Bu makale, Kur'an'ın 23. suresinin 12-14. ayetlerinin bilimsel-dilbilimsel bir analizini önermektedir. Önemli dilbilimsel ayrıntıları çağdaş tıbbi kaynaklarla ilişkilendirmek için modern tıbbi referanslar kullanılmıştır. Sonuçlar, Kur'an'ın modern embriyoloji ile uyumlu olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.

This paper proposed a scientific-linguistic analysis of chapter 23 verses 12 to 14 of the Qur’an. Modern medical references were used to correlate between significant linguistic details and contemporary science. The results clearly illustrate the Qur’an as being concurrent with modern embryology.

Ayrıca, Kur'an'ın insan embriyosunun gelişimine ilişkin görüşüne yöneltilen itirazlara özellikle önem verilerek karşılık verilmiştir; bu karşılıklarda, Peygamber Muhammed ﷺ'in Galen ve Aristoteles'ten intihal yaptığı iddiasını öne süren intihal tezi üzerinde durulmuştur. Verilen cevaplar, intihal tezinin savunulamaz olduğunu ve açıklayıcı güç ile kapsam bakımından yetersiz kaldığını ortaya koymaktadır.

Additionally, contentions to the qur’anic view on the development of the human embryo were responded to with particular emphasis on the plagiarisation thesis, which puts forward the charge that the Prophet Muhammad ﷺ copied Galen and Aristotle. The responses provided expose the plagiarisation thesis as untenable, and lacking in explanatory power and scope.

Bu makalenin, Kur'an söylemi üzerine samimi, incelikli ve açık sözlü tartışmalara kapı açacağı umulmaktadır. Kur'an'ı anlamak için, ayetlerine yüzeysel bir okuma yerine derin bir inceleme gerektiği anlaşılmalıdır. Geniş bir denizi düşünelim. Yüzeyde yüzmek, bilim insanlarına asla sırlarını öğretmeyecektir. Benzer şekilde, Kur'an'ın derinliği hakkında Allah bunu açıkça ortaya koyar:

It is hoped that this paper will open the door for sincere, nuanced and frank discussions concerning the qur’anic discourse. It must be understood that in order to comprehend the Qur’an, a deep study is required rather than a superficial reading of its verses. Take the analogy of a vast sea. Swimming on the surface will never give scientists knowledge of its secrets. Similarly, concerning the depth of the Qur’an, God makes this clear:

Ve yeryüzündeki ağaçların tümü kalem olsaydı ve deniz de, ardından yedi deniz daha eklenerek mürekkep olsaydı, yine de Allah'ın kelimeleri tükenmezdi. Şüphesiz Allah, Azîz'dir, Hakîm'dir.127

And if whatever trees upon the earth were pens and the sea [was ink], replenished by thereafter seven more seas, the words of God would not be exhausted. Indeed, God is Exalted in Might and Wise.127