Quanto ao engano e à desinformação que ocorreram em relação à suposta impossibilidade de estabelecer o Estado Islâmico e à suposta impossibilidade de sua continuidade, os descrentes não pouparão esforços nesse sentido. Eles criam e inventam falsas verdades sobre os efeitos nocivos do Khilafah (Mafaasid), apagam e eliminam as verdades e as realidades verdadeiras, enquanto fabricam a história e reprimem aqueles que chamam ao Islam. Em suas mídias enganosas e falaciosas, concentram-se nas divisões entre os muçulmanos e em sua fraqueza, ao mesmo tempo em que destacam as capacidades dos descrentes e o seu grande poder e força. Fizeram de alguns de seus agentes, que ergueram slogans islâmicos e trouxeram derrota e retrocesso aos muçulmanos, modelos e líderes proeminentes na distorção e deturpação do Islam e no desvio dos muçulmanos. Tudo isso os ajuda a fazer com que os muçulmanos caiam no desespero e a espalhar o clima de depressão e desesperança. Se o desespero encontrasse um lugar firme no coração dos muçulmanos, isso inevitavelmente os afastaria da ação, e eles jamais trabalhariam pelo estabelecimento do Estado Islâmico.

As for the deception and misleading that has occurred in regards to the impossibility of establishing the Islamic State and the impossibility of it continuation as the disbelievers will spare no effort in regards to that. They create and invent false truths in regards to harmful effects of the Khilafah (Mafaasid), they erase and wipe out the truths and true realities whilst fabricating the history and repressing those who call to Islaam. They focus in their misleading and deceitful media upon the divisions between the Muslims and their weakness whilst focusing at the same time upon the capabilities of the disbelievers and their great powers and strength. They have made from some of their agents, who have raised Islamic slogans and brought defeat and regression to the Muslims, they have made from them prominent models and leaders in respect to distorting and twisting Islaam and the deviation of Muslims. All of which aids them to make the Muslims fall into despair and to spread the climate of depression and hopelessness. If despair was to find a firm foothold within the hearts of the Muslims then this would inevitably take them away from undertaking action and they will never work for the establishment of the Islamic State.

Como os textos da Shar'iyah, do Alcorão e da Sunnah, orientam para o retorno do Estado Islâmico, sua autoridade, sua honra e seu poder, os muçulmanos têm a crença de que ele retornará. Contudo, temos observado que naqueles em quem o desespero se enraizou profundamente, dizem que o estabelecimento do Califado não é para o nosso tempo atual, mas que ocorrerá após 100 anos, ou após gerações, ou mesmo quando chegar o Imam Mahdi. Esses argumentos desempenham seu próprio papel no reforço da desesperança, e são promovidos e difundidos pelos regimes por meio de seus meios de comunicação e de seus agentes. Entre esses agentes estão os Ulamaa As-Salaateen (os ulemás dos governantes), os muftis do regime ou do Estado e os "ulemás da TV" que receberam o carimbo de aprovação dos regimes. Eles orientam e desencaminham os muçulmanos para que se preocupem apenas com os assuntos individuais e privados e com aqueles relacionados à sua 'Ibaadah (atos de adoração). Quanto à ideia de que o Estado Islâmico é uma dádiva que será concedida ao povo quando Allah (swt) quiser, sem que as pessoas precisem agir ou trabalhar por ele, isso é ignorância, enquanto a hostilidade dos regimes em nosso tempo atual visa semear o medo nos muçulmanos e intimidá-los.

Because the Shar’iyah texts from the Qur’aan and the Sunnah guide to the return of the Islamic State, its authority, its honour and might, the Muslims possess the belief that it will return. However we have noticed in those in whom despair has become deeply rooted that they say that the establishment of the Khilafah is not for our current time but rather it will occur after 100 years or after generations or even when Imaam Mahdi arrives. These arguments play their own role in respect to reinforcing the hopelessness and they are promoted and pushed by the regimes via their media and their agents. Amongst these agents are the Ulamaa As-Salaateen (the scholars of the rulers), the regime or state Muftis and the TV ‘Ulamaa who have been given a rubber stamp by the regimes. They direct and mislead the Muslims so that they only become concerned about the individual private affairs and those related to their ‘Ibaadah (acts of worship). As for the idea that the Islamic State is a gift that will be gifted to the people when Allah (swt) wills without the people needing to act or work for it then this is ignorance whilst the regimes hostility in our current time is aimed at striking fear in the Muslims and intimidating them.

Existem também aqueles movimentos e os chamados 'Ulamaa que afirmam ser islâmicos enquanto empreendem ações que dão apoio aos regimes. Permanecem em silêncio quando são cometidos males, prestam abertamente lealdade a eles, protestam contra a sua oposição em assuntos insignificantes e fornecem justificativas para tudo o que os regimes fazem, usando argumentos como a Maslahah, a incapacidade ou a realidade. Por todos estes meios, desviam assim os muçulmanos do pensamento do Estado Islâmico e do trabalho para o estabelecer, ao mesmo tempo que os deixam satisfeitos com cursos e caminhos alternativos que apenas levam ao seu aumento de desvio, fraqueza e novas derrotas.

There are also those movements and so-named ‘Ulamaa who claim to be Islamic whilst undertaking actions that provide support to the regimes. They remain silent when evils are committed, openly give loyalty to them, protest against their opposition in insignificant matters and provide justifications for all that the regimes do using arguments such as Maslahah, incapability or the reality. In all of these ways they therefore divert the Muslims away from the thought of the Islamic State and working to establish it whilst being made content with alternative courses and paths which just lead to their increased misguidance, weakness and new defeats.

Por essas razões, os muçulmanos devem compreender e assimilar plenamente os Haqaa'iq (verdades) relacionados à realidade e à Shar'a (legislação islâmica), e então pesar e medir cada pensamento, metodologia, opinião ou pessoa na balança do Haqq (verdade).

For these reasons the Muslims must realise and fully comprehend the Haqaa’iq (truths) associated with the reality and the Shar’a (Islamic legislation) and to then weigh and measure every thought, methodology, opinion or person upon the scale of the Haqq (truth).

A aplicação do Islã e a propagação da sua Da‘wah são Fard, e estas não podem de forma alguma ser cumpridas sem uma entidade política que as garanta, as aplique e as proteja da rebelião ou da fraqueza da sua soberania. Acrescentarei ainda que a existência desta entidade representa parte dos Aḥkām do Islã, e que o Islã proibiu a aplicação de qualquer sistema ou lei que não tenha sido extraído do Islã, descrevendo isto como recorrer ao julgamento do Ṭāghūt (ídolos/fontes falsas e ilegítimas).

The application of Islaam and carrying its Da’wah is Fard and these cannot possibly be fulfilled without a political entity that secures it, applies it and protects it from rebellion or weakness to its sovereignty. I will add further that the existence of this entity represents part of the Ahkaam of Islaam and Islaam has prohibited the application of any System or law that has not been taken from Islaam whilst describing this as going to judgment to the Taghoot (false illegitimate idols/sources):

Allah (SWT) diz:

Allah (swt) says:

Os regimes e sistemas que atualmente existem no mundo islâmico são todos do Munkar e, de fato, representam a cabeça do Munkar. É uma obrigação Shar'iy derrubá-los, substituí-los e, então, estabelecer o Estado Islâmico sobre as suas ruínas, o Estado do Khilafah, que é o único Estado (legítimo) para todos os muçulmanos sobre a face da terra.

The regimes and systems that are currently standing today in the Islamic world are all from the Munkar and indeed they represent the head of the Munkar. It is a Shar’iy obligation to bring them down, replace them and then establish the Islamic State upon their ruins, the Khilafah State, which is the only (legitimate) State for all of the Muslims upon the face of the earth.

O Mensageiro de Allah ﷺ disse:

The Messenger of Allah (saw) said:

A aplicação do Islã e a condução da Da'wah não são possíveis sem um poder que as proteja e assegure, para que possa empreender a implementação do Islã e levar adiante a sua Da'wah. Isto porque o Estado Islâmico é uma entidade política estabelecida sobre a base da aplicação do Islã internamente e da propagação do Islã ao mundo, por meio da Da'wah e da Al-Jihaad, externamente. Ou seja, o Estado Islâmico é o órgão executivo que implementa, de forma completa, a religião do Islã; e, assim, o estabelecimento do Estado exige que dois aspectos sejam concretizados:

The application of Islaam and carrying the Da’wah is not possible without a power that secures it and protects it so that it can undertake the implementation of Islaam and carry its Da’wah. This is because the Islamic State is a political entity that is established upon the basis of the application of Islaam internally and the spread of Islaam to the world by way of Da’wah and Al-Jihaad externally. This means that the Islamic State is the executive implementing body to establish the Deen of Islaam completely and as such the establishment of the State means that two matters need to be brought into existence:

A geração de uma opinião pública (Ra’y ‘Aamm) na qual o Imaan no Islam domina e prevalece, e a posse de uma consciência geral (Wa’ie ‘Aamm) quanto à obrigação a que se está comprometido, à sua aplicação e ao estabelecimento e à proteção do seu Estado.

The generation of a public opinion (Ra’y ‘Aamm) in which the Imaan in Islaam dominates and prevails and the possession of a general awareness (Wa’ie ‘Aamm) in respect to the obligation that is being committed to it, its application and the establishment and protection of its State.

Criar o poder ou autoridade que concretize e leve à prática a aplicação do Islām, que o proteja e que tenha a capacidade de difundir sua Da‘wah pelo mundo.

Bringing into existence the power or authority that will realise and accomplish the application of Islaam, its protection and possess the capability to spread its Da’wah to the world.

Essas duas questões representam o eixo em torno do qual gira o trabalho sério para o estabelecimento do Estado Islâmico, e representam o eixo sobre o qual se desenrola a luta contra o Kufr, seus sistemas e aqueles que os protegem.

These two matters represent the axis that the serious Islamic work to establish the Islamic State revolves around and they represent the axis upon which the struggle with Kufr, its systems and those who guard them takes place.

É importante indicar aqui que não é possível trabalhar para criar o poder que implementará o Islã sem antes gerar a opinião pública favorável a ele dentro da sociedade e dos ambientes, bem como a prontidão ou preparação para a sua aplicação. Da mesma forma, não é possível declarar (ou anunciar) o Estado Islâmico antes da existência de uma opinião pública islâmica que deseje a sua existência, o apoie e o considere uma solução Haqq, Waajib e correta para a sua realidade e os seus problemas. Não basta dizer que os muçulmanos existem, que representam uma Ummah islâmica em sua totalidade e que a sua Aqeedah é islâmica. Isto porque é necessário que sejam muçulmanos com consciência sobre o Islã, e não desviados ou enganados quanto à obrigação de sua aplicação, à sua existência política ou à forma dessa existência. Assim, se os muçulmanos estão clamando com base no seu patriotismo ou nacionalismo, na separação entre a Deen e a vida, ou na democracia, e estão sendo enganados pelos seus governantes, sistemas, ou pelos ‘Ulamaa dos que estão no poder, e por algo semelhante, então, nesse caso, não estariam prontos. Permaneceriam como aqueles que são enganados pelas falsidades e concepções equivocadas, que os fariam perder a sua potente e grande força espiritual e o seu vigor. Se a consciência geral sadia for criada em relação ao estabelecimento do Estado Islâmico e à retomada do modo de vida islâmico, e a existência do Estado Islâmico tiver se tornado uma exigência dos muçulmanos, então, naquele momento, será obrigatório criar o poder capaz de estabelecer a entidade do Estado Islâmico, remover a base de apoio do Kufr e o seu poder, e então aplicar o Islã em seu lugar.

It is important to indicate here that it is not possible to work to bring about the power that will implement Islaam before first generating the public opinion for it within the society and the environments for it and the preparedness or readiness for its application. Similarly it is not possible to declare (or announce) the Islamic State before the existence of the Islamic public opinion that desires its existence, supports it and views it as a Haqq, Waajib and correct solution to its reality and issues. It is not enough to say that the Muslims exist, that they represent an Islamic Ummah in their entirety and that their Aqeedah is Islamic. This is because it is required for them to be Muslims who have awareness about Islaam and not misguided or deceived in respect to the obligation of its application, its political existence or the shape of its existence. So if the Muslims are calling based on their patriotism or nationalism or the separation of the Deen from life or democracy, and are being deceived by their rulers, systems, or the ‘Ulamaa of those in authority and anything similar, then in that case they would not be ready. They would remain as those who are deceived by the falsities and misconceptions which would caus them to lose their potent great spiritual strength and force. If the sound general awareness is brought into existence related to the establishment of the Islamic State and the resumption of the Islamic way of life, and the existence of the Islamic State has become a demand of the Muslims, then at that time it would be obligatory to bring about the power that will be able to establish the entity of the Islamic State, remove the Kufr support base and its power, and then apply Islaam (in its place).