42 - Никто из них не выступит [на войну] без разрешения Мухаммада ﷺ.

42- None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).

43 — Они должны оказывать друг другу поддержку против тех, кто ведёт войну против людей этого Сахифы (документа).

43- They must support one another against those who make war against the people of this Sahifah (document).

44 — Но никому не будет препятствий к тому, чтобы взять возмездие за нанесённые раны.

44- But none shall be prevented from taking vengeance for wounds inflicted.

- Тот, кто действует самовольно (мстит сам), вовлекает в это себя и свою семью, кроме того, кто был обижен.

45- Whoever acts on his own account (in vengeance) [involves] himself and his family, except him who has been wronged.

— Аллах принимает то, что наиболее праведно.

46- Allah is accepting of what is most upright.

47- Евреи должны нести свои расходы, и им причитаются искренность и праведное поведение без дурного обращения (в отношении них).

47- The Jews must bear their expenses and they are due sincerity and upright conduct without bad conduct (being undertaken against them).

48- Никто не должен совершать преступление против своего союзника.

48- No one must perpetrate a crime against his ally.

Взаимная искренность требуется, и поддержка угнетённого (притесняемого).

49- Mutual sincerity is demanded and support for the wronged (oppressed).

50- Евреи будут участвовать в расходах вместе с верующими, когда те находятся в состоянии войны.

50- The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.

51. Ясриб должен быть священным местом (неприкосновенным) для людей этого Сахифы (документа).

51- Yathrib shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).

52 — Сосед подобен самому себе: ему не должно быть причинено вреда, и в отношении него не должно совершаться преступление. 53 — Ни одной женщине не должна предоставляться защита иначе как с согласия её семьи.

52- The neighbour is like the self; not being harmed and not having a crime perpetrated against him 53- No woman is to be provided protection except with the consent of her family.

54. Любое происшествие или спор между людьми этого документа, порча (или вред) от которых опасна, должны быть переданы Аллаху Азза уа Джаль и Мухаммаду, Посланнику Аллаха ﷺ.

54- Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad, the Messenger of Allah (peace be upon him).

55- Аллах является (свидетелем) того, что в этом документе наиболее богобоязненно и праведно.

55- Allah is (witness) over that which is most God-fearing and upright in this document.

— Защиты не предоставляется ни курайшитам, ни тем, кто поддерживает или помогает им.

56- No protection is provided to Quraish or to those who support/help them.

57- Они должны поддерживать друг друга против любого, кто нападёт на Ясриб.

57- They must support one another against whoever attacks Yathrib.

58 — Если (верующие) призывают иудеев к мирному договору (сульх) с их союзником, то и они должны заключить перемирие с этим союзником.

58- If they (the believers) invite the Jews to a Sulh (peace treaty) with an ally of theirs, then they must (also) conclude a truce with that ally.

59- И если они (иудеи) призовут нас к чему-то подобному, то верующие должны ответить на это, за исключением того, кто ведёт войну из-за религии. И каждый народ обязан исполнять свою долю со своей стороны перед теми, за кого он несёт ответственность.

59- And if they (the Jews) invite us to something similar to that, then the believers should respond to that, except with the one who makes war on account of the Deen (religion). And each people are to fulfil their share from their side to those they are responsible for.

60. Иудеи из племени Аль-Аус, их союзники и они сами, придерживаются тех же условий, что и люди этого документа, и пользуются тем же чистым и справедливым отношением со стороны людей этого документа.

60- The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving purely upright conduct from the people of this document.

— Требуется добрая и праведная conduct... (text) Ответ по существу: — От людей требуется добрый и праведный поступок, а не дурной или преступный (то есть со стороны участников Сахифы). Никто не приобретает ничего, кроме того, что приобретает против самого себя.

61- Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.

- Поистине, Аллах является (свидетелем) того, что в этом сахифа (документе) наиболее правдиво и праведно.

62- Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).

— Настоящий документ не защищает ни одного грешника или преступника.

63- This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).

Тот, кто выходит из Медины, находится в безопасности, а тот, кто остаётся в Медине, получает наилучшую безопасность и защиту, за исключением преступника и грешника.

64- The one who exits is safe and secure and the one who remains in Al-Madinah is provided the best safety and security, except for the transgressor and sinful (criminal).

65- Этот документ предназначен для того, кто поступает праведно и творит добро.

65- This document is for the one who acts upright and does good.

66- Воистину, Аллах покровительствует тому, кто творит добро и боится Аллаха. А Мухаммад — посланник Аллаха ﷺ.

66- Verily, Allah is the protector of the one who is acts good and has God-fearing. And Muhammad is the Messenger of Allah (peace be upon him).

Имам Абу Убайд Аль-Касим бин Саллам, да смилуется над ним Аллах, разъяснил непонятные выражения этого сахифа в своей книге «Аль-Гариб» и в других местах. Имам Зандждавайх (2/471/751) передал это с некоторыми изменениями в порядке изложения.

Imaam Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam, may Allah have mercy upon him, discussed the obscure expressions of this Sahifa in his book “Al- Gharib” and in other places. Imam Zanjawaih (2/471/751) transmitted this with some element of disposal:

Абу Убайд сказал: Что касается выражения (т.е. в Сахифе): «Такое-то племя несёт ответственность за свою рабаа’у» (а «рибаа’а» — наиболее верный вариант на мой взгляд), он сказал: Так передал нам Ибн Букайр со слов Аль-Лейса ибн Са’да. Ар-рабаа’а означает аль-ма’акиль (выплаты за кровь). Можно сказать: «Такой-то отвечает за рабаа’у своего народа», когда он назначен заниматься их делами или является их представителем перед правителями. Что касается выражения: «Верующие не оставят ни одного обременённого долгами (муфрах) без помощи в выкупе и в выплате за кровь», то «аль-муфрах» означает: тот, кто обременён долгом. Сахифа говорит: они обязаны оказать ему помощь. Если он был пленником, они должны уплатить выкуп, чтобы освободить его, а если он совершил преступление, влекущее выплату за кровь, они должны уплатить её за него. Что касается выражения: «Многобожник не должен защищать имущество курайшитов», то это относится к иудеям, с которыми у них были мирные договоры. Сахифа говорит: ваш мирный договор не включает защиту имущества их врагов и не предполагает помощи им против него. Что касается выражения: «Тот, кто убил верующего без права (и’тибаат), подлежит возмездию». Слово «и’тибаат», использованное здесь, означает, что он убил его, когда тот был невиновен и его кровь была запретной. Корень слова «и’тибаат» связан с верблюдами и означает, что их забивают без всякой справедливой причины или цели.

“Abu Ubaid said: Regarding the statement (i.e. in the Sahifa): “So and so tribe is responsible over their Rabaa’ah” (And Ribaa’ah is most correct in my view), he said: This is how it was narrated to us by Ibn Bukair from Al-Laith bin Sa’d. Ar-Rabaa’ah means al-Ma’aaqil (cases of blood money). It could be said: “So and so is responsible for the Rabaa’ah of his people”: When he is appointed to discharge their affairs or is a delegate to the leaders on behalf of them. Concerning the statement: “Verily, the believers shall not leave any indebted person (Mufrah) without assisting him in ransom and blood money”, then “Al-Mufrah” means: The one overburdened with debt. It (the Sahifa) is saying: They must assist him. If he was a captive, they must pay the ransom to free him and if had perpetrated a crime warranting blood money, they would pay it on his behalf. As for the statement: “A polytheist shall not protect the property of Quraish”, then this refers to the Jews who had peace agreements with them. It (the Sahifa) is saying: Your peace agreement does not include protecting the properties of his enemies or to aid them against him. Regarding the statement: “Whoever has killed a believer without right (I’tibaat), there is retaliation”. The term “I’tibaat” employed here means that he kills him whilst he was innocent and his blood was prohibited. The origin of “I’tibaat” is related to camels, referring to when they are slaughtered without any just cause or purpose.