A Unidade da Ummah Islâmica
The Unity of the Islamic Ummah
Uma das falsidades que as pessoas do Baatil propagaram e promoveram é a ideia de que a unidade, ou unificação, da Ummah islâmica é impossível. Eles visam criar desespero entre as pessoas quanto à realização desta verdade. Quando as pessoas desesperam quanto à realização de um assunto, elas nunca trabalharão por ele e aceitarão outra coisa, e algo menos do que ele.
One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.
Assim, nossos governantes persistiram no caminho do engano e do assassinato; incitaram disputas e hostilidades entre os muçulmanos, enquanto alimentavam os pensamentos de fragmentação e divisão em nome da independência e da autodeterminação. Como resultado, a Ummah foi despedaçada em pedaços árabes, turcos, persas, entre outros...
As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...
As lealdades e as alianças tornaram-se muitas, com culturas e origens diversas, incluindo a faraônica e a fenícia, entre outras. Eles difundiram equívocos por meio de mentiras e ignorância, a que chamavam pensamento e escrutínio. Assim, os Shayaateen persistiram em incitar e propagar a ideia de que os muçulmanos têm muitas línguas e origens étnicas e nacionais, e que enfrentam problemas e questões diferentes. Depois, usaram argumentos como a resolução de disputas, os direitos humanos, o direito à autodeterminação e a democracia, entre outros, para reforçar os pensamentos de separação e divisão e para eliminar o pensamento de unidade.
The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.
O que todo muçulmano deve compreender plenamente, e sobre o qual deve trabalhar e agir, é que a Ummah islâmica é uma única Ummah, independentemente de quão numerosas e diversas sejam as origens étnicas ou as línguas. Esta Haqeeqah (verdade) é uma questão que constitui uma obrigação legal (Shar'iy), e se essa verdade não se concretiza hoje, havendo obstáculos em seu caminho, então é Waajib (obrigatório) trabalhar para concretizá-la e remover todo obstáculo que se interponha em seu caminho. Se alguns dos muçulmanos, ou muitos entre eles, foram enganados e assimilaram pensamentos que levam à animosidade mútua, ao ódio e à divisão, então é obrigatório levar adiante a Da'wah a Allah, ordenar o Ma'rouf e proibir o Munkar, a fim de remover esses equívocos e enganos e implantar entre o povo os pensamentos islâmicos corretos.
What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.
Allah (SWT) disse:
Allah (swt) said:
E apegai-vos todos, em conjunto, à corda de Allah e não vos dividais (Āl ʿImrān 103).
And hold fast to the rope of Allah and do not divide (amongst yourselves) (Aali ‘Imraan 103).
Na verdade, os crentes são irmãos (Al-Hujuraat 10)
Indeed the believers are but brothers (Al-Hujuraat 10)
Na verdade, o mais nobre de vocês perante Allah é aquele que mais teme a Allah dentre vocês (Al-Hujurat 13).
Indeed the most Noble of you to Allah is the one who has the most Taqwaa from amongst you (Al-Hujuraat 13).
E, na verdade, esta vossa Ummah é uma só Ummah, e Eu sou o vosso Senhor; temei-Me, portanto. (Al-Mu’minoon 52)
And verily this Ummah of yours is one Ummah and I am your Lord so have Taqwaa of me (Al-Mu’minoon 52).
No caso em que a Dīn é una e a Millah é una, e a Dīn representa uma ʿAqīdah e uma Sharīʿah que tratam de todos os assuntos do indivíduo e da sociedade, isso tornaria os muçulmanos, inevitável e automaticamente, uma única Ummah.
In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.
Ahmad relatou em seu Musnad que o Nabi ﷺ disse:
Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:
Os muçulmanos dos Quraysh e de Yathrib, e aqueles que os seguem, se juntam a eles e lutam a jihad com eles, são uma só Ummah com exclusão dos demais povos.
The Muslims from Quraish and from Yathrib and those who follow them and join with them and perform Jihaad with them are one Ummah to the exclusion of mankind.
E ele ﷺ disse:
And he (saw) said:
O exemplo dos crentes quanto à afeição e à misericórdia uns para com os outros é como o exemplo de um único corpo. Se uma parte dele se queixa, o restante do corpo responde com febre e insônia (Mutaffaq ‘Alaihi).
The example of the believers in respect to the affection and mercy towards one another is like the example of one single body. If one part complains the rest of the body responds to it with fever and sleeplessness (Mutaffaq ‘Alaihi).
Ele ﷺ:
He (saw):
Os muçulmanos são como um único homem. Se o seu olho se queixa, todo o seu corpo se queixa, e se a sua cabeça se queixa, todo o seu corpo se queixa (Muslim).
The Muslims are like a single man. If his eye complains the whole of him complains and if his head complains the whole of him complains (Muslim).
E ele ﷺ disse:
And he (saw) said:
Ó pessoas, verdadeiramente o vosso Senhor é um só, verdadeiramente o vosso pai é um só (e o mesmo). O árabe não tem superioridade sobre o não árabe, nem o não árabe tem superioridade sobre o árabe; o negro não tem superioridade sobre o vermelho, nem o vermelho sobre o negro, exceto pela taqwa. Não transmiti? Disseram: O Mensageiro de Allah ﷺ transmitiu. Então ele ﷺ disse:
O people, verily your Lord is one, verily your father is one (and the same), the Arab has no superiority over a non-Arab nor does the non-Arab have superiority over an Arab, and the black has no superiority over the red nor does the red over the black, except by Taqwaa. Have I conveyed? They said: The Messenger of Allah (saw) has conveyed. He (saw) then said:
Então, que aquele que está presente transmita-o àquele que estava ausente (Al-Qurtubi em seu Tafsir, e disse que foi registrado por At-Tabari).
Then let the one who is present convey it to the one who was absent (Al-Qurtubi in his Tafseer and said it was recorded by At-Tabari).
E, quanto às lealdades e partidarismos tribais, patrióticos e nacionalistas, ele ﷺ disse:
And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:
Deixe-o, pois verdadeiramente ele está podre (fétido) (Muslim)
Leave it for verily it is rotten (putrid) (Muslim)
Apesar destes textos claros, os povos da falsidade e do desvio, no entanto, querem destruir a nossa Ummah e por isso vêm nos aconselhar da mesma forma como Iblis veio a Adão (as) com conselhos.
Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.
Allah (SWT) nos informa sobre eles quando Ele disse:
Allah (swt) informs us about them when He said:
Se algo bom te acontece, isso os entristece; mas se o mal te atinge, eles se alegram com isso (Āli ʿImrān 120).
If good touches you, it distresses them; but if harm strikes you, they rejoice at it (Aali ‘Imraan 120).
E em Seu discurso (swt):
And in His speech (swt):
Já surgiu ódio de suas bocas, e o que seus peitos ocultam é ainda maior. Certamente Nós vos esclarecemos os sinais, se utilizardes a razão.
Hatred has already appeared from their mouths, and what their breasts conceal is greater. We have certainly made clear to you the signs, if you will use reason (Aali ‘Imraan 118).
E nós sentimos e sofremos o que nos aconteceu sob a sombra da hegemonia e dominação deles e da tirania dos agentes que foi praticada contra nós. Somos massacrados e deslocados, enquanto indivíduos e coletividades, sem que o muçulmano encontre a capacidade ou os meios para estender ajuda ao seu irmão que está a apenas alguns quilômetros dele, ou menos. Qualquer um dentre os depravados e vis que deseje pode nos subjugar, seja na Palestina, no Líbano, na Síria, no Iraque, na Bósnia, no Kosovo, na Chechênia, na Indonésia ou no Uzbequistão, entre outros lugares. Nossos regimes e os meios de comunicação transmitem para nós as notícias dos nossos massacres, e isso é presenciado como se não existisse qualquer relação entre os muçulmanos.
And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.
Enquanto Allah (SWT) disse
This is whilst Allah (swt) has said
E os crentes e as crentes são todos aliados (awliyaa) uns dos outros (At-Tawbah 71).
And the male believers and female believers are all ‘Awliyaa (protectors, supporters) to one another (At-Taubah 71).
E Ele (SWT) disse:
And He (swt) said:
E, se buscarem a sua ajuda em questões da religião, então vocês devem socorrê-los. {(Al-Anfal 8:72)}
And if they seek your help in respect to the Deen then you must come to their aid (Al-Anfaal 72).
Os muçulmanos em todas as partes do mundo devem compreender plenamente, perceber e crer na Haqeeqah (verdade), que é a de que os muçulmanos constituem uma única Ummah, com exclusão de todas as demais. Devem agarrar-se firmemente a esta Haqeeqah Shar'iyah definitiva e construir sobre o seu fundamento, descartando qualquer outra base, seja ela qual for e independentemente dos custos ou consequências.
The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.
Os muçulmanos são uma única Ummah. Esta é uma verdade definitiva e decisiva, e continuará assim enquanto os muçulmanos permanecerem muçulmanos. É algo inevitável e não meramente possível, pois a nossa unidade como muçulmanos é uma questão natural, evidente, prática e essencial, que poderia ser alcançada rapidamente. Isto, desde que avance pelo caminho certo rumo à sua realização e não siga atrás dos enganos dos Estados colonialistas descrentes, dos enganos dos nossos governantes, dos seus aparelhos, dos movimentos fabricados e dos seus porta-vozes, ainda que nos enganem e iludam com apelos à unidade.
The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.
Quanto à língua, etnia, cor, origem, problemas e questões atuais, nenhum deles especifica, define ou oferece qualquer pensamento, conceito ou posição. Eles não apresentam nenhuma opinião sobre a existência do Criador, a profecia de Muhammad ﷺ, o Dia do Juízo, o Jannah ou o Fogo. Nenhum deles oferece um julgamento legal ou uma decisão sobre o Hajj, o Sawm, a veracidade ou a confiabilidade, nem sobre o Khamr ou o Khinzeer, nem apresentam uma posição em relação aos Yahood ou a qualquer outro povo, nem trazem qualquer legislação.
As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.
Reference: Taghyeer (mudança) - Mahmoud Abdul-Kareem Hasan