Хадис считается достоверным (сахих), если каждый рассказчик в цепочке передатчиков обладает добродетельностью (адала) и полной точностью (тамм ад-дабт). Он должен быть разумным, в здравом уме, достигшим совершеннолетия и мусульманином на момент передачи хадиса.

A hadith is authentic if every narrator in a chain of transmission is of probity adala] and thoroughly accurate [tamm al-dabbt]. He must be intelligent, sane, mature and Muslim at the time of narrating the hadith.

Праведность (ʿadāla) означает, что рассказчик — человек, боящийся Бога (тақва), он не лжец и не совершает больших грехов. Если по какой-либо причине он всё же совершит большой грех, он немедленно раскаивается. Такой человек также по возможности избегает малых грехов, а если и совершает их, то не делает этого постоянно. Он воздерживается от нечестия (фыск) и от непристойного поведения (фахш) любого рода и обладает чётким чувством чести. Он не совершает поступков, которые в исламском обществе считаются постыдными или предосудительными. Например, он не будет мочиться, есть и пить стоя на людях.

Probity means that the narrator is a person of Taqwa [God-fearing]; he is not a liar and does not commit major sins. If by any chance a major sin is committed, he repents immediately. Such a person also avoids minor sins as much as possible and if he does, he is not consistent upon them. This person avoids transgression [fisq] and sexual misconduct [fahsh] of any kind and has a clear sense of honor. He does not commit such acts as are looked upon as disgraceful or disreputable in Islamic society. For example, he will not urinate or eat and drink while standing in public.

Совершенно точный человек [ат-тамм ад-даб6т] означает, что рассказчик чрезвычайно умён. Такой человек должен обладать крепкой памятью, чтобы сохранить точные формулировки хадиса. Также важно, чтобы слова были запомнены правильно, не оставляя места для сомнений в его достоверности.

A thoroughly accurate person [al-tamm al-dabbt] means that the narrator is extremely intelligent. This person must possess a strong memory so as to preserve the exact wordings of the hadith. It is also important that the words are memorized accurately, leaving no room for doubt about it being authentic.

Если все перечисленные критерии соблюдены каждым рассказчиком, от сахабы до последнего передатчика, только тогда хадис считается достоверным (сахих). Если выполнены все требования, то хадис является сахих ли-затихи (достоверным по своей сути). Если у рассказчика недостаточно острая память или о нём сообщается, что у него плохой нрав, но хадис подкрепляется другими хадисами, то такой хадис является сахих ли-гайрихи (достоверным благодаря другим).

If the aforementioned criteria are fulfilled by every narrator, from Sahaba to the last narrator, only then will a hadith be authentic. If all the requirements are fulfilled, then the hadith is a sound- in-itself narration . If a narrator is lacking in sharpness of memory or is reported to be of bad character but the hadith is corroborated by other ahadith, the hadith is a sound narration.

Если рассказчик в каком-либо отношении не обладает полным набором качеств, что требует ослабления хадиса, и он не подкрепляется другими хадисами, такой передача называется хороший [хасан].

If the narrator is lacking in some character, which calls for a weakening of the hadith and it is not corroborated by other ahadith, it is called a fair narration [hasan].

Если критерий, который делает хадис достоверным (сахих) или приемлемым (хасан), не выполняется в отношении одного или нескольких передатчиков, то хадис является слабым (даif). Например, если передатчик не обладает праведностью (ʿадаля) или не отличается полной точностью (дабт), и это влияет на достоверность хадиса, то хадис понижается до слабого.

If the criteria that makes a hadith authentic or fair is not found in one or more than one narrators, then the hadith is weak. For example, if the narrator does not possess probity or is not thoroughly accurate, and the authenticity of the hadith is affected by it, the hadith will be degraded to a weak hadith.

Существует четыре основных раздела хадисов. Эти разделы определяют, каким образом и в каком состоянии хадис дошёл до нас.

There are four main branches of hadith. These branches determine how and in what condition the hadith reaches us:

1. Хадис мутаватир Хадис мутаватир — это хадис, который передавался из поколения в поколение таким большим количеством людей, что невозможно представить, будто они сговорились подделать его.

1. A mass-transmitted hadith [mutawatir] A mass-transmitted hadith is a hadith that is transmitted from one generation to the next in such large numbers, that one could not imagine that they conspired to forge it.

2. Известный хадис [машхур] Известный хадис — это хадис, который в каждом поколении передавали три человека или более. Такой хадис также называется мустафид.

2. A well-known hadith [mashhur] A well-known narration is a hadith in which three people or more narrated a hadith from one generation to the next. This hadith is also called mustafid.

3. Редкий хадис [азиз]. Редкий хадис — это хадис, который передали два человека или более от одного поколения к другому.

3. A rare hadith [aziz] A rare narration is a hadith in which two people or more narrated a hadith from one generation to the next.

4. Одиночный хадис [гариб] Одиночный хадис — это хадис, в передаче которого на каком-либо этапе передачи его рассказал только один человек.

4. A solitary hadith [gharib] A solitary hadith is a hadith in which only one person narrated a hadith throughout the transmission.

Другие термины также используются:

Other terminologies are also used:

5. Аномальный хадис Хадис, который является достоверным, но противоречит другим хадисам, которые достовернее его самого.

5. An anomalous hadith A hadith that is authentic, but which conflicts with other ahadith that are more authentic than itself.

6. Сохранённый хадис — хадис, который является достоверным, но противоречит другим хадисам, которые менее достоверны, чем он сам.

6. A preserved hadith A hadith which is authentic, but which conflicts with other ahadith that are less authentic than itself.

7. Отвергнутый хадис [мункар]. Это хадис, который является слабым и противоречит другим достоверным хадисам.

7. A declined hadith [munkar] A hadith that is weak and which conflicts with other ahadith that are authentic.

8. Принятый хадис — хадис, у передатчика которого есть сильные качества, и который не противоречит хадису, передатчик которого слаб.