Третий способ сохранения — письменная фиксация хадисов. Одни считают, что хадисы впервые были записаны в III веке, в то время как другие, более авторитетные учёные придерживаются мнения, что запись хадисов началась в I веке. Если углубиться в этот вопрос, мы увидим, что хадисы записывались даже при жизни благословенного Пророка ﷺ и его сподвижников. Разница между записью хадисов во времена благословенного Пророка ﷺ и записями, сделанными после его ухода, заключалась в том, что при его жизни не всем разрешалось записывать хадисы. Те, кому это было позволено, записывали хадисы с разрешения самого благословенного Пророка ﷺ. Однако в конце его жизни благословенный Пророк ﷺ отменил это ограничение и разрешил всем записывать его хадисы. Он сказал: «Записывайте! В этом нет вреда».31 Однажды он сказал: «Сохраняйте знание, записывая его».32

The third method of preservation is the written documentation of the Ahadith. Some people believe that Ahadith were first documented in the third century, while other more reliable scholars hold the view that documentation of Ahadith began in the first century. If we go deeper into this matter, we will find that that the Ahadith were even written during the time of the Blessed Prophet (PBUH) and his Sahaba. The difference between the recording of Ahadith in the time of the Blessed Prophet (PBUH) and those written after he passed away was that not everyone was allowed to note down the Ahadith in his lifetime. The ones who were allowed wrote the Ahadith with the permission of the Blessed Prophet (PBUH) himself. However, during the end of his life, the Blessed Prophet (PBUH) abrogated this restriction and gave permission for everyone to write his Ahadith. He said, “Write! There is no harm.”31 Once he said, “Preserve knowledge by writing it.”32.

‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас передал, что Благословенный Пророк ﷺ сказал ему: «Сохраняй знание».

‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As said that the Blessed Prophet (PBUH) told him, “Preserve the knowledge.”.

Он ответил: «Как мне его сохранить?»

He replied, “How should I preserve it?”.

Он сказал: «Записывая его».33.

He said, “By writing it.”33.

Поэтому многие сборники хадисов были составлены при жизни Благословенного Пророка ﷺ. Например, существует ас-Сахифа ас-Садика [Достоверный свиток], в которую ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас записал все хадисы Благословенного Пророка ﷺ. Он сам сказал:

This is why many collections of Ahadith were compiled during the lifetime of the Blessed Prophet (PBUH). For example, there is the al-Sahifat al-Sadiqa [The Authentic Scroll] in which ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As wrote all the Ahadith of the Blessed Prophet (PBUH). He himself said:

Я записывал всё, что слышал от Благословенного Пророка ﷺ, и запоминал это. Некоторые из курайшитов отговаривали меня от записи хадисов. Они говорили: «Ты записываешь всё, что слышишь от Пророка ﷺ? Ведь он человек: иногда шутит, а иногда гневается, как и любой другой человек».

I wrote whatever I heard from the Blessed Prophet (PBUH) and memorized it. Some members of Quraish discouraged me from recording the Ahadith. They said, “Do you write whatever you hear from the Prophet? He is a man; sometimes he jokes and sometimes he gets angry like any other person.”.

Они имели в виду, что Благословенный Пророк ﷺ может рассердиться или пошутить и сказать то, что не имел в виду, поэтому не следует записывать всё, что он говорит. Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас обратил на это внимание Благословенного Пророка ﷺ. Пророк ﷺ указал на свои уста и сказал: «Клянусь Аллахом (SWT), в Чьей руке моя жизнь, что из этих двух уст не выходит ничего, кроме истины (Хакк)».34

What they meant was that the Blessed Prophet (PBUH) may get angry or joke and say what he did not mean to say, therefore one should not write down everything he says. ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-As brought this to the Blessed Prophet’s (PBUH) attention. The Blessed Prophet (PBUH) pointed to his lips and said, “I swear in the name of Allah (SWTH), in whose hands is my life, that nothing but truth [Haqq] comes from these two lips.”34

Это было ясным доказательством того, что каждое слово Благословенного Пророка ﷺ является истиной и что всё это должно быть записано. Исполняя этот приказ, ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас составил большое собрание хадисов в книгу, которую он справедливо назвал «ас-Сахифа ас-Садика».

This was clear proof that every word of the Blessed Prophet (PBUH) was the truth and that all of it should be put to paper. To fulfill this order, ‘Abd Allóh ibn ‘Amr ibn al-As compiled a large selection of Ahadith into a book which he appropriately titled al-Sahifat al-Sadiqa.