تقوم كل دولة باعتماد وحدة محددة من شيء ما، فتجعلها الأساس الذي تُنسب إليه السلع والعمل، والذي تُقاس به. وتسكّ هذه الوحدة على هيئة وصورة محددتين تخصانها، مع وزن وقيمة ثابتين. وقد عمدت المجتمعات منذ أقدم العصور إلى صنع هذه الوحدة المقياسية من أشياء ذات قيمة ذاتية. فاعتمدت الذهب والفضة مقياسًا تُنسب إليه جميع السلع والعمل، لأن الذهب والفضة ذوا قيمة ذاتية في العالم كله. وسكّوا منهما قطعًا نقدية بهيئة وصورة محددتين، وبوزن وقيمة محددين وثابتين.

Each State adopts a specific unit of something, making it the basis to which goods and labour are related and by which they are measured. It coins the unit in a specific form and fashion which are specific to it along with a fixed weight and value. Societies have, from the earliest times, made this measuring unit from things with intrinsic value. They adopted gold and silver as a measure to which all goods and labour are related, because gold and silver have intrinsic value in the whole world. They coined currency pieces from them with a specific form and fashion as well as a specific and fixed weight and value.

تَتَّبِعُ الدَّوْلَةُ الَّتِي تَتَّخِذُ وَحْدَتَيِ الذَّهَبِ أَوِ الْفِضَّةِ أَسَاسًا لِعُمْلَتِهَا النِّظَامَ المَعْدِنِيَّ. فَإِنْ جَعَلَتْ وَحْدَةَ الذَّهَبِ أَسَاسًا لِعُمْلَتِهَا الَّتِي تَسُكُّهَا عُمْلَةً لِنَفْسِهَا، فَإِنَّهَا تَتَّبِعُ مَبْدَأَ الذَّهَبِ أَوْ قَاعِدَةَ الذَّهَبِ. وَإِنْ جَعَلَتْ وَحْدَةَ الفِضَّةِ أَسَاسًا لِعُمْلَتِهَا الَّتِي تَسُكُّهَا عُمْلَةً لَهَا، فَإِنَّهَا تَتَّبِعُ قَاعِدَةَ الفِضَّةِ. وَإِنْ جَعَلَتْ وَحْدَةَ الذَّهَبِ وَوَحْدَةَ الفِضَّةِ جَنْبًا إِلَى جَنْبٍ أَسَاسًا لِعُمْلَتِهَا الَّتِي تَسُكُّهَا عُمْلَةً لَهَا، فَإِنَّهَا تَتَّبِعُ مَبْدَأَ الذَّهَبِ وَالفِضَّةِ أَوِ القَاعِدَةَ الثُّنَائِيَّةَ المَعْدِنِ.

The State which adopts gold or silver units as the basis for its currency follows the metallic system. If it makes the gold unit the basis for its currency which it coins as currency for itself, then it follows the gold principle or gold Standard. If it makes the silver unit the basis of its currency which it coins as its currency, then it follows the silver standard. If it makes the gold unit and silver unit-beside each other-as the basis for its currency which it coins as its currency, then it follows the gold and silver principle or the bimetallic standard.

أما الدولة التي تتخذ العملة الورقية نقداً لها، بحيث تُتبادل بها السلع والعمل، فإنها تتبع معيار العملة الورقية. فإن كانت الورقة التي تطبعها، نقداً وعملةً، تمثّل الذهب أو الفضة، فإن الدولة تتبع معيار العملة الورقية التمثيلية. وإن كانت الورقة التي تطبعها وتتخذها عملةً مغطاةً بالذهب أو الفضة بقدرٍ معيّن من قيمتها، فإنها تتبع معيار العملة الورقية من النوع المضمون.

As for the State which adopts paper currency as its currency such that goods and labour are exchanged with it, it follows the paper currency standard. If the paper it prints, as money and currency is representative of gold or silver, the State follows the representative paper currency standard. If the paper it prints and makes as its currency has gold or silver backing equal to a specific proportion of its value, it follows the paper currency standard of the secured type.

إذا كانت العملة التي تطبعها الدولة وتُصدرها وتتخذها نقداً وعملة لها لا تُعدّ بدلاً عن الذهب أو الفضة، ولا مغطاةً بالذهب أو الفضة، فإن الدولة تُعتبر متبعةً لنظام العملة الورقية الإلزامية.

If the currency it prints, issues and makes as its money and currency is not a substitute for gold or silver, nor backed by gold or silver, the State is considered to be following the compulsory paper currency standard.

اعتمدت الدولة الرومانية الوحدة الثابتة من الذهب ذات الوزن والقيمة المحددين أساسًا لعملتها. وسكّت على هذا الأساس قطعة ذهبية موحدة من العملة في شكل وهيئة معينين، منقوشة بنقش محدد. وجعلت هذه القطعة الذهبية المسكوكة نقدها وعملتها، وأطلقتها للتداول، فتبنّت بذلك مبدأ الذهب في إصدار عملتها، وسارت بذلك على نظام السبائك الذهبية.

The Roman State adopted the fixed unit of gold with defined weight and value as the basis of its currency. It coined on this basis a unit piece of gold currency in a specific form and fashion, engraved with a specific inscription. It made this gold coined piece its money and currency, and submitted it for circulation, thereby adopting the gold principle in issuing its currency. It thus followed the golden ingots standard.

أما الدولة الساسانية فقد اعتمدت الوحدة الفضية أساساً لعملتها. فصنعتها على ثلاثة أوزان، وسكّت على أساس هذه الأوزان دراهم فضية ذات شكل وهيئة معيّنين، ونُقش عليها نقوش مخصوصة. فجعلت هذه القطع الفضية المسكوكة نقدها وعملتها، وأطلقتها للتداول، فأخذت بذلك بالمبدأ الفضي، وسارت بذلك على نظام السبائك الفضية.

As for the Sassanid State, it adopted the silver unit as the basis of its currency. It made it of three weights, coining upon the basis of these weights silver Dirhams of specific form and fashion engraved with specific inscriptions. It made these silver coined pieces its money and currency, submitted them for circulation, thereby adopting the silver principle. It thus followed the silver ingots standard.

أما المسلمون فقد اتخذوا الوحدة الذهبية والوحدة الفضية أساسًا لنقودهم وعملاتهم، واستعملوهما معًا، غير أنهم أخذوا الدنانير البيزنطية والدراهم الكسروية نقودًا لهم دون أن يضربوا نقودًا خاصة بهم منذ عهد رسول الله ﷺ والخلفاء من بعده حتى عهد عبد الملك بن مروان. ففي عهده ضرب عبد الملك بن مروان عملة إسلامية خاصة، فصاغها على شكل وهيئة مخصوصين، ونقش عليها كتابة مخصوصة، وأقامها على الوحدة الذهبية والفضية وفق أوزان الدينار والدرهم الشرعيين. وبذلك سار المسلمون على قاعدة الذهب والفضة، أي المبدأ ثنائي المعدن. وفي آخر أيام العباسيين، وفي عهد الأتابكة في مصر، ضرب المسلمون إلى جانب الذهب والفضة عملة من النحاس لشراء الأشياء التافهة، لأن القيمة الذاتية للنحاس منخفضة. ولم تكن هذه العملة تمثل الذهب والفضة، بل كانت قائمة بذاتها تستمد قيمتها من قيمة النحاس. ولما قلّ الذهب والفضة في عهد الأتابكة، أخذوا يشترون جميع السلع، الغالية منها والرخيصة، بالعملة النحاسية.

As for Muslims, they adopted the gold unit and silver unit as the basis for their money and currency. They utilised them together, except that they took Byzantine Dinars and Chosroes Dirhams as their money without coining their own specific money from the time of the Messenger (saw) and the Khulafa’a after him until the period of Abdul Malik bin Marwan. In his time, Abdul Malik bin Marwan minted specific Islamic currency, making it in specific form and fashion. He engraved it with a specific inscription and established it upon the gold and silver unit according to the weights of the Shari’ah Dinar and Dirham. The Muslims thereby proceeded on the gold and silver standard i.e. the bi-metallic principle. In the last days of the Abbassids, and the period of the Attabika in Egypt, Muslims coined, beside the gold and silver, copper currency to buy trivial things because copper’s intrinsic value is low. It was not representative of gold and silver; rather it stood on its own depending upon its value as copper. Since gold and silver became scarce in the Attabika period, they began buying all goods, whether expensive or cheap, with copper currency.

استمر العالم في اتباع مبدأ الذهب والفضة القائم على قاعدة السبائك حتى بداية القرن العشرين. وكانت كل دولة تسك عملتها الذهبية أو الفضية الخاصة بها في شكل وهيئة محددين، بقيمة أو وزن ثابت ومعين، إلى أن تخلت الدول الاستعمارية الكبرى عن مبدأ الذهب والفضة قبيل الحرب العالمية الأولى، واعتمدت النقود الورقية الإلزامية عملةً لها.

The world continued following the gold and silver principle based on the standard of ingots until the beginning of the 20th century. Each State would coin its own gold or silver currency in its own specific form and fashion, with specific fixed value or weight, until the major colonialist States abandoned the gold and silver principle just before World War I and adopted the compulsory paper money as their currency.

هذه هي حقيقة إصدار العملة، وحقيقة ما اتبعه المسلمون في اعتماد العملة وإصدارها، وحقيقة الحكم الشرعي المتعلق بإصدارها.

This is the reality of issuing currency, the reality of what Muslims followed in adopting and issuing currency and the reality of the Shari’ah rule regarding its issuing.

يجب إذن على المسلمين أن يتخذوا الذهب والفضة نقدًا لهم، وأن تجعل دولة الخلافة نقدها من الذهب والفضة. وعليها أن تتبع قاعدة الذهب والفضة، أي المعيار الثنائي (البيمتاليك)، كما كان الحال في عهد رسول الله ﷺ وفي عهد الخلفاء الراشدين من بعده. وعليها أن تسك دنانير ذهبية ودراهم فضية من مادة الذهب والفضة الخالصة وبقيمة عالية. وأن تصنع الدنانير والدراهم على هيئة مخصوصة وصورة إسلامية تختص بدولة الخلافة، فتجعل وزن الدينار الذهبي وزن الشرع، أي وزن المثقال. ولذلك تسك الدينار بوزن 4.25 غرام للدينار الواحد، وهو وزن الدينار. وينبغي أن تجعل وزن الدرهم الفضي وزن الدرهم الشرعي المعروف بوزن السبعة، أي أن 10 دراهم تزن 7 مثاقيل، ولذلك تسك الدرهم بوزن 2.975 غرام للدرهم الواحد.

Therefore, Muslims must have gold and silver as their currency and the Khilafah State must make its currency of gold and silver. It must follow the gold and silver principle i.e. bi-metallic standard, as was the case in the days of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. It must coin golden Dinars and silver Dirhams from the pure gold and silver material and with high value. It must make Dinars and Dirhams in a specific form and Islamic fashion unique to the Khilafah State, making the gold Dinar’s weight as that of the Shari’ah i.e. the Mithqal’s weight. Hence it should coin the Dinar as 4.25 grams for one Dinar which is the Dinar’s weight. It should make the silver Dirham’s weight the weight of the Shari’ah Dirham which is known as the weight of seven, i.e. 10 Dirhams weigh 7 Mithqals, and so it coins Dirhams as 2.975 grams for one Dirham.

يجوز للدولة أن تضرب الدنانير الذهبية وأجزاءها وأضعافها على الشكل التالي:

It is possible for the State to coin gold Dinars, its parts and multiples in the following form:

باستخدام هذه الصيغة، يمكن سكّ قطع بوزن نصاب الزكاة، ووزن الدينار الذي هو أساس الوزن في الذهب، ووزن نصف الدينار وهو المقدار الواجب أخذه من نصاب الزكاة، وقطعة ربع الدينار وهي القيمة التي تُقطع بها يد السارق.

Using this form, it can coin pieces in the weight of the Nisab of Zakat, the Dinar’s weight which is the basis of weight in gold, the weight of one-half Dinar which is the obligatory amount taken from the Nisab of Zakat, and a quarter-Dinar piece which is the amount for which the thief ’s hand is cut.

يجوز للدولة أيضًا أن تسكّ دراهم فضية، وأجزاءها ومضاعفاتها، على الصورة الآتية: العملات | الوزن بالغرام 1. نصف درهم | 1.4875 غ 2. درهم | 2.975 غ 3. 5 دراهم | 14.675 غ، وهو المقدار الواجب المأخوذ من نصاب الفضة 4. 10 دراهم | 29.75 غ 5. 20 درهمًا | 59.5 غ

The State can also coin silver Dirhams, its parts and multiples in the following form: Coins Weight in Grams 1. One-half Dirham 1.4875 g 2. Dirham 2.975 g 3. 5 Dirhams 14.675 g, the obligatory amount taken from the Nisab of silver 4. 10 Dirhams 29.75 g 5. 20 Dirhams 59.5 g

يجوز للدولة أن تضرب وحدات نقدية أصغر من وحدة الفضة لتسهيل الحصول على الأشياء الحقيرة. ولما كان ما تحتويه هذه الوحدات الفضية من الفضة قليلاً، وكان من الصعب التعامل بها وهي نقود خالصة، جاز أن يُضاف إليها أجزاء معينة من معادن مختلفة لا قيمة لها. غير أنه يجب أن يُبيَّن مقدار الفضة بالوزن في هذه الوحدات المضروبة بيانًا يمنع أي لبس فيه.

The State can also coin units smaller than that of silver to help obtaining trivial things. Since the silver contained in these silver units is little and it is difficult to deal with them as they are pure coins, specific portions of different valueless metals can be added to them. However, the proportion of silver in weight used in these coined units must be clarified in a manner preventing any confusion over it.

يجب على دولة الخلافة أن تسعى إلى إعادة العالم إلى التعامل بالذهب والفضة، لمنع دولة كأمريكا من السيطرة على العملة العالمية بحيث تتلاعب بها وفق مصالحها الخاصة.

The Khilafah State must endeavour to bring the world back to deal with gold and silver to prevent a state like America from dominating world currency such that she plays with it according to her specific interests.

كانت الدولة الإسلامية على مر سنواتها تحافظ على المقدار المعياري للذهب والفضة، حتى يبقى خاليًا من أي شائبة. وكانت تحرص على حفظه خالصًا تمامًا ليكون ذا مقياس عالٍ من الجودة. وكانت تمنع غش الذهب والفضة، وتُنزل العقوبة بكل من يغش الدنانير والدراهم.

The Islamic State throughout its years preserved the standard measure of gold and silver so that they remained free of any impurity. It ensured it was kept completely pure so that they were of high standard measure. It used to prevent adulteration of gold and silver, implementing punishment on all who adulterated Dinars and Dirhams.

لذلك يجب أن تكون الدنانير الذهبية والدراهم الفضية خالصةً من غير مزجها بأي معدن آخر، ويجب منع غشها. ويجب أن يُعاقَب كلُّ من يخلطها بأي معادن أخرى، لأن هذا غش، والغش محرَّم. وقد قال رسول الله ﷺ: «لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ»، وفي رواية أخرى: «مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا».

Therefore, gold Dinars and silver Dirhams must be pure without mixing them with any other metal and its adulteration must be prevented. Punishment must befall all who mix it with any other metals as this is fraud and fraud is prohibited. The Messenger of Allah (saw) said: “He is not one of us who deceives” and in another narration: “He who deceives us is not one of us.”

يجب على دولة الخلافة أن تترك نسبة التبادل بين الذهب والفضة دون أي تقييد. فيُستبدل الذهب بالفضة، والفضة بالذهب، بسعر السوق الجاري وفق العرض والطلب، كما كان الحال في عهد رسول الله ﷺ وفي عهد الخلفاء من بعده. ولم يحدد رسول الله ﷺ نسبة معينة بين الذهب والفضة، ولم يُلزم بسعر تبادل معين بينهما، بل ترك المسلمين يشترون الفضة بالذهب والذهب بالفضة كيف شاءوا، يدًا بيد، دون أن يفرض بينهما نسبة محددة. وقال ﷺ: «بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم يدًا بيد». وقال ابن عمر: «كنت أبيع الإبل بالبقيع، فأبيع بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير، آخذ هذا من هذا وأعطي هذا من هذا، فأتيت النبي ﷺ وهو في بيت حفصة، فقلت: يا رسول الله، أرني أسألك، إني أبيع الإبل بالبقيع، أبيع بالدنانير وآخذ الدراهم، وأبيع بالدراهم وآخذ الدنانير، آخذ هذا من هذا، وأعطي هذا من هذا. فقال رسول الله ﷺ: "لا بأس أن تأخذه بسعر يومه ما لم تفترقا وبينكما شيء»».

The Khilafah State must leave the exchange ratio between gold and silver without any restriction. Gold should be exchanged with silver, and silver with gold at the current market price according to supply and demand as was the case at the time of the Messenger of Allah (saw) and the Khulafa’a after him. The Messenger of Allah (saw) did not determine a specific ratio between gold and silver nor obliged a specific exchange price between them. He left Muslims to buy silver with gold and gold with silver as they wished, hand to hand, without imposing a specific ratio between them. He said: “Trade gold with silver as you wish, hand to hand.” Ibn ‘Umar said: “I used to sell camels in Baqi’. I sold with Dinars and took Dirhams and I sold with Dirhams and took Dinars, taking this for that and giving this for that. I came to the Prophet (saw) when he was at Hafsa’s house and said: ‘O Messenger of Allah (saw), Will you please wait so that I ask you. I trade camels in Baqi’, I trade with Dinars and take Dirhams and I trade with Dirhams and take Dinars, taking this for that and giving this for that.’ The Messenger of Allah (saw) said: ‘There is nothing wrong if you take its price of the day as long as you do not depart from each other where something is still left between you.’”.

ليس هذا شراء ذهبٍ بذهبٍ وفضةٍ بفضةٍ، وهي تجارةٌ يجب فيها التماثل، «مثلاً بمثلٍ» و«يداً بيدٍ». قال ﷺ: «الذهبُ بالذهبِ، والفضةُ بالفضةِ، والبُرُّ بالبُرِّ، والشعيرُ بالشعيرِ، والتمرُ بالتمرِ، والملحُ بالملحِ، مثلاً بمثلٍ، يداً بيدٍ، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، الآخذُ والمعطي فيه سواءٌ». رواه مسلم.

This is not buying gold for gold and silver for silver, a trade in which equivalence is obliged. “like for like” and “hand to hand.” He said: “Gold for gold, silver for silver, wheat for wheat, barley for barley, dates for dates and salt for salt, like for like and hand to hand. Whoever increases or asks for increase has taken riba in which the taker and giver are the same (in sin)” narrated by Muslim.

تتغير النسبة بين الذهب والفضة ولا تكون ثابتة، وذلك بحسب وفرة الذهب والفضة أو ندرتهما، وبحسب العرض والطلب. وكانت النسبة في زمن رسول الله ﷺ نحو 10:1، وفي أيام عمر 12:1 ثم 14:1، وبلغت في عام 1971م 45:1، ثم بعد بضعة أشهر 16:1. فالنسبة بينهما إذن ليست ثابتة. ولذلك فإن تقييد الصرف بين الذهب والفضة بنسبة محددة وثابتة مضر، لأنه إذا حُدّد سعر الصرف بين الذهب والفضة بنسبة مقررة بقانون، فإنه سيتعرض للتفاوت بين القيمة القانونية والقيمة السوقية. وإذا وقع هذا التفاوت، داخل الدولة أو في الأسواق الخارجية، أدى ذلك إلى اكتناز العملة التي ارتفع سعرها وتهريبها إلى الخارج، في حال كانت القيمة السوقية الخارجية أعلى من القيمة القانونية الداخلية.

عندما كان الذهب والفضة هما العملة المتداولة في العالم، لم تكن هناك أي مشكلات نقدية على الإطلاق، ولم تنشأ مشكلات العملة إلا بعد أن تخلى العالم عن نظام الذهب والفضة، حين ابتكرت الدول الاستعمارية أساليب اقتصادية ومالية استعمارية لتثبيت سيطرتها على العالم. فقد اتخذت النقد وسيلةً للاستعمار، وتركت قاعدة الذهب والفضة، وانتقلت بالعملة إلى قواعد أخرى أولت فيها اعتبارًا للودائع المصرفية والعملة الإلزامية التي لا تعتمد على الذهب والفضة كعملات. وشرعت تتلاعب بالعملة العالمية وفقًا لمصالحها، فأوجدت بذلك أزمات نقدية ومشكلات اقتصادية. وزادت في إصدار العملة الإلزامية، مما أحدث تضخمًا كبيرًا في العملة، فأدى ذلك إلى انخفاض القوة الشرائية للعملة. وكل ذلك بسبب التخلي عن قاعدة الذهب والفضة.

When gold and silver were the currency circulating in the world, there were no currency problems at all. Currency problems did not arise except after the world abandoned the gold and silver system when the colonialist states invented colonialist economic and financial styles to consolidate their dominance over the world. They took currency as a means of colonisation and abandoned the gold and silver standard. They changed currency to other standards in which they gave consideration to bank deposits and compulsory currency that does not depend on gold and silver as currencies. They started to play with world currency according to their interests thus creating currency crises and economic problems. They increased the issuing of compulsory currency which created great inflation in currency, thus leading to decline in the purchasing power of currency. All this is due to abandoning the gold and silver standard.

الذهب والفضة هما المعيار الوحيد لمعالجة مشكلات العملة والتضخم الحاد الذي انتشر في أنحاء العالم. فمن شأن ذلك أن يحقق استقرار العملة وثبات أسعار صرف العملات وتقدم التجارة الدولية. وذلك لأن قاعدة الذهب والفضة تحمل مزايا اقتصادية عديدة، منها:

The gold and silver is the only standard principle of eliminating this currency problems and the severe inflation which has spread throughout the world. It would create currency stability and steadiness in the currency exchange prices and advance of international trade. This is because the gold and silver standard bears numerous economic advantages such as:

1. يعتمد الإنتاج العالمي للذهب والفضة بوصفهما سلعتين على تكاليف الاستكشاف والتعدين، وعلى الطلب عليهما مقارنةً بالطلب على السلع والخدمات الأخرى. وهذا لا يجعل توفير النقد للعالم رهنًا بإرادة الدول المستعمِرة، كما هو الحال في نظام النقد الورقي، الذي يمكّن الدول من ضخ النقد في الأسواق كما تشاء، عن طريق طباعة المزيد منه كلما أرادت تحسين ميزان النقد والمدفوعات مع الدول الأخرى.

1. The world production of gold and silver as commodities depends on the costs of exploration and mining, and the demand for them against the demand for other goods and services. This does not make the providing of currency to the world at the mercy of the colonialist states as is the case in the paper (currency) standard, a matter which enables states to place currency in the markets as they wish through the method of printing more (currency) whenever they wished to improve the currency and payments balance with other states.

المعيار الذهبي هو المعيار الصحيح الذي يمنع الحكومات من إصدار كميات من العملة الورقية لا تقابلها احتياطات، فيؤدي ذلك إلى التضخم. ويوفّر نظام الذهب وحدةً ثابتةً للعلاقات التجارية الدولية، ما يشجّع على التجارة الدولية. فهل الذهب الموجود في العالم كافٍ لإعادة العالم إلى اتباع المعيار الذهبي كما كان في الماضي؟ وهل هو كافٍ لتوفير النقود اللازمة للمعاملات التجارية؟ وهل يوجد في دولة الخلافة ما يكفي من الذهب لتتمكن من العودة إلى المعيار الذهبي؟ وجوابًا عن هذه الأسئلة نقول: نعم. فالذهب الموجود في العالم يكفي لإعادة العالم إلى المعيار الذهبي، وله مرونة كافية لإنتاج النقود اللازمة لتغطية المعاملات التجارية والحاجات الاقتصادية في العالم، وذلك للأسباب الآتية:

The gold standard is the correct standard preventing governments from issuing quantities of paper currency which has no reserves, thus leading to inflation. The gold system provides a fixed unit for international trade relations which encourage international trade. Is, however, the gold existing in the world sufficient to bring the world back to following the gold standard as in the past? Is it sufficient to provide the money required for trade dealings? Is there enough gold in the Khilafah State to enable it to return to the gold standard? In response to these questions, we say, Yes. The gold existing in the world is enough to return the world to the gold standard and it has sufficient flexibility to produce the money required to cover trade transactions and economic needs in the world, for the following reasons:

منذ بدء التاريخ الإنساني، لم يحظَ أي معدن باهتمام يماثل الذهب. وكل ما استخرجه الإنسان من الذهب لا يزال مستخدماً حتى اليوم، رغم أنه استُخرج قبل آلاف السنين، لأنه لا يفنى فيؤدي إلى زواله. بل كل ما يحدث هو تداوله على هيئة عملة أو حلي، أو استخدامه في نوع من الصناعات، أو إعادة صهره.

1. Throughout human history, no metal has ever enjoyed an interest similar to gold. All that man has mined of gold is being used until today despite having been mined thousands of years ago, since it does not perish leading to its disappearance. Rather, all that occurs is its exchange in the form of currency or jewellery, or using it into some form of manufacturing or re-melting it.

٢۔ كان الذهب في جميع العصور السابقة، حتى نهاية القرن التاسع عشر، كافيًا لجميع أنشطة التجارة وتغطية جميع الاحتياجات الاقتصادية العالمية عبر كل الحقب دون أن تقع مشكلات اقتصادية أو مالية. وخلال القرن التاسع عشر، الذي ازداد فيه النمو الاقتصادي إلى مستوى عظيم، شهد العالم زيادة اقتصادية كبيرة، وانخفاضًا كبيرًا في الأسعار، وارتفاعًا في الأجور، دون نقص في كمية النقد الذهبي المعروض للاستعمال، رغم زيادة السلع والخدمات.

2. Gold in all previous times, up to the end of the 19th century, was sufficient for all trade activities and covering all world economic needs throughout all eras without the occurrence of economic or financial problems. Throughout the 19th century, in which economic growth increased to a great level, the world witnessed a great economic increase and a great reduction of prices and increase in wages without shortage in the quantity of gold currency displayed for use, despite the increased goods and services.

تتطلب العودة إلى قاعدة الذهب إزالة الأسباب التي أدّت إلى التخلّي عنها، وإزالة العوامل التي أدّت إلى تراجعها. ويقتضي ذلك ما يلي:

The return to the gold standard requires the removal of the reasons that lead to abandoning it and the removal of the factors that lead to its decline. This requires the following:

١۔ کاغذی کرنسی کی چھپائی روکنا۔

1. Stopping the printing of paper currency.

2. استعادة المعاملات بالذهب كعملة

2. Restoring the dealings with gold currency.

3. إلغاء الرسوم الجمركية المفروضة على الذهب، ورفع جميع القيود المتعلقة باستيراده وتصديره.

3. Removing custom duties in front of gold and all restrictions against its import and export.

4. رفع القيود المتعلقة بتملّك الذهب وحيازته وشرائه وبيعه، والتعامل به في العقود.

4. Removing restrictions against owning, possessing, buying and selling of gold, and dealing with it in contracts.

5. رفع القيود عن امتلاك العملات العالمية الكبرى، وإتاحة المنافسة الحرة بينها، بحيث تأخذ سعرًا ثابتًا في علاقتها ببعضها البعض وبالنسبة للذهب، دون تدخل من الدولة بتخفيض عملاتها أو تعويمها.

5. Removing restrictions against the possession of the major world currencies and making competition free between them such that they take a fixed price in relation to each other and in relation to gold, without State intervention by reducing or floating their currencies.

كلما تُرك الذهب حرًّا، فسيكون له سوق مفتوحة في فترة قصيرة، وبناءً على ذلك ستأخذ جميع العملات الدولية سعر صرف ثابتًا بالنسبة للذهب. وستتطور المعاملات الدولية بالذهب حيث يتم دفع أثمان عقود البضائع المقدّرة بالذهب.

Whenever gold is left free, it will have an open market in a short period, and accordingly all international currencies will take a steady exchange price in relation to gold. The international dealings with gold will develop where the payment of the prices of goods contracts estimated by gold, takes place.

إذا نفّذت هذه الخطوات دولةٌ قوية واحدة، فإن نجاحها سيشجّع الدول الأخرى على اتباعها، مما يؤدي إلى التقدم نحو إعادة العالم إلى قاعدة الذهب مرة أخرى.

If these steps are carried out by one strong State, then its success will encourage other countries to follow it, which will lead to advancing towards returning the world to the gold standard once again.