Durante o curso de uma discussão, me foi dito:

During the course of a discussion I was told:

"Você não é liberal".

“You are not liberal".

"Por quê?", perguntei a ele.

"Why?" I asked him.

"Você acredita na existência de um Deus?", perguntou ele.

"Do you believe in the existence of a God?" he said.

Sim, eu faço.

"Yes, I do".

"Você reza e jejua por Ele?" "Eu rezo."

"Do you pray and fast for Him?" "I do".

"Bem, então você não é liberal".

"Well, then you are not liberal".

Diante disso, perguntei a ele:

Thereupon I asked him:

"Como se diz que eu não sou um livre-pensador?" "Porque você acredita em absurdos que não têm nenhuma existência", ele me disse. "E vocês? Em que vocês acreditam? O que vocês acham que criou o universo e a vida?", perguntei a ele.

"How do you say that I am not a freethinker?" "Because you believe in nonsense that has no existence at all," he told me "And you? What do you people believe in? What do you think created universe and life?" I asked him.

"Natureza!" "Mas o que é a Natureza?" "É o poder secreto que é ilimitado, mas que tem manifestações perceptíveis pelos órgãos dos sentidos", disse ele. Diante disso, eu disse: "Entendo, por essa sua afirmação, que você me impede de crer em um poder desconhecido porque quer que eu creia em outro poder igualmente desconhecido. Mas a questão é: por que eu deveria renegar o meu Deus em favor de outro deus igualmente desconhecido e falso, especialmente quando, no Deus que tenho, encontro paz, tranquilidade e conforto, enquanto o falso deus da Natureza não atende ao meu chamado nem me consola?" Eis, em suma, o caso dos progressistas que falam de liberdade de pensamento. Para eles, liberdade de pensamento é sinônimo de liberdade de renegar o próprio Deus. Isso, porém, não é liberdade de pensamento, mas liberdade de ateísmo. Partindo dessas premissas, acusam o Islã de restringir a liberdade de pensamento simplesmente porque ele proíbe o ateísmo. Mas a questão é: liberdade de pensamento e ateísmo são uma e a mesma coisa, e o ateísmo é realmente uma precondição necessária à liberdade de pensamento? Iludidos pela história do liberalismo europeu, eles deixam de considerar o fato de que, se certas circunstâncias locais tornaram necessária a propagação do ateísmo na Europa, isso não significa que a mesma coisa deva acontecer em toda parte do mundo.

"Nature!" "But what is Nature?" "It is the secret power that is limitless but has got manifestations which can be perceived by the sense organs," he said, At this I said: "I understand by this statement of yours that you prevent me from believing in an unknown power because you want me to believe in another equally unknown power. But the question is that why should I disown my God for the sake of another equally unknown but false god, especially when in the one I find peace, tranquility and comfort, whereas the false god of Nature neither answers my call, nor comforts me?" This in short is the case of the progressives who talk about freedom of thought. For them freedom of thought is synonymous to freedom of disowning one's God. This is, however, not freedom of thought but freedom of atheism. Starting with these premises they accuse Islam of restricting the freedom of thought simply because it prohibits atheism. But the question is: Is freedom of thought and atheism one and the same thing, and is atheism really a necessary precondition to the freedom of thought? Misled by the history of European liberalism they overlook the fact that if certain local circumstances necessitated the spread of atheism in Europe, this does not mean that the same thing should happen everywhere in the world.

Não há dúvida de que a imagem do Cristianismo apresentada pela Igreja na Europa, com a sua repressão da ciência, a tortura de cientistas e a transmissão de um conjunto de mentiras e superstições em nome da palavra de Deus, levou os pensadores livres da Europa ao ateísmo. Os intelectuais europeus tiveram de escolher entre duas atitudes inconciliáveis:

There is no doubt that the image of Christianity as presented by the church in Europe with its suppression of science, torturing of scientists and passing on a set of lies an superstitions in the name of the word of God drove the free thinkers of Europe to atheism. The intellectuals of Europe had to choose between two irreconcilable attitudes:

a crença natural em Deus ou a crença em fatos científicos teóricos e práticos.

the natural belief in God or the belief in theoretical and practical scientific facts.

Os intelectuais europeus encontraram na Natureza uma fuga parcial do dilema. Então disseram à Igreja: "Fiquem com o vosso Deus, em nome do qual nos escravizam, nos impõem tributos pesados, nos submetem a uma ditadura tirânica e a superstições.

The European intellectuals found in Nature a partial escape from the dilemma. So they said to the church: "Take back your God in whose name you enslave us and impose on us burdensome exactions and subject us to tyrannous dictatorship and superstitions.

"A crença no seu Deus exige que levemos a vida ascética de eremitas e reclusos; recusamo-nos a obedecer às suas ordens. Teremos, portanto, um novo Deus, que possui a maioria das qualidades do primeiro Deus, mas que não tem igreja para nos escravizar, nem nos impõe quaisquer obrigações morais, intelectuais ou materialistas, como faz o seu Deus".

The belief in your God wants us to lead the ascetic life of hermits and recluses, we refuse to do your bidding. We shall, therefore, have a new God who possessed most of the qualities of the first God but who has no church to enslave us, nor does He impose on us any moral, intellectual or materialistic obligations as your God does".

Mas no Islã não existe nada que possa levar as pessoas ao ateísmo. Não há aqui dilemas que confundam a mente. Há apenas um Deus; Ele criou todos os seres e todos retornarão a Ele. É um conceito claro e simples, que até os naturalistas e os ateus podem achar difícil de rejeitar ou de pôr em dúvida.

But in Islam there is no such thing as may drive people to atheism. There are no dilemmas here which puzzle the mind. There is only one God; He has created all beings and all will return to Him. It is a clear and simple concept which even the naturalists and atheists may find hard to reject or doubt.

No Islã não existem clérigos como os que a Igreja europeia teve. A religião é propriedade comum de todos, e todo muçulmano tem o direito de beneficiar-se dela na medida em que os seus dons naturais, espirituais e intelectuais o permitam. Todas as pessoas são iguais e são tratadas segundo o que merecem à luz das suas ações na vida. As pessoas mais honradas entre todas são os indivíduos piedosos, quer sejam engenheiros, professores, operários ou artesãos. Mas a religião não é uma dessas tantas profissões. No Islã não há clérigos profissionais, de modo que a adoração islâmica é praticada sem a intercessão de um clérigo. Contudo, é necessário que algumas pessoas se especializem no estudo da jurisprudência e do direito, sobre os quais se baseia a ordem pública. O estatuto que esses especialistas em jurisprudência islâmica e direito constitucional desfrutam não é superior ao que os seus homólogos desfrutam noutros países. Não têm direito a qualquer autoridade ou prestígio de classe sobre o povo. São apenas os jurisconsultos e conselheiros do Estado. Convém aqui assinalar que Al-Azhar é um instituto religioso, mas não possui, como os clérigos possuíam, a autoridade para queimar ou torturar pessoas. Tudo o que Al-Azhar pode fazer é desafiar e criticar a compreensão que um indivíduo tem da religião. Por outro lado, qualquer pessoa de fora pode igualmente desafiar e criticar a compreensão que Al-Azhar tem da religião, pois o Islã não é monopólio de nenhum indivíduo ou classe. Só são considerados autoridade em questões de religião as pessoas que, à luz da sua profunda compreensão dela, a aplicam à vida prática, independentemente das suas próprias profissões.

In Islam there are no churchmen such as the European church had. Religion is the common property of all and every Muslim is entitled to benefit from it as much as his natural, spiritual and intellectual equipment may permit. All people are equal and they are treated as they deserve in the light of their deeds in life. The more honored of all people are the God-fearing individuals whether they are engineers, teachers, workmen or craftsmen. But religion is not one of these so many occupations. There are no professional churchmen in Islam, so that Islamic worship is observed without the intercession of a churchman. But it is necessary that some people should specialize in the study of jurisprudence and Jaw on which public order is based. The status such specialists in Islamic jurisprudence and constitutional law enjoy is not more than that which their counterparts in other countries do. They are not entitled to any authority or class prestige over the people. They are just the jurisprudents and counsels of the state. It may be pointed out here that Al-Azhar is a religious institute but it does not have, as the churchmen did, the authority to burn or torture people. All that Al-Azhar can do is to challenge and criticize an individual’s understanding of religion. But on the other hand, anyone from outside can as well challenge and criticize Al-Azhar's understanding of religion, for Islam is not the monopoly of any individual or class. Only those persons are considered as an authority on questions of religion who in the light of their deep understanding of it apply it to practical life regardless of their own professions.

Quando o governo islâmico for estabelecido, os "Ulama" (eruditos islâmicos) não se tornarão automaticamente governadores, ministros ou chefes de departamentos. A única mudança é que o sistema de governo será baseado na Sharia (Lei) islâmica, a lei de Deus.

When the Islamic rule is established the "Ulama" (Islamic scholars) will not automatically become the governors or ministers or heads of departments. The only change is that the system of rule will be based on Islamic Sharia (Law)-the law of God.

Os engenheiros continuarão encarregados das obras de engenharia, os médicos serão responsáveis pelos assuntos médicos, os economistas dirigirão a vida econômica da comunidade, com a única diferença de que a economia islâmica, somente ela, então lhes fornecerá as diretrizes.

The engineers will continue to be charged with the engineering works, the doctors will be responsible for medical affairs, the economists will direct the economic life of the community with the only change that the Islamic economy alone will then provide them with the guidelines.

A história testemunha que nem a fé islâmica nem o seu sistema de governo jamais entraram em conflito com a ciência ou com a aplicação das suas teorias. Nenhum cientista no Islã foi alguma vez queimado ou torturado por descobrir ou anunciar um facto científico. A verdadeira ciência não está em conflito com a fé islâmica nem com a crença de que Deus criou tudo. O Islã apela às pessoas para que estudem o espaço e a terra e meditem na sua criação, a fim de descobrirem a existência de Deus. Deve-se lembrar que muitos cientistas ocidentais que não acreditavam em Deus chegaram a descobrir a Sua existência através de uma investigação científica adequada.

History bears witness that neither the Islamic faith nor its system of rule ever came into conflict with science or the application of its theories. No scientist in Islam has ever been burnt or tortured for discovering or announcing a scientific fact. True science is not in conflict with the Islamic faith and the belief that God created everything. Islam calls on people to study space and earth and to meditate on their creation in order to discover the existence of God. It should be remembered that many Western scientists who did not believe in God came to discover His existence through proper scientific research.

Nada no Islã pode levar as pessoas ao ateísmo. Os defensores do ateísmo no Oriente são apenas seguidores cegos de seus antigos senhores colonialistas. Eles querem ter a liberdade de atacar a fé e todas as formas de culto e de incitar as pessoas a abandonar sua religião. Mas por que querem tal liberdade? Na Europa, as pessoas buscaram atacar a religião para libertar suas mentes da superstição e para libertar o povo da opressão e da tirania. Mas se a fé islâmica já lhes concede toda a liberdade de que precisam ou que reivindicam, por que deveriam atacá-la? A verdade é que esses chamados liberais não se interessam pela liberdade de pensamento, mas antes estão mais interessados em espalhar a corrupção moral e a anarquia sexual sem controle. Eles usam a liberdade de pensamento como uma máscara para esconder seus motivos vis. Não passa de um camuflagem em sua odiosa guerra contra a religião e a moral. São contra o Islã não porque ele restringe a liberdade de pensamento, mas apenas porque ele defende a libertação da humanidade do domínio de suas paixões mais baixas.

There is nothing in Islam which may drive people on to atheism. The advocates of atheism in the East are but blind followers of their erstwhile colonialist masters. They want to be given the freedom to attack the faith and all kinds of worship and to urge people to abandon their religion. But why do they want such freedom? In Europe, people sought to attack religion in order to liberate their minds from superstition and to free people from oppression and tyranny. But if Islamic faith already gives them all the freedom they need to have or they clamor for, why should they attack it? The truth is that these so-called liberals are not interested in the freedom of thought but are rather more interested in spreading moral corruption and uncontrolled sexual anarchy. They use freedom of thought as a mask to hide their base motives. It is no more than a camouflage in their hideous war against religion and morality. They are against Islam not because it restricts freedom of thought but only because it stands for the liberation of mankind from the dominance of its baser passions.

Os defensores do "pensamento livre" alegam que o sistema islâmico de governo é ditatorial, porque o Estado possui vastos poderes. O pior, dizem eles, é que o Estado desfruta de imenso poder e autoridade em nome da fé, a qual exerce uma atração muito grande sobre o povo. Assim, submetem-se cegamente ao seu governo tirânico. Desse modo, concluem eles, esses vastos poderes levam à ditadura, e o povo comum é reduzido a escravos, sem direito a pensar por si mesmo. A liberdade de pensamento se perde para sempre. Ninguém ousa desafiar os governantes, e quem o faz é acusado de rebelião contra a religião e contra Deus.

The advocates of "free thinking" allege that the Islamic system of rule is dictatorial because the state has vast powers. The worst of it, they say, is that the state enjoys immense power and authority in the name of the faith which has a very great attraction for the people. So they blindfoldly subject themselves to its tyrannical rule. Thus, they conclude, these vast powers lead to dictatorship and the common people are made slaves with no right to think for themselves. The freedom of thought is lost for ever. None dare challenge the rulers and he who does is accused of rebellion against religion and God.

Essas falsas acusações são melhor refutadas ao se recorrer a estes versículos do Sagrado Alcorão: 1. "E a sua governança se dá por consulta mútua entre eles" (xlii: 38). 2. "E quando julgardes entre os homens, julgai com justiça" (iv: 58).

These false accusations are best refuted by referring to these verses of the Holy Qur'an : 1 “And their government is by counsel among themselves" (xlii: 38). 2. “And when you judge between people you judge with justice" (iv: 58).

Abu Bakr, o primeiro Califa, disse: "Obedeçam-me enquanto eu obedecer a Deus e ao Seu Profeta ﷺ. Mas se eu desobedecer a Deus ou ao Profeta ﷺ, já não terei direito à vossa obediência".

Abu Bakr, the first Caliph said: "Obey me so long as I obey God and His Prophet. But if I disobey God or the Prophet I shall no longer be entitled to your obedience".

Omar dirigiu-se aos muçulmanos dizendo: "Corrijam-me se descobrirem alguma falha em mim". Um dos presentes respondeu: "Por Deus Todo-Poderoso, se tivéssemos encontrado qualquer falha em ti, tê-la-íamos corrigido com as nossas espadas".

Omar addressed the Muslims saying: "Put me right if you discover any crookedness in me". One of the audience retorted: “By God Almighty if we had found any crookedness in thee we should have put you right with our swords".

É verdade que a opressão e a tirania governaram em nome da religião. Também é verdade que tal opressão ainda domina alguns países em nome da religião. Mas será a religião a única máscara usada pelos ditadores? Hitler governou em nome da religião? Hoje é admitido, até na Rússia, que Stalin foi um tirano e um ditador que governou sobre um estado policial.

It is true that oppression and tyranny ruled in the name of religion. It is also true that such oppression still dominates in some countries in the name of religion. But is religion the only mask used by dictators? Did Hitler rule in the name of religion? It is now admitted even in Russia, that Stalin was a tyrant and a dictator who ruled over a police state.

Mas Stalin governava em nome da religião? Todos os tiranos e ditadores, incluindo Mao Tsé-tung, Franco, Malan na África do Sul e Chiang Kai-shek na China Nacionalista, dominavam em nome da religião? Não há dúvida de que o século XX, que conseguiu livrar-se da dominação religiosa, testemunhou as ditaduras mais monstruosas, que iludem a humanidade com nomes atraentes não menos sagrados do que a religião.

But did Stalin rule in the name of religion? Do all tyrants and dictators including Mao Tse-tung, Franco, Malan in South Africa, Chiang Kai-shek in Na’ionalist China, dominate on behalf of religion? There is no doubt that the twentieth century which has managed to get rid of religious domination has witnessed the most monstrous dictatorships which beguile mankind by attractive names no less sacred than religion.

Ninguém defenderia a ditadura; nenhum homem de intelecto livre e consciência aprovaria tal coisa. Mas qualquer princípio nobre pode ser explorado e usado como máscara para encobrir ambições pessoais. A Revolução Francesa testemunhou os crimes mais hediondos cometidos em nome da liberdade. Mas isso não deve ser tomado como pretexto para combater a liberdade. Centenas de pessoas inocentes foram presas, torturadas ou assassinadas em nome da constituição. Deveriam, então, todas as constituições ser anuladas? A opressão e a tirania dominaram alguns países em nome da religião. Devemos, portanto, abandonar todas as religiões? Seria correto abandonar a religião se a religião, enquanto tal, defendesse a opressão e a injustiça. Isso não pode ser dito do Islã, que estabeleceu os mais nobres exemplos de justiça pura e equidade, não apenas entre os próprios muçulmanos, mas também entre os muçulmanos e seus mortais inimigos.

No One would defend dictatorship; no man of free intellect and conscience would approve of it. But any noble principle can be exploited and used as a mask to hide personal ambitions. The French Revolution witnessed the most heinous crimes being committed in the name of liberty. But this should not be taken as a pretext for fighting against liberty. Hundreds of innocent people have been imprisoned, tortured or murdered on behalf of the constitution. Should all constitutions be annulled then? Oppression and tyranny dominated some countries in the name of religion. Should we, therefore, abandon all religions? It would be right to abandon religion if religion as such were to advocate oppression and injustice. This cannot be said of Islam which established the noblest examples of pure justice and equity not only among the Muslims themselves but between Muslims and their fatal enemies as well.

A tirania é mais bem combatida ensinando o povo a crer em Deus e a respeitar a liberdade, que é defendida e protegida pela religião. Tais pessoas não permitiriam que o governante cometesse injustiça, mas o manteriam dentro dos limites de seus poderes legais. Não creio que algum sistema jamais tenha visado tanto ao estabelecimento da justiça e à oposição à tirania quanto o Islam. O Islam tornou dever do povo corrigir o governante se ele for injusto. O Profeta ﷺ disse: "Quem presenciar algum vício deve modificá-lo". Ele também disse: "Uma palavra de justiça proferida diante de um governante injusto é a maior das jihads (guerra santa)".

Tyranny is best fought by teaching the people to believe in God and to respect freedom which is defended and safeguarded by religion. Such people would not allow the ruler to commit injustice, but will keep him within the limits of his legal powers. I do not think that any system has ever aimed at the establishment of justice or the opposition of tyranny as much as Islam did. Islam made it a duty of the people to put the ruler right if he is unjust. The Prophet Says: "He who witnesses any vice should change it". He also says: "A word of Justice uttered before all unjust ruler is the greatest of Jihad (holy war)".

Foi por causa desses mesmos princípios que o povo se revoltou contra Uthman, o terceiro Califa, quando acreditou que ele havia se desviado do caminho reto, embora a própria revolta tenha provocado um desvio ainda maior.

It was due to these very principles that the people revolted against Othman, the third Caliph, when they believed that he had deviated from the straight course though the revolution itself brought about even a greater deviation.

Em conclusão, gostaríamos de deixar um conselho a esses "livres pensadores progressistas". O verdadeiro caminho da libertação não está no abandono da religião, mas em dar às pessoas o espírito revolucionário que abomina a injustiça e corrige o que é injusto. Esse espírito é, essencialmente, o espírito do povo islâmico.

In conclusion we would like to drop a word of advice to these "progressive free thinkers". The true way of liberation is not the abandonment of religion but in giving people the revolutionary spirit which abhors injustice and rectifies the unjust. This spirit is essentially the spirit of the Islamic people.