Даже из приведённых цитат должно быть очевидно, что для правильного понимания учения Корана необходимо полностью осознавать смысл этих четырёх терминов. Коран действительно утратит весь свой смысл для того, кто не знает, что подразумевается под словами ilaah и rabb, что составляет ’ibadah и что Коран имеет в виду, употребляя слово deen. Он не сможет понять, что такое Таухид (вера в единобожие Аллаха в его полном смысле) и что является его антитезой, то есть ширк (приписывание другим, полностью или частично, каких-либо из исключительных качеств или свойств Аллаха).

It should however be obvious even from the quotations given that it is essential for proper comprehension of the teachings of the Qur'ān fully to understand the implications of these four terms. The Qur'ān will in fact lose its whole meaning for anyone who does not know what is meant by ilaah or rabb, what constitutes ’ibadah, and what the Qur'ān means when it uses the word deen. He will fail to learn what Tawhid (belief in the One-ness of Allah in the fullest sense) is, or what constitutes its anti-thesis, that is, shirk (the attribution to others, either wholly or partially, of any of Allah’s exclusive qualities or attributes).

Ему не удастся посвятить свою ’ибадаh, или свою дин, исключительно Аллаху. И немногим лучше такого совершенно невежественного человека будет тот, кто лишь смутно представляет себе значение этих терминов, ибо в таком случае всё учение Корана останется для него расплывчатым и неполным, а и его вера, и его поступки неизбежно будут во многом оставлять желать лучшего. Он, без сомнения, будет продолжать произносить слова калимы и даже объяснит, что они означают, что нет илааха, кроме Аллаха, и всё же на деле он будет продолжать считать многих других илаахами. Он пройдёт по жизни, провозглашая, что нет раббa, кроме Аллаха, и тем не менее будет относиться ко многим как к раббам. Он будет возражать и с полной серьёзностью и искренностью утверждать, что не отдаёт свою ’ибадаh никому, кроме Аллаха, и при этом всё равно будет неосознанно отдавать её другим. Если кто-либо хотя бы намекнёт, что у него есть какой-то иной дин, он почувствует себя настолько оскорблённым, что готов будет броситься на обвинителя с кулаками, и всё же на деле он, сам того не ведая, будет отдавать свою преданность многим другим динам.