychological harm, but merely lead to anxiety and pain. This is proven by the fact that a person might spend his entire life without satisfying some of the instincts and no harm befalls Him. Also their claim that physical, mental and psychological illnesses occur when the procreation instinct is not satisfied is false, since it only happens to some individuals, not humans at large. This shows that such illnesses do not happen naturally due to its non-satisfaction but rather due to other factors. If such complications were a result of suppressing the instinct, it would have happened in every case of non-satisfaction, according to the laws of nature, a matter which has never occurred. And they admit to the fact that it does not occur naturally due to non-satisfaction. Therefore, such complications must be due to factors other than the suppression of the instinct.

さらに、生理的欲求(organic need)は、内側から自然に満たされることを求めます。外部からの刺激を必要とはしませんが、欲求が存在するとき、外部の刺激はそれを駆り立てます。これは、内側から自然に満たされることを求めず、外部の刺激がなければ満たされることも求めない本能(instinct)とは異なります。本能は、有形の現実や性的な興奮を呼ぶ思考、そしてその一部である興奮した思考同士の結びつきから生じる外部の刺激がなければ、内側から刺激されることはありません。外部の要因がないとき、刺激は生じません。これは、生存、神聖さの維持、生殖のいずれの本能についても、またそれらすべての外的な現れについても同様に当てはまります。したがって、どの本能であれ刺激が存在すると、人は興奮し、その本能は満足を求めるようになります。刺激が遠ざけられるか、人がより重要なことに専念すると、満足への要求は消え、その人は落ち着きます。これは、いったん興奮すると満たされるまで決して消えない生理的欲求とは異なります。

Furthermore, an organic need requires satisfaction naturally from within. It does not require an external stimulant, though an external stimulant incites it when the need is present. This is different from the instinct which does not require satisfaction naturally from within, without the presence of an external stimulant. It is not stimulated internally unless there exists an external stimulant which results either from an exciting tangible reality or an exciting sexual thought, part of which is the association of exciting thoughts. When the external factor is absent, there will be no stimulation. This holds true for all instincts with no difference between the instinct of survival, sanctification or procreation and with all their external manifestations. Therefore, if a stimulant for any instinct is present, the person will be excited and the instinct will require satisfaction. Once the stimulant is kept at bay or the person becomes occupied in something that is more important, the demand for satisfaction will disappear and He will calm down. This is different from the organic need where once excited, it will never go away until satisfied.

これは、生殖本能が満たされなくても身体的、精神的、心理的な病気は生じないということを明確に示している。それは単なる本能であって、器官的な欲求ではないからだ。実際に起こるのは、興奮させる具体的な現実や性的な思考に人がさらされると、生殖本能が刺激され、その人は興奮して満足を求めるということである。その要求が満たされなければ、その人が経験するのは不安にすぎない。それが繰り返されると、不安は痛みへと変わっていく。しかし、刺激から遠ざけられたり、本能を支配する別のことに気を向けさせられたりすれば、不安は消える。したがって、一度呼び起こされた生殖本能を抑圧すれば不安と痛みが生じ、興奮させなければ、不安も痛みも何も生じない。ゆえに、適切な解決策は本能を興奮させないことである。満たすことができない限り、何によっても本能を興奮させないようにすることで、それは達成される。

This clearly demonstrates that if the procreation instinct is not satisfied, there will result no physical, mental or psychological illness, since it is merely an instinct, and not an organic need. What in fact happens is that once a person is confronted with an exciting tangible reality or sexual thought, which stimulates the procreation instinct, that person will be excited and demand satisfaction. If the demand is not met with satisfaction, that person will experience nothing more than anxiety. With repetition, anxiety will turn to pain. However, if the stimulant is kept away or the person is kept occupied with something that dominates the instinct, the anxiety disappears. Therefore, suppressing the procreation instinct once aroused will result in anxiety and pain, and if not excited, nothing will result, not even anxiety or pain. Therefore, the proper solution is not to excite the instinct. This is achieved by preventing anything from exciting it as long as it can not be satisfied.

このことは、男女関係に社会の視点を男女の関係へと向けさせた西洋および共産主義の見方の誤りを示している。その結果、男性と女性の本能を、自由な交流、ダンス、遊戯、物語など、それを刺激するものを強調することによって刺激するという扱い方の虚偽も示されている。また、この本能が創造された目的、すなわち人類の存続を守ることに社会の視点を男女関係へと向けさせたイスラームの見方の真実性も示している。したがって、結婚または妾を通じて合法的な満足が得られない場合には、刺激となるあらゆる具体的な現実や性的な思考を遠ざけるというこの見方がもたらす解決策の正しさも示されている。それゆえ、社会と人々の中で生殖本能が引き起こす堕落を完全かつ正しく治療できるのは、イスラームのみである。そのような正しく完全な治療は、社会と人々の中に敬虔さと向上をもたらすであろう。

This shows the fallacy of the Western and Communist point of view, which made the community's view to the relations between men and women focused on the male-female relations. Consequently, it shows the falsehood of the treatment produced by this point of view of stimulating the instinct in the man and the woman via highlighting things that stimulate it, such as free mixing, dancing, games, stories, etc. It also shows the truthfulness of the Islamic point of view which made the community's view to man-woman relations focused on the purpose for which this instinct was created, namely preserving the human race. Accordingly, it shows the correctness of the solution produced by this view of keeping away any kind of stimulating tangible reality or sexual thought when legal satisfaction through marriage or through concubines is not available. Therefore, Islam alone is able to completely and correctly treat the corruption caused by the procreation instinct in the society and among the people. Such correct and complete treatment will result in piety and elevation in the society and among the people.