O Alcorão, como qualquer livro legislativo e espiritual, requer exegese. A exegese do Alcorão, conhecida em árabe como tafsir, é essencialmente o conhecimento pelo qual se aumenta a compreensão do Alcorão e a apreensão de seus mandamentos e sabedoria.6 A exegese do Alcorão é um ramo do conhecimento que trata do "método de transmissão das palavras do Alcorão, de sua interpretação, de suas formas individuais e compostas e de suas conveniências".7 É esta ciência que permite compreender o Alcorão, explicar seus significados e deduzir suas decisões. Assim, o Alcorão torna-se acessível e inteligível ao leitor.

The Qur’an, like any other legislative and spiritual book, requires exegesis. Qur’anic exegesis, known as tafsir in Arabic, is essentially the knowledge through which one increases an understanding of the Qur’an and a comprehension of its commandments and wisdom.6 Qur’anic exegesis is a branch of knowledge dealing with “the method of the delivery of the words of the Qur’an, their interpretation, their individual and composite forms and expediencies.” 7 It is this science by which the Qur’an is understood, its meanings explained and its rulings derived. Thus the Qur’an is made accessible and intelligible to the reader.

As fontes da exegese corânica utilizadas pelos exegetas para interpretar o Alcorão:

What follows are the sources of qur’anic exegesis used by exegetes to interpret the Qur’an:

A primeira fonte da exegese é o próprio Alcorão. Muitos versículos do Alcorão complementam e esclarecem o significado de outros versículos.8

The first source of exegesis is the Qur’an itself. Many verses in the Qur’an compliment and clarify the meaning of other verses8

Esse uso da intertextualidade é considerado significativo no estudo da linguística.9

This use of intertextuality is considered significant in the study of linguistics9

Segue-se um exemplo do Alcorão explicando-se a si mesmo através de versículos relevantes:

The following is an example of the Qur’an explaining itself through relevant verses:

a. “O caminho daqueles que Tu agraciaste” é aqui não explicado, mas depois elaborado num versículo em outro lugar do Alcorão. 10 [See below]

a. “The path of those you have favoured” is here unexplained but then elaborated upon in a verse elsewhere in the Qur’an. 10 [See below]

b. “Aqueles que Deus agraciou, como os Profetas, os justos, os mártires e os homens virtuosos. Quão excelentes são tais companheiros”

b. “Those whom God has favoured, such as the Prophets, loyal persons, martyrs and honourable men. How fine are such companions”

A segunda fonte são as tradições do Profeta Muhammad ﷺ 12. O Alcorão frequentemente menciona o papel do Profeta ﷺ de explicar o Alcorão por palavra e ação. 13

The second source is the traditions of the Prophet Muhammad ﷺ 12. The Qur’an often mentions the Prophet’s ﷺrole of expounding upon the Qur’an in word and deed. 13

A terceira fonte são as explicações dos companheiros do Profeta ﷺ, que aprenderam o Alcorão diretamente com ele. Muitos deles dedicaram toda a vida ao estudo do Alcorão, da sua exegese e dos conhecimentos relacionados. 14

The third source is the explanations of the companions of the Prophet ﷺ, who learnt the Qur’an directly from him. Many of them devoted their entire lives to studying the Qur’an, its exegesis and related knowledge. 14

Outra fonte de exegese é a língua árabe, na qual o Alcorão foi revelado. Um versículo é interpretado utilizando a língua árabe como ferramenta de análise quando as outras fontes não oferecem uma interpretação.

Another source of exegesis is the Arabic language in which the Qur’an was revealed. A verse is interpreted using the Arabic language as a tool for analysis if the other sources do not offer an interpretation.