Разве удивительно после этого, что из-за тумана, который окутал точный смысл четырёх упомянутых терминов, более трёх четвертей учения Корана, точнее, его подлинный дух, оказались скрыты, и именно это является главной причиной недостатков, наблюдаемых в убеждениях и поступках людей, несмотря на то что они формально не отреклись от веры ислама и по-прежнему остаются в её лоне?

This being the case, is it any wonder that, through the mist that has come to surround the precise sense of the four terms in question, more than three-fourths of the teachings of the Qur'ān, or rather, the real spirit thereof, have become obscured, and this is the main cause of the shortcomings that are to be seen in peoples’ beliefs and acts despite the fact that they have not formally given up the faith of Islam but are still in its fold.

Поэтому крайне важно, чтобы для полного и всестороннего понимания коранических учений и их центральной идеи каждый мусульманин, как основу своей праведной жизни, знал, что на самом деле означают эти термины. Хотя я давал объяснения этих терминов во многих своих более ранних работах, их недостаточно, чтобы развеять все заблуждения в умах людей, и вряд ли они удовлетворят всех, поскольку без полных семантических объяснений, опирающихся на признанное арабское употребление и цитаты из самого Корана, меня могут счесть выражающим лишь собственное мнение — мнение, которое, в любом случае, не понравится тем, кто расходится со мной в других вопросах. Поэтому в последующих рассуждениях я постараюсь широко приводить словарное значение слов и не говорить ничего такого, что я не могу обосновать ни признанным употреблением, ни Кораном.

It is therefore of utmost importance that in order to have a full and complete understanding of the Qur'ānic teachings and of their central idea, one should know, as a fundamental to being a good Muslim, what these terms really mean. Although I have given explanations of these terms in many earlier writings, they are not enough to remove all the misconceptions in peoples’ minds, nor are they likely to satisfy everybody because, in the absence of full semantic explanations based on recognized Arabic usage, and quotations from the Qur'ān itself, I might be taken as expressing my own opinion only - an opinion which in any case will not appeal to those who differ with me on other issues. I shall therefore endeavour, in the forthcoming discussions, to extensively quote the dictionary sense of the words, and not say anything which I cannot base either on recognized usage, or the Qur'ān.

Порядок, которому я буду следовать, таков: Иляях, Рабб, Ибада и Дин.

The order I shall follow will be Ilaah, Rabb, Ibadah, and Deen.