Скажи (о Мухаммад): «Если у тебя есть какие-либо сомнения относительно деталей, достоверности или разумности моей религии, знай, что я не поклоняюсь никому, кроме Аллаха, Который (единственно обладающий властью в этом отношении)

Say (O Muhammad): ‘If you suffer from any doubts as to the details, or validity or rationality of my deen, then let it be known to you that I do not give me ’ibadah to anyone other than Allah He Who (having alone the power in this regard)

...(Аллах) causes you to die, и мне велено быть из верующих (в Него), и направлять свой путь и свои поступки исключительно в соответствии с Дином и не становиться одним из тех, кто придаёт Аллаху сотоварищей». (аль-Юнус 10:104-105)

causes you to die, and I have been bidden to be of the believers (in Him), and to set my conduct and coarse wholly and solely according to the Deen and not to become one of those who associate others with Allah.’ (al-Yunus 10:104-105)

…власть принадлежит одному лишь Аллаху. (И) Он повелел нам не поклоняться никому, кроме Него; это и есть праведная религия (ад-дин), но большинство людей не знают. ({Юсуф 12:40})

…authority vests in Allah alone. (And) He has Commanded that we do not give our ’ibadah to any accept Him; this is the Deen, right and proper. (al-Yusuf 12:40)

И Ему принадлежит всё, что на небесах и на земле. Все покорны Ему. Он привёл вам притчу из вашей собственной жизни: есть ли среди ваших рабов те, кто разделяет с вами дарованное нами вам богатство, так что вы равны с ними и боитесь их, как боитесь друг друга? Так Мы разъясняем знамения для людей разумных.

And to Him belong all who are in the heavens and the earth. All are subservient to Him He has propounded to you a similitude from your own (experience). Is any of your slaves a partner with you in the bounty We have conferred upon you? Do you make them equal partners in your ownership of your possessions?...

Истина в том, что эти заблудшие люди следуют своим ошибочным и беспочвенным представлениям, мнениям и желаниям, не имея должного знания.

... the truth is that these misguided people follow their own wrong and baseless notions, ideas and desires without proper knowledge...

Так обрати же лице своё к вере прямо, ﷺ, и следуй природному порядку, установленному Аллахом для людей. [Имеется в виду, что только Аллах сотворил человека, даровал ему пропитание и всё необходимое, что нет бога, кроме Него, и что только Он является господином человека и единственной властью, по праву заслуживающей его поклонения. Поэтому естественно, в соответствии с этим природным фактом, чтобы человек верил и вёл себя как творение и раб одного лишь Аллаха, а не кого-либо ещё вообще. - Маududi]. Не должно нарушаться творение Аллаха. Это прямая и правильная вера, однако многие люди этого не знают. (ар-Рум 30:26-30)

So you (O Muhammad) set your face straight upon the Deen, and follow the natural course meant by Allah for men [What is meant is that it is Allah alone Who has created man, and provided for his sustenance and others of his needs, that there is no god but He, and that He alone is man’s Master and the only authority rightfully deserving of his worship. Therefore, it would be fitly in accordance with this natural fact that man should believe, and behave, as only Allah’s creature and servant and not anyone else’s at all - Maududi]. It is not right that Allah’s Design be interfered with. This is the right and proper Deen and yet many a people know this not. (ar-Rum 30:26-30)

Прелюбодей и прелюбодейка — высеките каждого из них сто ударов, и да не охватит вас жалость к ним в деле религии Аллаха…

The adulterer, and the adulteress, let them both be given a hundred stripes each, and let not pity overcome you in a matter of Allah’s Deen….

[Прелюбодеяние в исламе — это совершение полового акта между мужчиной и женщиной, не состоящими в браке друг с другом. То, что оно совершено по обоюдному согласию, не смягчает преступления. Здесь предписано наказание для неженатых и незамужних. В случае же женатого или замужней (у которых меньше причин совершать прелюбодеяние) наказание — побиение камнями до смерти, и существуют категорические предписания, что это должно совершаться публично и в присутствии толпы (чтобы служить уроком для других). Фактически, Шариат требует, чтобы все телесные наказания совершались публично. В этом содержится гораздо больше психологии, чем во всех сочинениях тех, кто осуждает порку или смертные приговоры во имя человечности. Абу Асад] (ан-Нур 24:2)

[Adultery, in Islam, is the commission of the sexual act between a male and a female not married to each other. The fact that it has been committed through mutual consent is no mitigation of the offence. The punishment here prescribed is that in the case of persons who are unmarried. In the case of a married person (who would have less reason to commit adultery), the punishment is that he or she be stoned to death, and there are categorical orders that this be done in public and be witnessed by a crowd (so as to serve as a lesson to others). In fact all bodily punishments are required, by the Shari’ah to be inflicted in public. There is far more psychology in this than in all the writings of those who decry whipping or death sentences, in the name of humanness. Abu Asad]. (an-Nur 24:2)

В Книге Аллаха число месяцев с того дня, как Он создал небеса и землю, составляет двенадцать в году; из них четыре священных. Это и есть прямая и истинная religion (обычай).... (ат-Тавба 9:36) Note: the Russian for "deen" here is "дин" (религия/путь); a more faithful rendering is: В Книге Аллаха число месяцев с того дня, как Он создал небеса и землю, составляет двенадцать в году; из них четыре священных. Это и есть прямая и истинная дин (обычай).... (ат-Тавба 9:36)

In Allah’s Writ, the number of months has always been twelve to a year, from the day He erected the heavens and the earth; of which (twelve) four are sacred; this is the true and straight deen (usage).... (at-Tawbah 9:36)

Так же и тем, кого они приравнивали к Аллаху, представлялось похвальным в глазах многобожников (то есть людей, виновных в ширке, приравнивании других к Богу, — Маududi) умерщвлять их детей, чтобы привести их к собственной погибели и внести смятение в их дин…

And thus did those whom they associated with Allah make it appear a commendable act in the eyes of the mushrikeen [that is, the people guilty of shirk, the association of others with God - Maududi]to slay their children in order to lead them to their own destruction, and cause confusion in their deen….

(аль-Ан‘ам 6:137)

(al-An’aam 6:137)

Или у них есть сотоварищи (наряду с Аллахом), которые установили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?.. (аш-Шура 42:21)

Have they taken some people to be partners (with Allah) who prescribe ways for them in the nature of deen, for which they have had no permission from Allāh جل جلاله…. (ash-Shooraa 42:21)

Вам – ваша религия, а мне – моя. (аль-Кафирун 109:6)

For you, your deen, and for me mine own. (al-Kaafirun 109:6)

В этих аятах слово «дин» употреблено в значении закона, правил, установлений, шариата или кодекса поведения, либо той системы мышления и действия, которой человек придерживается и по которой живёт. Если высшим авторитетом для закона или кодекса, которому следуют, является сам Бог, то человек соблюдает дин Аллаха; если же он установлен повелениями монарха, то человек находится в дине монарха; если он предписан какими-либо жрецами, пандитами или иными религиозными лидерами, то человек соблюдает их дин; а если он установлен семьёй, кланом или племенем либо национальным политическим организмом, то человек следует их дину. Иными словами, основной, решающий фактор в том, какому дину следует человек, — это высший авторитет, ответственный за этот дин.

In all these verses, the word deen has been used to mean the law, rules or regulations, shari’ah, or code of conduct, or that system of thought and action which a person subscribes to and lives by. If the ultimate authority for the law or code, etc., which is followed, is God Himself, then the person concerned in observing Allah’s deen; if it owes us itself to the commandments of a monarch, then he is in the monarch’s Deen; if it is prescribed by some priests or pundits or other religious leaders then he is observing their Deen; and if it has been laid down by the family, the clan or the tribe, or the national body-politic, then he is following their deen. In other words, the basic, critical factor as to the deen a person follows is the ultimate authority responsible for it.