إنّ معرفة كثير من الأحكام الشرعية المتعلقة بالخراج والجزية والزكاة والدّية والقطع والكفّارة تتوقف على معرفة المقادير والمكاييل والأوزان التي كانت تُستعمل في عهد رسول الله ﷺ وفي زمن الصحابة الكرام رضي الله عنهم. ومع تقادم الزمن وابتعاد الناس عن استعمال هذه المقاييس من الأطوال والمكاييل والأوزان، أصبح معظمها، إن لم يكن كلها، غير مستعمل. ومن ثمّ صار من الصعب معرفة هذه المقادير وقيمها المقابلة للأطوال والمكاييل والأوزان المستعملة اليوم، والتي أصبحت أسهل تداولاً، وأيسر فهماً، وأدق تحديداً.

Cognition of many of the Ahkam Shar’iah related to Al-Kharaj, Jizya, Zakat, Diyya, cutting and expiation requires the knowledge of the lengths, measures and weights which were used during the time of the Messenger (saw) and in the era of the honourable Sahabah (may Allah (swt) be pleased with them). As time prolonged away from the usage of these standards of lengths, measures and weights, the majority of them today, if not all of them, have become redundant. Thus, it has become difficult to know these measurements and their values corresponding to the lengths, measures and weights used today, which have become easier to deal with, easier to understand and able to precisely define.

لذلك سيتم بيان مقادير هذه الأطوال والمكاييل والأوزان، لتوضيح حقيقتها ونسبتها إلى الأطوال والمكاييل والأوزان المعاصرة، وذلك لجعلها واضحة، وسهلة التعامل بها، ويسيرة الفهم، ودقيقة في التعريف.

Therefore, the standards of these lengths, measures and weights will be demonstrated to explain their reality and ratio to today’s lengths, measures and weights in order to make them clear, easy to deal with, simple to understand and precise in definition.

كان الجَريب الوحدةَ الأساسيةَ الوحيدةَ للمساحة. وقد استُعمل لقياس الأرض الصالحة للزراعة وتحديد الضيعة، وعلى أساسه كان يُقدَّر الخراج. رُوي أن الشعبيَّ قال: «إن عمرَ بنَ الخطاب مسحَ السوادَ (أرضَ العراق الصالحةَ للزراعة) فبلغ ستمائة ألف ألفِ جريب». وجاء في كتاب الأحكام السلطانية: «الجريب عشرُ كَسَباتٍ في عشرِ كَسَباتٍ، والقفيز عشرُ كَسَباتٍ في كَسَبة، والكَسَبة تساوي ستةَ أذرع. فيكون الجريب مساوياً لثلاثةِ آلافٍ وستمائة ذراعٍ مربعة، والقفيز مساوياً لثلاثمائة وثلاثين ذراعاً، وهو عُشرُ الجريب».

A Jareeb was the only basic unit of area. It was applied to measure arable land and define estate, where the Kharaj was estimated based on this basis. It is reported that Sh’abi said, “Indeed ‘Umar b. Al-Khattab surveyed the Sawad (arable land of Iraq) which reached 630,000,000 Jareeb.” In the book, al- Ahkaam al-Sultaniyya it is said, “The Jareeb is 10 Kasabaats times 10 Kasabaats. The Kafeez is 10 Kasabaats times a Kasabah. And the Kasabah is equal to 6 cubits. Hence the Jareeb is equal to 3600 cubit pieces and the Kafeez is equal to 330 cubits which is a tenth of a Jareeb.

وفي بيان الفرسخ، رُوي عن جعفر بن قدامة أنه قال: "هو مساحة ذراع، وهو يعادل الذراع الهاشمي، أي تسعة آلاف ذراع." وذكر القلقشندي أن: "الذراع الهاشمي يساوي ذراعًا وثلث ذراع اليد، وهو الذراع المرسلة (الممدودة)، وذراع اليد يساوي ست قبضات (كفّات) على أساس القبضة المتوسطة. وكل قبضة هي الأصابع الأربعة، أي الخنصر والبنصر والوسطى والسبابة. وكل إصبع ستُّ شعرات صغيرة موضوعة عرضًا."

Commenting on the parasang, it has been reported that Ja’afar bin Qudamah said that, “It is a cubit area and is equivalent to the Hashemite cubit, that is 9000 cubits.” Qalqashandi mentioned that, “The Hashemite cubit is equal to a cubit and a third of the hand which is the Mursala (long dispatched) cubit. And the cubit of the hand is equal to 6 handfuls (clasps)on the basis of the average handful. Each handful is the four fingers i.e. the smallest finger, ring finger, the middle and the index finger. Each finger is 6 little hairs laid across.

استعمل المسلمون الأطوال التالية:

The Muslims used the following lengths:

الْمِشْبَكُ = أَرْبَعُ أَصَابِعَ.

The clasp = 4 fingers.

الذِّراعُ المُرسَلةُ = ٦ قَبَضاتٍ أو ٢٤ إصبعًا.

The dispatched Mursala cubit = 6 clasps or 24 fingers.

الذراع الهاشمي = ٨ قبضات أو ٣٢ إصبعًا.

The Hashemite cubit = 8 clasps or 32 fingers.

القصبة = ٦ أذرع هاشمية.

The Kasabah = 6 Hashemite cubits.

روى أبو سعيد الخدري أنه قال: «كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب». وروي عن جابر بن عبد الله أنه قال: «كان رسول الله ﷺ يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد». وروي عن أبي سعيد الخدري، دون أن يذكر النبي ﷺ، قال: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة». والوسق ستون مختوماً، وهو الصاع، بدليل ما روي عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا: «الوسق ستون صاعاً». وروى الشعبي أن رسول الله ﷺ قال لكعب بن عجرة: «ألا تجد شاة تذبحها؟» قال: لا. قال رسول الله ﷺ: «فصم ثلاثة أيام، أو تصدق بثلاثة آصع من تمر على ستة مساكين، لكل مسكين صاعان». وروي عن محمد بن عبيد الله الثقفي، أنه قال: «فرض عمر بن الخطاب على أهل السواد على كل جريب مزروع أو مغمور درهماً وقفيزاً». قال أبو عبيد في كتاب الأموال: «الصاع أربعة أمداد، والمد رطل وثلث بالرطل البغدادي، فالصاع خمسة أرطال وثلث، وهو صاع النبي ﷺ كما يذكر مالك وأهل الحجاز». وبفحص الأحاديث، وما ذكره الفقهاء والمحدثون وأهل اللغة عن المكاييل والأوزان، يتبين أن الصاع وحدة قياس لجميع المكاييل التي كانت مستعملة. فالصاع يساوي أربعة أمداد، والمد رطل وثلث بالرطل البغدادي، والرطل البغدادي مائة وثمانية وعشرون وأربعة أسباع درهم. وقد قُدّر الدرهم بالغرام المستعمل اليوم بثلاثة غرامات وسبعة عشر جزءاً من مائة من الغرام. وليس هذا هو الدرهم النقدي. ووزن الدرهم الفضي الشرعي اثنان وتسعون وتسعمائة من الغرام أي 2.975 غرام. وعليه فإن وزن الرطل البغدادي أربعمائة وثمانية غرامات.

It has been narrated that Abu Said al-Khudri said, “We used to give a Sa’a from food for Zakat ul-Fitr, or a Sa’a from barley, or a Sa’a from dates, or a Sa’a from cheese, or a Sa’a from the raisons.” It has been narrated from Jabir ibn Abdullah who said, “The Messenger of Allah (saw) would wash himself with a Sa’a and purify himself with Mudd.” And it has been narrated from Abu Saeed al-Khudri, without metioning the Prophet (saw) who said, “There is no Sadaqah in less then 5 Awsuq.” Al-Wasq is 60 Makhtoom that is a Sa’a by evidence of what has been narrated from al-Hassan and Ibn Sirreen who both said, “Al-Wasq is 60 Sa’a.” Al-Sha’bi narrated that the Messenger of Allah (saw) said to Ka’ab ibn ‘Uzra, “Don’t you have something to slaughter?” He said, “No.” RasoolAllah (saw) said, “Then fast three days or give in charity 3 Sa’a of dates to 6 needy people, giving two of them one Sa’a.” And it has been narrated from Muhammad (saw) bin Ubaidullah al-Thaqafi who said, “‘Umar ibn Al- Khattab imposed on the people of the Sawad on each Jareeb inhabited or overflowing a Dirham and a Kafeez.” Abu ‘Ubaid says in the Book of Funds, “A Sa’a is 4 Amdaad, and the Mud is a pound and third in Baghdadi measurement, thus the a Sa’a is 5 pounds and a third, which is the Sa’a of the Prophet (saw) as Malik and the people of the Hijaz mention.” Examining the Ahadith, what has been mentioned by the Jurists and Muhadditheen and the linguists about the measures and weights shows that a Sa’a is a unit of measurement for all measures which was used. A Sa’a is equal to 4 Amdaad and a Mudd is a pound and third in Baghdadi measurement and the Baghdadi pound is 128 4/7 Dirhams. The estimate of the Dirham in terms of the gram used today was 3.17 grams. This is not the cash Dirham. The weight of the Shar’i silver Dirham is 2.975 grams. Thus the weight of the Baghdadi pound is 408 grams.