Katakanlah (wahai Muhammad ﷺ): "Jika kamu ragu-ragu tentang perincian, kesahihan atau kerasionalan agamaku, maka ketahuilah bahawa aku tidak menyembah sesiapa pun selain Allah, Yang (hanya Dialah yang memiliki kuasa dalam hal ini)."

Say (O Muhammad): ‘If you suffer from any doubts as to the details, or validity or rationality of my deen, then let it be known to you that I do not give me ’ibadah to anyone other than Allah He Who (having alone the power in this regard)

…menyebabkan kamu mati, dan aku telah diperintahkan supaya termasuk dalam kalangan orang-orang yang beriman (kepada-Nya), dan supaya menetapkan tingkah laku dan jalan hidupku sepenuhnya dan semata-mata menurut ad-Deen, serta tidak menjadi salah seorang daripada mereka yang mensyirikkan Allah.’ (al-Yunus 10:104-105)

causes you to die, and I have been bidden to be of the believers (in Him), and to set my conduct and coarse wholly and solely according to the Deen and not to become one of those who associate others with Allah.’ (al-Yunus 10:104-105)

…kuasa itu hanya milik Allah semata-mata. (Dan) Dia telah memerintahkan agar kita tidak memberikan ibadah kita kepada sesiapa pun selain Dia; inilah ad-Din, yang lurus dan benar. (al-Yusuf 12:40)

…authority vests in Allah alone. (And) He has Commanded that we do not give our ’ibadah to any accept Him; this is the Deen, right and proper. (al-Yusuf 12:40)

Dan kepunyaan-Nya lah segala yang ada di langit dan di bumi. Semuanya tunduk kepada-Nya. Dia telah membuat satu perumpamaan untuk kamu dari diri kamu sendiri. Adakah di antara hamba-hamba sahaya yang kamu miliki itu yang menjadi sekutu bagi kamu dalam rezeki yang telah Kami berikan kepada kamu? Apakah kamu menjadikan mereka sama dengan kamu dalam memiliki harta kamu?...

And to Him belong all who are in the heavens and the earth. All are subservient to Him He has propounded to you a similitude from your own (experience). Is any of your slaves a partner with you in the bounty We have conferred upon you? Do you make them equal partners in your ownership of your possessions?...

Sebenarnya, orang-orang yang sesat ini hanya mengikuti anggapan, pendapat dan hawa nafsu mereka yang salah dan tidak berasas, tanpa ilmu yang benar...

... the truth is that these misguided people follow their own wrong and baseless notions, ideas and desires without proper knowledge...

Maka (wahai Muhammad) hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama, dan ikutilah fitrah yang telah ditetapkan Allah bagi manusia {...}. [Yang dimaksudkan ialah bahawa hanya Allah yang telah menciptakan manusia, dan memberi rezeki serta keperluan lainnya kepadanya, bahawa tiada tuhan melainkan Dia, dan bahawa Dialah satu-satunya Penguasa manusia serta satu-satunya pihak yang berhak disembah. Oleh itu, adalah wajar selaras dengan hakikat fitrah ini bahawa manusia beriman dan bertingkah laku sebagai makhluk dan hamba Allah sahaja, dan bukan hamba sesiapa pun yang lain - Maududi]. Tidak wajar bahawa ketetapan Allah diganggu. Inilah agama yang benar dan lurus, namun kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. (ar-Rum 30:26-30)

So you (O Muhammad) set your face straight upon the Deen, and follow the natural course meant by Allah for men [What is meant is that it is Allah alone Who has created man, and provided for his sustenance and others of his needs, that there is no god but He, and that He alone is man’s Master and the only authority rightfully deserving of his worship. Therefore, it would be fitly in accordance with this natural fact that man should believe, and behave, as only Allah’s creature and servant and not anyone else’s at all - Maududi]. It is not right that Allah’s Design be interfered with. This is the right and proper Deen and yet many a people know this not. (ar-Rum 30:26-30)

Pezina lelaki dan pezina perempuan, hendaklah kamu sebat masing-masing seratus kali sebatan, dan janganlah rasa belas kasihan menguasai kamu dalam urusan agama Allah….

The adulterer, and the adulteress, let them both be given a hundred stripes each, and let not pity overcome you in a matter of Allah’s Deen….

[Zina, dalam Islam, ialah perbuatan hubungan seksual antara lelaki dan perempuan yang tidak diikat dengan perkahwinan. Hakikat bahawa ia dilakukan atas persetujuan bersama tidak mengurangkan kesalahan tersebut. Hukuman yang ditetapkan di sini ialah bagi orang yang belum berkahwin. Bagi orang yang sudah berkahwin (yang sepatutnya lebih kurang alasan untuk melakukan zina), hukumannya ialah direjam sehingga mati, dan terdapat perintah tegas bahawa ini hendaklah dilaksanakan di khalayak ramai serta disaksikan oleh orang ramai (supaya menjadi pengajaran kepada orang lain). Sebenarnya, semua hukuman yang melibatkan tubuh badan dikehendaki oleh Shari'ah dilaksanakan secara terbuka. Terdapat lebih banyak sudut psikologi dalam perkara ini daripada segala tulisan mereka yang membantah sebatan atau hukuman mati atas nama perikemanusiaan. Abu Asad]. (an-Nur 24:2)

[Adultery, in Islam, is the commission of the sexual act between a male and a female not married to each other. The fact that it has been committed through mutual consent is no mitigation of the offence. The punishment here prescribed is that in the case of persons who are unmarried. In the case of a married person (who would have less reason to commit adultery), the punishment is that he or she be stoned to death, and there are categorical orders that this be done in public and be witnessed by a crowd (so as to serve as a lesson to others). In fact all bodily punishments are required, by the Shari’ah to be inflicted in public. There is far more psychology in this than in all the writings of those who decry whipping or death sentences, in the name of humanness. Abu Asad]. (an-Nur 24:2)

Dalam Kitab Allah, bilangan bulan sentiasa dua belas dalam setahun, sejak hari Dia menciptakan langit dan bumi; daripadanya (dua belas itu) empat adalah bulan-bulan haram; itulah agama yang lurus dan benar.... (at-Tawbah 9:36)

In Allah’s Writ, the number of months has always been twelve to a year, from the day He erected the heavens and the earth; of which (twelve) four are sacred; this is the true and straight deen (usage).... (at-Tawbah 9:36)

Demikianlah, orang-orang yang mereka sekutukan dengan Allah menjadikan perbuatan membunuh anak-anak mereka sebagai sesuatu yang kelihatan indah di mata orang-orang musyrik [iaitu, orang-orang yang melakukan syirik, iaitu menyekutukan Tuhan - Maududi] untuk membinasakan mereka sendiri, dan mengelirukan agama mereka….

And thus did those whom they associated with Allah make it appear a commendable act in the eyes of the mushrikeen [that is, the people guilty of shirk, the association of others with God - Maududi]to slay their children in order to lead them to their own destruction, and cause confusion in their deen….

(al-An'aam 6:137)

(al-An’aam 6:137)

Adakah mereka mempunyai sekutu-sekutu yang mensyariatkan untuk mereka suatu cara beragama yang tidak diizinkan oleh Allah ج ج ل ج لا ل ه…. (asy-Syura 42:21)

Have they taken some people to be partners (with Allah) who prescribe ways for them in the nature of deen, for which they have had no permission from Allāh جل جلاله…. (ash-Shooraa 42:21)

Bagimu agamamu, dan bagiku agamaku. (al-Kafirun 109:6)

For you, your deen, and for me mine own. (al-Kaafirun 109:6)

Dalam semua ayat ini, perkataan deen digunakan dengan maksud undang-undang, peraturan, syariah, atau kod tingkah laku, atau sistem pemikiran dan tindakan yang seseorang anuti dan hidupi. Jika pihak berkuasa tertinggi bagi undang-undang atau kod tersebut, dan seterusnya, yang diikuti ialah Allah sendiri, maka orang berkenaan sedang mematuhi deen Allah; jika ia berhutang asal-usulnya kepada perintah seorang raja, maka dia berada dalam deen raja itu; jika ia ditetapkan oleh sebilangan paderi, pendeta, atau pemimpin agama yang lain, maka dia sedang mematuhi deen mereka; dan jika ia telah digariskan oleh keluarga, kelan, atau suku, atau badan politik negara, maka dia sedang mengikuti deen mereka. Dengan kata lain, faktor asas dan kritikal dalam menentukan deen yang diikuti seseorang ialah pihak berkuasa tertinggi yang bertanggungjawab ke atasnya.

In all these verses, the word deen has been used to mean the law, rules or regulations, shari’ah, or code of conduct, or that system of thought and action which a person subscribes to and lives by. If the ultimate authority for the law or code, etc., which is followed, is God Himself, then the person concerned in observing Allah’s deen; if it owes us itself to the commandments of a monarch, then he is in the monarch’s Deen; if it is prescribed by some priests or pundits or other religious leaders then he is observing their Deen; and if it has been laid down by the family, the clan or the tribe, or the national body-politic, then he is following their deen. In other words, the basic, critical factor as to the deen a person follows is the ultimate authority responsible for it.