Al-Amaanah e Al-Imaan - Taghyeer (mudança) | Quran Course

Al-Amaanah e Al-Imaan - Taghyeer (mudança) | Quran Course

Essa fraqueza ficou evidente com o primeiro ser humano que Allah (swt) criou, Aadam (as), quando Allah (swt) o colocou, junto com sua esposa, para viver no Jannah. Ele (swt) lhes permitiu comer dele e desfrutar de suas vastidões, com a exceção de uma única árvore à qual lhes proibiu que se aproximassem. No entanto, eles seguiram o que Shaytaan lhes sussurrou, comeram dela e, como resultado, foram expulsos do Jannah. Este é o estado contínuo do ser humano: desobediência, desvio e negligência com a Amaanah. Contudo, Allah (swt) o auxiliou e o amparou, guiou-o, enviando-lhe mensagens de orientação e Rahmah (misericórdia), pelas quais seria conduzido, com as quais cuidaria e endireitaria os seus assuntos, para que então adorasse Allah somente. Ele (swt) enviou Anbiyaa' (profetas) e Rusul (Mensageiros) aos homens, que carregaram a Amaanah (confiança) em sua totalidade e deram-lhe seu verdadeiro direito. Eles ordenaram o Ma'rouf (o que é bom) e proibiram o Munkar (o que é mau), suportando, nesse caminho, tudo aquilo que Allah (swt) quis que suportassem. Conduziram as pessoas pelo Siraat ul-Mustaqeem (caminho reto), afastando-as de seu desvio e arrogância e reconduzindo-as ao Imaan em Allah e à Sua obediência.

This weakness was made apparent with the very first human that Allah (swt) created, Aadam (as), when Allah (swt) placed him and his wife to live in Jannah. He (swt) allowed them to eat from it and enjoy it’s expanses with the exception of one single tree that he had forbidden them to approach. However they followed that which Shaytaan whispered to them, they ate from it and as a result they were expelled from Jannah. This is the continuous state of the human being, disobedience and misguidance and being negligent with the Amaanah. However Allah (swt) aided and assisted him, he guided him, sending him messages of guidance and Rahmah (mercy) which he would be guided with, by which he would take care of and straighten his affairs so that he would then worship Allah alone. He (swt) sent Anbiyaa’ (prophets) and Rusul (Messengers) to man who carried the Amaanah (trust) in full and gave it its true right. They ordered the Ma’rouf (what was good) and forbade the Munkar (what was bad) whilst enduring upon that path all that Allah (swt) willed them to endure. They carried the people upon the Siraat ulMustaqeem (straight path) whilst returning them from their misguidance and arrogance to Imaan in Allah and His obedience.

Este assunto ficou absolutamente claro nas histórias dos Anbiyaa’ mencionadas no Alcorão Al-Karim, desde o tempo de Adão (as) até que Muhammad ﷺ, o selo dos Profetas, foi enviado com a mensagem perene e protegida do Islã. Nisto ficou amplamente evidente, de maneira definitiva, que a questão da criação representa sempre o assunto mais vital. É o propósito para o qual Allah (SWT) criou a criação; representa a questão verdadeira e absoluta: Lā Ilāha Illallāh, adorar Allah somente e não adorar nada além d'Ele. E tudo isto não pode ser compreendido em sua verdadeira realidade desde o envio do Profeta Muhammad ﷺ até agora, nem tornar-se uma realidade verdadeira, a menos que esteja ligado à verdade e à realidade verdadeira de testemunhar que "Muhammad Ar Rasoolallah" (Muhammad é o Mensageiro de Allah) ﷺ.

This matter has been made crystal clear in the stories of the Anbiyaa’ that have been mentioned in the Qur’aan Al-Kareem from the time of Aadam (as) until Muhammad (saw), the seal of the Prophets, was sent with the everlasting and protected message of Islaam. In this it was made abundantly clear in a definite manner, that the issue of the creation always represents the most vital issue. It is the purpose for which Allah (swt) created the creation; it represents the true and absolute issue: Laa Ilaaha Illallah, to worship Allah alone and to not worship other than Him. And all of this cannot be understood upon its true reality since the sending of the Nabi Muhammad (saw) and until now, or become a true reality, unless it is connected to the truth and true reality of bearing witness to the fact that ‘Muhammad Ar Rasoolallah’ (The Messenger of Allah).

Allah (SWT) disse a respeito de Ādam (AS) e sua esposa:

Allah (swt) said in respect to Aadam (as) and his wife:

(Allah) disse: "Descei, ambos, juntos (do Paraíso para a terra), alguns de vós sendo inimigos de outros. Então, se vos chegar orientação de Minha parte, quem seguir Minha Orientação não se desviará nem cairá em infelicidade e miséria. Mas quem se afastar da Minha Lembrança (ou seja, nem crer neste Alcorão nem agir segundo as suas ordens etc.), para ele haverá, por certo, uma vida de privações, e Nós o ressuscitaremos cego no Dia da Ressurreição." Ele dirá: "Senhor meu! Por que me ressuscitaste cego, quando eu tinha visão (antes)?" (Allah) dirá: "Assim é. Vieram-te Nossos Ayat (provas, evidências, versículos, lições, sinais, revelações etc.), mas tu os desconsideraste; e assim, neste Dia, também tu serás esquecido (no Fogo do Inferno, longe da Misericórdia de Allah)." (Ta-Ha 123-126).

(Allah) said:"Get you down (from the Paradise to the earth), both of you, together, some of you are an enemy to some others. Then if there comes to you guidance from Me, then whoever follows My Guidance shall neither go astray, nor fall into distress and misery "But whosoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Quran nor acts on its orders, etc.) verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection." He will say:"O my Lord! Why have you raised me up blind, while I had sight (before)." (Allah) will say: "Like this, Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) came unto you, but you disregarded them and so this Day, you too will be forgotten (in the Hell-fire, away from Allah's Mercy)." (TaHa 123- 126).

E, com relação a Nuh (as), Allah (swt) disse:

And in respect to Nooh (as) Allah (swt) said:

Certamente enviamos Nuh (Noé) ao seu povo, e ele disse: "Ó meu povo! Adorai a Allah! Não tendes outro Ilaah (deus) senão Ele. Não temeis, então, a Ele?" (Al-Mu’minoon 23).

And indeed We sent Nuh (Noah) to his people, and he said: "O my people! Worship Allah! You have no other Ilaah (God) but Him. Will you then fear Him (Al-Mu’minoon 23).

E Ele (SWT) disse:

And He (swt) said:

E aos 'Aad [enviamos] o seu irmão Hud. Ele disse: "Ó meu povo, adorai a Allah. Não tendes outra divindade além d'Ele. Não O temereis, então?" (Al-A'raf 65).

And to the 'Aad [We sent] their brother Hud. He said: "O my people, worship Allah. You have no deity other than Him. Will you not then fear Him?" (AlA’araaf 65).

E:

And:

E aos Thamud [enviamos] o seu irmão Salih. Ele disse: "Ó meu povo, adorai Allah; não tendes outra divindade senão Ele. Chegou-vos uma prova evidente do vosso Senhor" (Al-A'raaf 73).

And to the Thamud [We sent] their brother Salih. He said: "O my people, worship Allah ; you have no deity other than Him. There has come to you clear evidence from your Lord (Al-A’araaf 73).

E:

And:

E Ibrahim, quando disse ao seu povo: Adorai a Allah e temei-O. Isso é melhor para vós, se soubésseis (Al-Ankaboot 16).

And Ibrahim when he said to his people: Worship Allah and fear Him. That is better for you if you only knew (Al-Ankaboot 16).

E:

And:

E quando Ibrahim disse a seu pai: Eu estou livre de tudo aquilo que vós adorais.

And when Ibrahim said to his father: Verily I am free of that which you worship.

Exceto Aquele que me criou, pois certamente Ele me guiará. E fez disso uma palavra que permanece entre os seus descendentes, para que possam voltar a ela. (Az-Zukhruf 26-28).

Apart from the one who created me for verily he will guide me. And he made it a word remaining among his descendants that they might return [to it] (AzZukhruf 26-28).

E:

And:

Ou estáveis presentes quando a morte se aproximou de Ya'qub (Jacó)? Quando ele disse a seus filhos: "O que adorareis depois de mim?" Eles responderam: "Adoraremos o teu Ilah (Deus - Allah), o Ilah (Deus) de teus pais, Ibrahim, Isma'il, Is-haq (Isaque), um só Ilah (Deus), e a Ele nos submetemos (no Islam)." (Al-Baqarah 133).

Or were you witnesses when death approached Ya'qub (Jacob)? When he said unto his sons, "What will you worship after me?" They said, "We shall worship your Ilaah (God - Allah), the Ilaah (God) of your fathers, Ibrahim, Isma'eel, Ishaaq (Isaac), One Ilaah (God), and to Him we submit (in Islam)." (AlBaqarah 133).

E:

And:

O comando (ou o julgamento) pertence somente a Allah. Ele ordenou que não adorem ninguém senão Ele (ou seja, Sua Monoteísmo), essa é a religião reta, porém a maioria dos homens não sabe (Yusuf 40).

The command (or the judgement) is for none but Allah. He has commanded that you worship none but Him (i.e. His Monotheism), that is the (true) straight religion, but most men know not (Yusuf 40).

E Ele (SWT) disse:

And He (swt) said:

E a Madyan (enviamos) seu irmão Shu'aib. Ele disse: "Ó meu povo! Adorai a Allah! Não tendes outro Ilah (deus) além d'Ele" (Al-A'raf 85).

And to (the people of) Madyan, (We sent) their brother Shu'aib. He said: "O my people! Worship Allah! You have no other Ilaah (God) but Him (AlA’araaf 85).

Dessa forma, os Anbiyaa’ e os Rusul se sucederam uns aos outros com o objetivo de guiar as pessoas e reconduzi-las à adoração somente a Allah (SWT).

In this way the Anbiyaa’ and Rusul followed one another in order to guide the people and return them to the worship of Allah (swt) alone.

Allah (SWT) disse:

Allah (swt) said:

E não houve nação alguma sem que nela tivesse passado um adversário (Fatir 24).

And there never was a nation except that a warner had passed among them (Faatir 24).

Todos eles foram convidados ao mesmo assunto:

All of them invited to the same matter:

Ó pessoas, adorai a Allah, pois não tendes outro Ilaah além d'Ele.

O People worship Allah, you do not have an Ilaah other than Him.

Allah (SWT) disse:

Allah (swt) said:

E Nunca enviamos, antes de ti (ó Muhammad ﷺ), nenhum Mensageiro a quem não tivéssemos revelado: "Não há deus senão Eu; adorai-Me, pois, (somente a Mim e a mais ninguém)." (Al-Anbiyaa’ 25)

And We did not send any Messenger before you (O Muhammad SAW) except that We revealed to him (saying): La ilaaha illa Ana [none has the right to be worshipped but I (Allah)], so worship Me (Alone and none else)." (Al-Anbiyaa’ 25)

Na verdade, eu sou para vós um mensageiro fiel. Temei, pois, a Allah e obedecei-me. E não vos peço por isso recompensa alguma; a minha recompensa é apenas do Senhor dos mundos (Ash-Shu'ara, 143-145).

Indeed, I am to you a trustworthy messenger. So fear Allah and obey me. And I do not ask you for it any payment. My reimbursement is only from the Lord of the worlds (Ash-Shu’araa 143-145).

Eles continuaram a repetir a declaração:

They continued to repeat the statement:

Portanto, temei a Allah e obedecei-me. Até que Allah (SWT) enviou o selo dos Profetas, Muhammad ﷺ.

So fear Allah and obey me Until Allah (swt) sent the seal of the Prophets, Muhammad (saw)

quem foi o Mensageiro enviado a toda a humanidade:

who was a Messenger sent to the whole of mankind:

Allah (SWT) disse:

Allah (swt) said:

E não te enviamos senão como portador de boas-novas e admoestador para toda a humanidade (Saba’ 28).

And we have not sent you except to the entirety of mankind as a bringer of glad tidings and as a warner (Saba’ 28).

E:

And:

{Dize: Ó gente! Em verdade, eu sou o Mensageiro de Allah para todos vós} (Al-A'raaf 158).

Say: O people! Verily I am the Messenger of Allah to you all (Al-Aa’raaf 158).

E:

And:

E não Te enviamos senão como misericórdia para toda a humanidade (e para toda a criação) (Al-Anbiyaa’ 107).

And We have not sent you except as a mercy for the whole of mankind (and all creation) (Al-Anbiyaa’ 107).