Это Аллах сотворил для вас землю местом покоя, а небо — сводом, придал вам облик — и как прекрасен ваш облик! — и наделил вас пищей, чистой и благой; таков Аллах, ваш Господь. Преславен Аллах, Господь миров! Он — Живой; нет бога, кроме Него; так взывайте к Нему, посвящая Ему свою веру. Хвала Аллаху, Господу миров. (аль-Гафир 40:65)

It is Allah Who has made the earth as a resting place for you, and the sky a canopy, and has given you shape and what a piece of work it is! - and has provided for your sustenance things pure and wholesome; such is Allah, your Lord. So Glory be to Allah, the Lord of the Worlds. He is the Living (One); there is no god but He; so address your prayers to Him, making your deen exclusive for Him. Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. (al-Ghaafir 40:65)

Скажи (о Мухаммад): «Мне велено поклоняться Аллаху, искренне посвящая Ему религию, и велено быть первым из покорных Ему». Скажи (о Мухаммад): «Я поклоняюсь Аллаху, искренне посвящая Ему свою религию; а вы поклоняйтесь тому, кому пожелаете, помимо Него» (если вы не послушаетесь меня и пожелаете продолжать на своём заблуждении)… А тем, кто остерегается поклонения тагуту и обращается к Аллаху, им (поистине) благая весть. (аз-Зумар 39:11–17)

Say (O Mohammad): ‘I have been bidden to give my ’ibadah to Allah, making my deen exclusive to Him, and bidden to be the first of His obedient-servants.’... say (O’ Mohammed): ‘It is Allah to Whom I give my ’ibadah, making my deen exclusive for Him; (and as for you,) give yours to whoever or whatsoever you may wish to give it to (if you will not listen to me but wish to continue in your wrong ways)’... and as for those who are careful and wise enough not to give their ’ibadah to taghoot, and who turn to Allah alone, there (surely) are glad tidings for them. (az-Zumar 39:11-17)

Воистину, Мы ниспослали тебе (о Мухаммад) Книгу с Истиной. Поэтому посвяти свою религию одному Аллаху и поклоняйся только Ему. Внимай! Религия принадлежит исключительно Ему (и только Ему)... (аз-Зумар 39:2-3)

Verily We have sent down to you (O Muhammad) Book, with Truth; therefore, make your deen exclusive for Allah, and give your ibadah to Him alone. Hark! Deen pertains exclusively to Him (and Him alone).... (az-Zumar 39:2-3)

И Ему принадлежит всё, что на небесах и на земле, и покорность (религии) принадлежит Ему по праву.

And to Him belongs all, there is in the heavens and the earth, and Deen is (rightly)

Ему одному. Почему же вы боитесь других так, как должны бояться Его (одного)? (ан-Нахль 16:52)

His alone. Why is it, then, that you fear others the way you should fear Him (alone)? (an-Nahl 16:52)

Неужели они ищут иную религию, кроме религии Аллаха, тогда как Ему покорно всё, что есть на небесах и на земле, добровольно или поневоле, и к Нему все они будут возвращены?

Do (the non-believers) want some deen other than Allah’s, and this despite the fact that to Him are subservient, willingly or unwillingly, all the creatures and things that constitute the universe and to Him it is that they shall (all) return?

(Али 'Имран 3:83)

(aal-’Imran 3:83)

А им не было велено ничего, кроме как поклоняться Аллаху, посвящая Ему религию в искренности к Нему (и только Ему)... (аль-Баййина 98:5)

And they were not bidden except that they give their ’ibadah to Allah, making their deen exclusive for Him (and Him alone).... (al-Bayyinah 98:5)

В приведённых выше примерах это слово использовано для обозначения того, что верховная власть принадлежит одному только Аллаху, что это молчаливо признаётся и что требуется полное, безоговорочное повиновение и покорность этой власти. Сделать свою религию (дин) исключительно принадлежащей Аллаху означает не считать никого, кроме Аллаха, обладателем высшей власти, владычества и правления над вселенной, и так сделать своё повиновение и покорность исключительно Ему, чтобы никто другой не был связан с Ним в этом отношении. Требуется, чтобы не было даже малейшего элемента придания соучастников Аллаху и обращения с кем-либо как с обладающим суверенитетом или властью и имеющим право на повиновение и покорность как на независимое право. [Подразумевается, что любое подчинение кому-либо, кроме Аллаха, должно осуществляться лишь в соответствии с повиновением и покорностью, принадлежащими исключительно Ему, и при строгом соблюдении установленных Им границ. Всё, что сын делает, повинуясь велениям отца, жена — велениям мужа, раб или слуга — велениям своего господина, и все прочие проявления повиновения, независимо от характера отношений, если они совершаются во исполнение предписания Аллаха и в пределах установленных Им границ, составляют на деле покорность Ему и, как таковые, являются актами поклонения (ибадах). Если же они не отвечают этому критерию и повиновение оказывается кому-либо так, будто это его независимое право, то это грех и мятеж против велений Аллаха. В государстве, основанном и управляемом в соответствии с Его Законом, долгом каждого мусульманина является повиновение государству и всем его велениям. Если же оно не основано и не управляется так, то повиноваться ему — грех. — А. А. Маududi]

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]