A Zakat sobre a prata e o ouro, quer estejam em forma de moeda ou não, é obrigatória pela Sunnah e pelo consenso dos Companheiros (Ijma’a as-Sahabah). Quanto à Sunnah, isso se deve ao que narrou Abu Hurayra: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Nenhum dono de ouro ou prata que deixe de dar o que é devido sobre eles deixará de ter, no Dia do Juízo, placas de fogo preparadas para ele. Serão aquecidas no Fogo do Inferno e, então, usadas para queimar seus flancos, sua testa e suas costas. Sempre que esfriarem, serão reaquecidas para ele, num Dia cuja duração é de cinquenta mil anos, até que se julgue entre os homens, e ele verá seu caminho, seja para o Paraíso, seja para o Fogo.” (narrado pelos cinco, exceto At-Tirmizi). Ele ﷺ também disse: “Quem recebe riqueza de Allah (SWT) e não paga sua Zakat, sua riqueza será apresentada a ele no Dia do Juízo como uma serpente calva com duas manchas acima dos olhos, que o envolverá no Dia do Juízo. Ela o agarrará pelos dois lados de sua mandíbula e dirá: Eu sou a tua riqueza, eu sou o teu tesouro acumulado.” Depois, ele recitou:

The Zakat of silver and gold, whether in currency or not, is obliged by the Sunnah and Ijma’a as-Sahabah. As for the Sunnah, this is due to what Abu Hurayra narrated: The Messenger of Allah (saw) said: “No owner of gold or silver who fails to give their due right except that he will have sheets of fire made for him on the Day of Judgement. They will be heated in the Hellfire then used to burn his sides, forehead and back. Whenever they cool they are reheated to him in a Day whose length is 50,000 years long until it is judged between the people and he is shown his path, either to Paradise or to the Fire” (narrated by the five except At-Tirmizi). Also he said: “Whoever is given wealth by Allah (swt) and fails to pay its Zakat then his wealth will be presented to him on the day of judgement as a bald snake with two spots above its eyes and it surrounds him on the Day of Judgement. Then it will hold him by two sides of his jaw and it will say: I am your wealth, I am your hoarded treasure.” Then he recited:

“Que não pensem que é bom para eles aqueles que, avarentamente, retêm das bênçãos que Allah (SWT) lhes concedeu por Sua graça. Em breve, aquilo que retiveram avarentamente será atado em seus pescoços como um colar torcido no Dia do Julgamento.” [Al-Imran: 180] (narrado pelos cinco, exceto Abu Dawud).

“Let not those who covetously withhold of the bounties which Allah (swt) has given them of His grace think that it is good for them. Soon shall what they covetously withhold be tied to their necks like a twisted collar on the Day of Judgement.” [Al-Imran: 180] (narrated by the five except Abu Dawud).

Quanto à Ijma‘, os companheiros chegaram a um consenso, sem que ninguém discordasse, sobre a obrigatoriedade da Zakat sobre a prata e o ouro.

As for Ijma’a, the companions had a consensus without anyone disagreeing upon the obligation of Zakat on silver and gold.

O menor valor de prata sobre o qual o Zakat é obrigatório é cinco uqiyas, devido à sua declaração: “Não há Sadaqah sobre nada que seja menos de cinco uqiyas” (concordado por todos). Seu montante é contado como 200 dirhams, pois cada uqiya equivale a 40 dirhams. De Ali b. Abi Talib, que disse: “Cinco dirhams (são devidos) em cada 200 dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrou isso no livro do Mensageiro de Allah ﷺ e no livro de ‘Umar ibn Al-Khattab, sobre a Sadaqah (foi declarado): “Nada é tirado da prata até que ela alcance 200 dirhams.” Assim, se a prata for menos de 200 dirhams, mesmo que seja apenas um dirham a menos, então não há Zakat obrigatório sobre ela, por ser menos de cinco uqiyas. O Mensageiro de Allah ﷺ não obrigou o Zakat sobre o que é menos de cinco uqiyas.

The least amount of silver upon which Zakat is obliged is five ounces due to his saying: “There is no Sadaqah on anything less than five ounces” (agreed upon). Its amount is counted as 200 Dirhams because each ounce is 40 Dirhams. From Ali b. Abi Talib who said: “Five Dirhams (are due) in every 200 Dirhams.” Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari narrated that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar ibn Al-Khattab, on Sadaqah (there was stated): “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” Thus if silver is less than 200 Dirhams, even by just one Dirham, then no Zakat is obliged upon it, due to its being less than five ounces. The Messenger of Allah (saw) did not oblige Zakat in what is less than five ounces.

Os Dirhams pelos quais se considera o Nisab são os Dirhams da Shari'ah. Cada dez deles são equivalentes ao peso de sete Mithqal de ouro. Cada Dirham é equivalente a sete décimos de um mithqal. Este é o Dirham da Shari'ah, pelo qual se medem os Nisabs da Zakat, o valor da Jizya, as diyas (indenizações por sangue), o Nisab para a amputação por roubo, etc.

The Dirhams against which the Nisab is considered are the Shari’ah Dirhams. Every ten of them are equivalent to the weight of seven Mithqal of gold. Each Dirham is equivalent to seven-tenths of a mithqal. This is the Shari’ah Dirham against which is measured the Nisabs of Zakat, the value of Jizya, blood-monies, the Nisab of cutting for stealing etc.

O peso do dirham utilizado hoje é de 2,975 gramas, portanto o peso do Nisab da Zakat em prata – que é de 200 dirhams – passa a ser de 595 gramas. Isso inclui a prata cunhada como moeda, bem como o pó (Tibr) ou os lingotes (Sabaik). Se a prata estiver misturada com chumbo, cobre ou outros tipos de minerais, de modo que seu teor puro alcance o Nisab da prata, então a Zakat é obrigatória e é retirada da quantidade de prata pura presente nela.

The dirham’s weight in grams utilised today is 2.975 grams, so the weight of the Nisab of Zakat in silver-which is 200 Dirhams-becomes 595 grams. It includes the minted silver as currency as well as the dust (Tibr) or ingots (Sabaik). If the silver is mixed with lead, copper or other types of minerals such that its pure content reaches the Nisab of silver, then Zakat is obliged and taken from the amount of pure silver in it.

Se a prata atingir o Nisab da Zakat e um ano completo passar sobre ela, então é obrigatório o quarto do dízimo nela, ou seja, cinco Dirhams são obrigatórios no Nisab, que são 200 Dirhams. Isto foi estabelecido pela Sunnah. Em nome de Abu Bakr As-Siddiq, narra-se que o Profeta ﷺ disse: “Um quarto do dízimo na Riqqa.” Ar-riqqa é a prata cunhada. Al-Bukhari narrou a declaração do Profeta ﷺ: “Tragam a Sadaqah da Riqqa, como um Dirham por cada quarenta, e não há nada devido sobre cento e noventa.” De Muhammad ﷺ b. Abdur Rahman al-Ansari, que disse que no livro do Mensageiro de Allah ﷺ, e no livro de ‘Umar, sobre a Sadaqah consta o seguinte: “Nada se tira da prata até que atinja 200 Dirhams.” Os cinco Dirhams obrigatórios no Nisab da Zakat equivalem a 14,875 gramas, visto que o peso do dirham é de 2,975 gramas.

If silver reaches the Nisab of Zakat and a full year passes over it, then quarter-tithe is obliged in it i.e. five Dirhams are obliged in the Nisab which is 200 Dirhams. This has been established by the Sunnah. On the authority of Abu Bakr As-Siddiq it is narrated that the Prophet (saw) said: “Quarter-tithe in the Riqqa.” Ar-riqqa is the minted silver. Bukhari narrated the Prophet (saw) ’s saying: “Bring the Sadaqah of the Riqqa as a Dirham for every forty, and there is nothing due on one hundred and ninety.” From Muhammad (saw) b. Abdur Rahman al-Ansari who said that in the book of the Messenger of Allah (saw) , and the book of ‘Umar, on Sadaqah there is the following: “Nothing is taken from silver until it reaches 200 Dirhams.” The five Dirhams obliged in the Nisab of Zakat are equivalent to 14.875 grams, as the dirham’s weight is 2.975 grams.

O Nisab do ouro e o que se deve pagar de Zakat sobre ele.

The Nisab amount of Gold and what Zakat is Obliged in it.

O valor mínimo de ouro sobre o qual a Zakat é obrigatória é 20 Dinares. Se for menos de 20 Dinares, mesmo que seja apenas um (Qirat), então não há Zakat obrigatória sobre ele. Foi relatado que Ali b. Abi Talib disse: “Meio Dinar a cada 20 Dinares, e um Dinar (é devido) a cada quarenta Dinares.” De Amru b. Shuaib, de seu pai, de seu avô, do Profeta ﷺ, que disse: “Não há Sadaqah sobre aquilo que seja menos de 20 Mithqal de ouro.” O ouro é contado em conjunto em todas as suas partes, desde o inteiro até o fragmentado, o cunhado (Madhruba), até o pó (Tibr) ou os lingotes (Sabaik); tudo é contado como um só no que diz respeito à quantidade.

The least amount of gold in which Zakat is obliged is 20 Dinars. If it is less than 20 Dinars, even by only one (Qirat), then no Zakat is obliged in it. Ali b. Abi Talib was reported to have said: “One-half Dinar in every 20 Dinars, and one Dinar (is due) in every forty Dinars.” From Amru b. Shuaib from his father from his grandfather from the Prophet (saw) who said: “There is no Sadaqah on whatever is less than 20 Mithqal of gold.” Gold is counted together in all its parts, from the unbroken to the broken, the coined (Madhruba), to the dust (Tibr) or ingots (Sabaik), all is counted as one with regards to the amount.