В многочисленных книгах хадисов мы встречаем слова «сахих» (достоверный) и «даиф» (слабый). Многие люди понимают «достоверный» как противоположность «слабому», и когда после хадиса это слово не указано, они ошибочно считают его слабым. Это распространённая ошибка, поскольку слова «достоверный» и «слабый» на самом деле являются терминами учёных-хадисоведов. Хадисоведы используют более пятидесяти терминов для определения хадиса, и «достоверный» — лишь один из них. Если хадис не назван достоверным, он может относиться к любой из других сорока девяти категорий хадисов и не обязательно быть слабым.

In many books of ahadith, we read the words authentic [Sahih] and weak [Daif]. Many people understand authentic to be the opposite of weak, and when this word does not appear after a hadith, they misinterpret it as weak. This is a common mistake because the words authentic and weak are actually nomenclatures of the hadith masters. Over fifty terms are used by the hadith masters [to define a hadith], authentic being only one of them. When a hadith is not identified as authentic, it may fall under the category of any of the other forty-nine types of hadith and may not necessarily be weak.

Нередко хадис является достоверным (сахих), но учёны-хадисоведы отвергают его, в то время как другой хадис может быть слабым, однако учёные говорят, что на него допустимо опираться в действии. Этому есть множество причин. Например, возможно, что достоверный хадис отменён (мансух), а слабый хадис подкреплён практикой сахабов.

Many times, a hadith is authentic, but the hadith masters reject it while another hadith may be weak but the hadith masters say it is okay to act upon. There are many reasons behind this. For example, it is possible that the authentic hadith is abrogated and the weak hadith supported by the practice of the Sahaba.

Ниже мы кратко рассмотрим некоторые из этих различных видов хадисов. Марфӯʻ: любой хадис, который приписывается Благословенному Пророку ﷺ. Такой хадис определяется по словам передатчика, когда он говорит: «Благословенный Пророк ﷺ сказал», «Благословенный Пророк ﷺ сделал это», «Благословенный Пророк ﷺ промолчал в этом случае», «когда было сказано то-то и то-то», или что «этот хадис приписывается Благословенному Пророку ﷺ», или что «Ибн ʻАббас приписал этот хадис Благословенному Пророку ﷺ». Таким образом, любой хадис, приписанный Благословенному Пророку ﷺ, является марфӯʻ хадисом.

Below, we will briefly examine some of these different types of Ahadith: Marfñ‘: Any hadith that is attributed to the Blessed Prophet (PBUH). Such a hadith is identified by the words of the narrator when he says, “the Blessed Prophet (PBUH) said,” “the Blessed Prophet (PBUH) did this,” “the Blessed Prophet (PBUH) remained quiet on this occasion,” “when such and such thing was said,” or that “this hadith is attributed to the Blessed Prophet (PBUH)” or that “Ibn ‘Abbas attributed this hadith to the Blessed Prophet (PBUH).” Thus, any hadith attributed to the Blessed Prophet (PBUH) is a marfñ‘ hadith.

Маузу́ф: Повествование, приписываемое одному из сахабов. Мауқуф узнаётся по словам рассказчика, когда он говорит: «Ибн Аббас сказал» или «Ибн Аббас сделал то-то и то-то», или «говорят, что этот хадис передаётся как мауқуф». Маќту́': Любое повествование, приписываемое первым последователям сахабов [табиун]. Некоторые знатоки хадисов также называют повествование маќту' асаром [след]. Термин асар позволяет легко отличать хадисы Пророка ﷺ от повествований сахабов и первых последователей. Таким образом, хадисы Пророка ﷺ известны как хадисы, а повествования сахабов и первых последователей называются аса́р (мн. ч. — ъса́р), хотя слово асар часто используется и для хадисов Пророка ﷺ.

Mauqñf: A narration attributed to a Sahaba. A mauqñf narration is recognized by the words of the narrator when he says, “Ibn ‘Abbas said” or “Ibn ‘Abbas did such and such thing” or “it is said that this hadith is narrated as mauqñf.” Maqtñ‘: Any narration that is attributed to the first successors of the Sahaba [Tabiun]. Some hadith masters also call a maqtñ‘ narration athar [trace]. The term athar makes it easy to distinguish hadith of the Blessed Prophet (PBUH) from the narrations of the Sahaba and the first successors. Thus hadith of the Blessed Prophet (PBUH) are known as hadith, while the narrations of the Sahaba and the first successors are called óthór [plural of athar], though the word athar is frequently used for the ahadith of the Blessed Prophet (PBUH) also.