Os tiranos e os seus apoiantes temem que a Ummah seja guiada pelo caminho correto rumo à mudança e ao renascimento. Isto representa para eles um aviso quanto ao fim da sua falsidade, opressão e engano. Por isso, é para eles uma questão vital lidar com aqueles que convidam ao Haqq e pôr-lhes fim. Assim, depois de destruírem o Estado Islâmico, rasgaram as terras e substituíram-nas por muitos pequenos estados, colocando os seus agentes leais em posições de autoridade dentro deles. Depois disso, empreenderam ações políticas nas quais promoveram os seus agentes, apresentando-os como heróis e líderes da libertação e do renascimento, enquanto reprimiam veementemente toda a ação e movimento que fosse sincero.

The tyrants and their supporters are frightened of the Ummah being guided to the correct path towards change and revival. This represents a warning to them in respect to the end of their falsehood, oppression and deception. As such it is their vital issue to deal with and put an end to those who are inviting to the Haqq. Therefore after they destroyed the Islamic State, tore up the lands and replaced them with many small statelets and placed their loyal agents in the positions of authority within them. After that they undertook political actions in which they promoted their agents presenting them as heroes and the leaders of liberation and revival whilst vehemently suppressing every action and movement which was sincere.

Esses agentes e servos leais trabalhavam ao lado de seus senhores para, cada vez mais, desencaminhar e enganar a Ummah com o objetivo de acabar com o Islã. Assim, surgiram muitos partidos seculares e comunistas, enquanto a Da‘wah Islâmica era impedida e proibida, exceto nas formas que visavam afastar as pessoas do trabalho sincero e correto, o qual servia aos propósitos de engano e desencaminhava ainda mais o povo. O kufr foi então apresentado com o nome do Islã; os pensamentos islâmicos relacionados à governança e à política foram tornados ausentes, enquanto as normas islâmicas relativas ao método foram apagadas, a ponto de o Islã se tornar algo estranho entre o seu próprio povo.

Those agents and loyal servants worked alongside their masters to increasingly mislead and deceive the Ummah with the objective of finishing of Islaam. As such many secular and communist parties arose whilst the Islaamic Da’wah was prevented and forbidden apart from the forms that aimed at distancing people from the sincere and correct work which served the aims of deception and further mislead the people. Kufr was then presented with the name of Islaam, the thoughts of Islaam related to ruling and politics were made absent whilst the Islamic rulings related to the method were wiped out to the point that Islaam became something strange amongst its own people.

A Ummah islâmica se transformou em Estados com ódio e ressentimento mútuos entre si. As lealdades nacionalistas e patrióticas se manifestaram e surgiram; cada Estado ou pequeno Estado possuía um sistema ou questão que era contrário e diferente do outro, as questões de divergência e disputa foram incitadas, enquanto o Estado judeu foi plantado como um punhal no próprio coração da Ummah.

The Islamic Ummah became States with mutual hatred and resentment between each other. The nationalistic and patriotic allegiances manifested and arose, every State or Statelet had a System or issue which was contrary and different from the other, the issues of difference and dispute were incited whilst the Jewish State was planted as a dagger in the very heart of the Ummah.

Porque o Islam é uma ʿAqīdah e uma Sharīʿah em que toda a Ummah crê na sua totalidade, o descrente e os seus agentes tentam induzir a Ummah em erro quanto a muitos dos seus pensamentos e opiniões. Entre estes encontra-se a ideia de que o Islam não tem nada a dizer sobre a política, de que a unidade da Ummah é algo impraticável e, de facto, impossível, e de que o estabelecimento do Khilāfah era também um assunto totalmente fora de qualquer possibilidade.

Because Islaam is an Aqeedah and Sharee’ah which the Ummah in its entirety believes in, the disbeliever and his agents attempt to mislead the Ummah in many of her thoughts and opinions. These included the thought that Islaam has no say in politics, that the unity of the Ummah is an impractical matter and indeed impossible, and that the establishment of the Khilafah was also a matter that was beyond all possibility.