5.2 Удостоверение достоверности (таудик) Юнуса бин Букайра
5.2 The authentication (tautheeq) of Yunus bin Bukair
Пожалуй, лучшим местом для начала знакомства с богатой и взвешенной биографией имама, аль-Хафиза Юнуса ибн Букайра ибн Василя аль-Куфи аш-Шайбани, является то, что приводится в книге «Сияр а‘лям ан-нубаля».
Perhaps the best place to start in respect to the rich and balanced biography of the Imam Al-Hafizh Yunus bin Bukair bin Wasil Al-Kufi Ash-Shaibani, is what is found in the book “Siyar A’alam An- Nubulaa’”:
Следующее приводится в «Сияр а'лям ан-Нубула'» [с ташкилем и в соответствии с печатным изданием] (17/254/71):
- The following came stated in “Siyar A’alam An-Nubulaa’” [With Tashkil and in conformity to the print] (17/254/71):
Юнус бин Букайр бин Василь Аль-Куфи — имам, хафиз, правдивый (садук); автор «Аль-Maгази» и «Ас-Сияр» («Сира»). Известен как Абу Букайр. Его кунья — Абу Бакр Аль-Куфи, Аль-Хаммаль, и он отец Бакра и Абдуллы. Он передавал от: Хишама бин Урвы, Сулеймана Аль-А'маша, Талхи бин Яхьи, Закарии бин Абу Зы'иды, Мухаммада бин Исхака (от которого он передавал очень много), Умара бин Дарра, Кахмаса бин Аль-Хасана, Матара бин Маймуна Аль-Мuхариби, Ан-Надра Абу Умара Аль-Хаззара, Ас-Ария бин Исма'ила, Абу Халдахи Халида бин Динара, Асбата бин Надра, Али бин Аль-Хазаввара, Юнуса бин Абу Исхака, Абу Ка'аба (автора «Аль-Харира»), Аль-Хаджджаджа бин Абу Зайнаба, Шу'бы и Халька. А от него передавали: Са'дуваих, Ибн Нумайр, Исхак бин Муса Аль-Хатуми, Абу Хайсама, Абу Куraйб, Аль-Хаджджадж бин Абу Зайнаб, Ханнад, Яхья бин Ма'ин, Мухаммад бин Муthanna, Убайд бин Я'иш, Абу Са'ид Аль-Ашадж, Суфьян бин Вакий', Укба бин Украм Ад-Диббий, Мухаммад бин Усман бин Карамах, Ахмад бин Мухаммад бин Яхья Аль-Каттан, Ахмад бин Абдуль-Джаббар Аль-Утаридий и другие. Аббас передал от Ибн Ма'ина, который сказал: [Он был садуком (правдивым/честным)]. Мудар бин Мухаммад и Усман бин Са'ид передали от Ибн Ма'ина: Он был сикой (заслуживающим доверия/надёжным). Усман бин Са'ид сказал о нём: [Против него нет никаких нареканий или проблем]. Ибрахим бин Абдуллах бин Аль-Джунайд передал от Яхьи бин Ма'ина, который сказал: [Он (Абу Букайр) был сикой, садуком (правдивым и надёжным)]. Однако он находился в обществе Джа'фара бин Яхьи Аль-Бармакий, который был состоятельным. Тогда один человек сказал ему: «Его обвиняют (то есть Абу Букайра) в том, что он зиндик (еретик), по такой-то и такой-то причине». На это он ответил: [Это ложь]. Затем Яхья продолжил: [Я видел, как два сына Абу Шайбы подошли к нему, но он отослал их. Они попросили у него книгу, но он не дал им её, и они ушли, говоря о нём]. Ахмад ибн Абдуллах аль-'Иджли сказал: [(О) Бакре ибн Юнусе Абу Букайре: в отношении него нет никакого порока или проблемы. Его отец занимал должность судьи несправедливых решений при (правлении) Джа'фара, и некоторые относили их обоих (то есть его и его отца) к слабым (даиф) в плане принятия передачи]. Ибн Абу Хатим сказал: [Абу Зур'ах спросили: «Что в нём вызывает у тебя неодобрение?» Он ответил: «Что касается хадисов, то я его не знаю». Абу Хатим сказал: его положение — садык (правдивость)]. Абу Убайд передал со слов Абу Дауда, который сказал: [Он не является худжжой (авторитетным источником) для меня. Он взял речь Ибн Исхака и затем связал её с хадисами. Он слышал (получал) от Ибн Исхака через передачу (ирляб)]. ан-Насаи сказал: [Он не силён], а однажды сказал: [Он даиф] (слабый). Ибн Хиббан отнёс его к сильным наряду с другими. Также передаётся от Ибн Ма'ина, что он сказал: [Он сика (надёжный, заслуживающий доверия), но он мурджи', который следует за султаном (властью)]. Абу Исхак аль-Джузджани сказал: [Его дело следует рассматривать внимательно (или проверять)]. Али ибн аль-Мадини сказал: [Я записывал от него, но не передаю от него]. Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шайба сказал: [Яхья ибн аль-Химани сказал мне: «Я не разрешаю передавать хадисы от Юнуса»]. Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Убайд ибн Ya'иш сказали: [Он сика (надёжный, заслуживающий доверия). Муслим передавал от него в шауахид, но не в усуль (Прим. переводчика: усуль — это хадисы с самой сильной цепочкой передатчиков (иснад), а шауахид — те, что не столь сильны. Говорят, что Муслим начинал каждую главу (или тему) с усуль и затем приводил шауахид). Абдур-Рахман ибн Салих передал: Юнус рассказал нам от Юнуса ибн Амра, от его отца, от аль-Бара', от Зайда ибн Харитахи, что он сказал: «О Посланник Аллаха!] «Вы установили братство между мной и Хамзой бин Абдуль-Мутталибом».