(6) روزہ کی ایک قسم ایسی ہے جو مسلسل دنوں میں رکھنا ضروری ہے، جیسے رمضان کے روزے، یا غلطی سے کسی کو قتل کرنے کا کفارہ، یا ظہار (طلاق کی ایک جاہلی قسم جس میں مرد اپنی بیوی سے کہتا ہے، "تم میرے لیے میری ماں کی پیٹھ کی طرح ہو – مترجم) کے ذریعے طلاق، یا رمضان کے دوران دن کے وقت جماع کرنا۔ نیز، جو شخص مسلسل روزے رکھنے کی نذر مانگے، اسے اسے پورا کرنا لازم ہے۔

(6) There is the kind of fasting that must be done on consecutive days, like fasting in Ramadaan, or fasting to expiate for killing someone by mistake, divorcing one’s wife by zihaar [a jaahili form of divorce in which a man says to his wife, “You are to me as the back of my mother” – Translator], or having intercourse during the day in Ramadaan. Also, one who makes a vow to fast consecutive days must fulfil it.

روزہ کی ایک دوسری قسم بھی ہے جس میں لگاتار روزے رکھنا ضروری نہیں ہے، جیسے کہ رمضان کے قضا روزے رکھنا، اگر کوئی قربانی کرنے کی استطاعت نہ رکھتا ہو تو دس روزے رکھنا، (اکثریت کے نزدیک) کفارہ یمین کے لیے روزہ رکھنا، (زیادہ صحیح قول کے مطابق) احرام کی شرائط کی خلاف ورزی کے کفارے کے طور پر روزہ رکھنا، اور ایسی صورت میں نذر پوری کرنے کے لیے روزہ رکھنا جہاں لگاتار روزے رکھنے کی نیت نہ کی گئی ہو۔

There is also the other kind of fasting which does not have to be done on consecutive days, such as making up days missed in Ramadaan, fasting ten days if one does not have a sacrifice, fasting for kafaarat yameen (according to the majority), fasting to compensate for violating the conditions of ihraam (according to the most correct opinion), and fasting in fulfilment of a vow in cases where one did not have the intention of fasting consecutive days.

(۷) نوافل کے روزے فرض روزوں کی کسی بھی کمی کو پورا کر دیتے ہیں۔ نوافل کے مثلاً روزے یہ ہیں: عاشورہ، عرفہ، ایامِ بیض [ہجری مہینوں کی 13، 14 اور 15 تاریخیں – مترجم]، پیر اور جمعرات کے روزے، شوال کے چھ روزے، اور محرم اور شعبان میں زیادہ روزے رکھنا۔

(7) Voluntary fasts make up for any shortfall in obligatory fasts. Examples of voluntary fasts include ‘Aashooraa, ‘Arafaah, Ayyaam al-Beed [the 13th, 14th and 15th of the hijri months – Translator], Mondays and Thursdays, six days of Shawwaal, and fasting more during Muharram and Sha’baan.

(8) جمعہ کے دن کو روزہ رکھنے کے لیے مخصوص کرنا (البخاری، فتح الباری، نمبر 1985) یا ہفتہ کے دن روزہ رکھنا جائز نہیں ہے، الا یہ کہ وہ کوئی فرض روزہ ہو (امام ترمذی نے اسے روایت کیا اور حسن قرار دیا، 3/111) – اس سے مراد بغیر کسی وجہ کے اسے مخصوص کرنا ہے۔ نیز، پوری زندگی روزے رکھنا، یا بغیر کسی وقفے کے دو دن یا اس سے زیادہ روزے رکھنا، یعنی درمیان میں وقفہ کیے بغیر دو یا تین دن روزہ رکھنا بھی جائز نہیں ہے۔

(8) It is not permitted to single out a Friday for fasting (al-Bukhaari, Fath al-Baari, no. 1985), or to fast on a Saturday, unless it is an obligatory fast (reported and classed as hasan by al-Tirmidhi, 3/111) – what is meant is singling it out without a reason. It is not permitted to fast for an entire lifetime, or to fast for two days or more without a break, i.e., to fast two or three days without a break in between.

دونوں عیدین کے دنوں میں، یا ایام التشریق میں روزہ رکھنا حرام ہے، جو کہ ذوالحجہ کی 11، 12 اور 13 تاریخیں ہیں، کیونکہ یہ کھانے پینے اور اللہ کو یاد کرنے کے دن ہیں، لیکن اس شخص کے لیے منیٰ میں ان (ایام التشریق) کا روزہ رکھنا جائز ہے جس کے پاس قربانی کا جانور نہ ہو۔

It is haraam to fast on the two Eid days, or on the Ayyaam al-Tashreeq, which are the 11th , 12th and 13th of Dhoo’l-Hijjah, because these are the days of eating and drinking and remembering Allaah, but it is permissible for the one who does not have a sacrifice to fast them (Ayyaam al-Tashreeq) in Mina.