قال أحد الكتّاب الفرنسيين المتعلمين الكونت هنري دي كاسترى في كتابه المعنون «الإسلام» سنة ١٨٩٦م،

One of the French learned writers Count Henri Decastri wrote in his book entitled ‘Islam’ in 1896,

"لا أستطيع أن أتصور ما كان سيقوله المسلمون لو سمعوا حكايات العصور الوسطى، وفهموا ما كان الخطباء المسيحيون يقولونه في تراتيلهم؛ فجميع ترانيمنا، حتى تلك التي ظهرت قبل القرن الثاني عشر، صدرت عن تصور واحد كان هو سبب الحروب الصليبية، وكانت هذه الترانيم مليئة بالكراهية تجاه المسلمين بسبب الجهل التام بدينهم. ونتيجة لتلك الترانيم والأغاني، ترسخت الكراهية تجاه ذلك الدين في أذهان الناس، وتجذّرت الأفكار الخاطئة، وما زال بعضها يُحمل إلى اليوم. وكان الجميع ينظرون إلى المسلمين على أنهم مشركون، وكفار، وعبدة أوثان، ومرتدون."

“I cannot imagine what the Muslims would say if they heard the tales of the mediaeval ages and understood what the Christian orators used to say in their hymns; all our hymns even those which emerged before the 12th century emanated from one concept which was the cause of the crusades, these hymns were filled with hatred towards the Muslims due to the total ignorance of their religion. As a result of those hymns and songs, hatred against that religion became fixed in people’s minds, and the erroneous ideas deeply rooted, some of which are still carried nowadays. Everyone used to regard the Muslims as polytheists, disbelievers, idol worshippers and apostates.”.

كان رجال الدين المسيحيون في أوروبا يصفون المسلمين ودينهم بهذه الصورة. وكانت الاتهامات في العصور الوسطى فظيعة، وقد استُخدمت لإثارة مشاعر الكراهية والعداوة ضد المسلمين. فتأثر العالم المسيحي بذلك، ووقعت الحروب الصليبية. وبعد أن استمرت قرنين من الزمان أسفرت عن هزيمة المسيحيين وإذلالهم، بدأ المسلمون في القرن الخامس عشر يستعيدون الغرب، حين دخلت الدولة الإسلامية القسطنطينية. ثم في القرن السادس عشر اجتاح المسلمون جنوب أوروبا وشرقها، ونشروا الإسلام بين شعوبها، فدخل في الإسلام خلال ذلك ملايين من سكان ألبانيا ويوغوسلافيا وبلغاريا وبلدان أخرى. وعادت العداوة الصليبية إلى الظهور من جديد، وبرز آنذاك مفهوم الاستشراق، الذي كان يُعنى حينها بمقاومة الجيوش الإسلامية، ووقف الفتح الإسلامي، والحدّ من خطر المسلمين.

This is how the Christian clergy in Europe described the Muslims and their Deen. The allegations in the mediaeval ages were horrible and these were used to incite the feelings of hatred and animosity against the Muslims. The Christian world became affected and the crusader wars took place. After lasting two centuries resulting in the defeat and the humiliation of the Christians, the Muslims began to reconquer the West in the 15th century when the Islamic State entered Constantinople. Then in the 16th century the Muslims swept across southern and eastern Europe and carried Islam to its peoples. Millions of the inhabitants of Albania, Yugoslavia, Bulgaria and other countries embraced Islam in the process. Once again the crusader animosity was revived and the Orientalist concept emerged, which was concerned at the time with resisting the Muslim armies, halting the Islamic conquest and lessening the threat of the Muslims.

هذه العداوة المتجذرة في عقول الأوروبيين وقلوبهم دفعت جميع النصارى في أوروبا إلى إرسال مبشّريهم إلى أرض المسلمين باسم العلم والثقافة. وقد اتخذت البعثات شكل المدارس والعيادات والجمعيات والنوادي. وقد كرّس الأوروبيون موارد شبه غير محدودة وجهودًا هائلة للعمل التبشيري. وقد وحّدوا جهودهم وأساليبهم رغم اختلافهم في السياسات والمصالح. واصطفّ الناس والدول خلف الجهد التبشيري، إذ كان يُنفَّذ عبر قناصلهم وسفرائهم ومندوبيهم ومبشّريهم.

This deeply rooted animosity in the minds and hearts of the Europeans prompted all Christians in Europe to send their missionaries to the Muslim land in the name of science and culture. The missions took the shape of schools, clinics, associations and clubs. The Europeans devoted almost unlimited resources and huge efforts to the missionary work. They combined their efforts and methodology despite their differences in policy and interests. People and states were united behind the missionary effort since it was conducted by their consuls, ambassadors, delegates and missionaries.

إن الكراهية الصليبية التي يحملها الغربيون، ولا سيما في أوروبا وبصورة أشد في بريطانيا، وعداوتهم المتجذرة وحقدهم الخبيث، كانت سبب إذلالنا في نهاية المطاف في وطننا. قال الجنرال ألنبي عام 1917 حين دخل القدس:

The crusader hatred harbored by the Westerners, especially in Europe and more so by Britain, and their deeply rooted animosity and wicked malice were the cause of our eventual humiliation in our homeland. General Allenby said in 1917 when he entered al-Quds,

«لقد انتهت الحروب الصليبية اليوم فقط.»

“Only today the crusades have ended.”.

هذا لم يكن إلا تعبيرًا صادقًا عمّا كان يشعر به حقًا. فقد عكس الكراهية والحقد اللذين كان يضمرهما، ويمكن أن يُقال الشيء نفسه عن كل أوروبي خاض المعارك — الثقافية منها والعسكرية — ضد المسلمين، وقال الله سبحانه وتعالى:

This was simply a genuine expression of what he really felt. It reflected the hatred and malice he harbored and the same could be said about every European that fought in the battles - cultural and military - against the Muslims, and Allah (swt) says,

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ { [آل عمران 3:118] }

“Hatred has already appeared from their mouths, what their breasts conceal is far worse.” [Al-’Imran 3:118].

ما قاله اللنبي كان في الحقيقة من أقبح الأقوال، وما كانت تأويه بلاده بريطانيا كان أعظم منه بلا ريب؛ وهذا أمر لا يحتاج إلى بيان عند كل أوروبي.

What Allenby said was indeed most loathsome, and what his country, Britain, harbored was even greater without a doubt; this goes without saying for every European.

هذا الحقد والبغضاء موجودان منذ أيام الحروب الصليبية، وما زالا يُتوارثان إلى اليوم. وما نواجهه من ظلمٍ واستذلالٍ واستعمارٍ واستغلالٍ، إضافةً إلى الجانب السياسي، إنما هو في حقيقته انتقامٌ وحشيٌّ من المسلمين. بل إنه خاصٌّ بالمسلمين.

This malice and hatred has existed ever since the days of the crusades and it is still perpetuated today. What we face in terms of oppression, humiliation, colonization and exploitation - in addition to the political aspect - is in fact an act of brutal revenge on the Muslims. Indeed it is particular to the Muslims.

قال ليوبولد فايس في كتابه «الإسلام على مفترق الطرق»،

Leopold Weiss wrote in his book Islam at the Crossroads,

إنَّ النهضةَ، أو إحياءَ العلومِ والفنونِ الأوروبيةِ الذي كان مدينًا بالكثيرِ للمصادرِ الإسلاميةِ والعربيةِ، كان يُنسبُ إلى الاتصالِ المادِّيِّ بين الشرقِ والغربِ. لقد استفادتْ أوروبا بالفعلِ استفادةً كبيرةً من العالمِ الإسلاميِّ، لكنها لم تعترفْ بهذا الفضلِ أو تُقِرَّ به، ولم تُظهرْ أيَّ امتنانٍ بتخفيفِ كراهيتِها للإسلامِ، بل على العكسِ، ازدادتْ هذه الكراهيةُ قوةً وعمقًا مع مرورِ السنين، وبلغتْ في أحيانٍ كثيرةٍ حدًّا لا يُمكنُ السيطرةُ عليه. لقد استحوذتْ هذه الكراهيةُ على الشعورِ الشعبيِّ، وكانت تُثارُ كلما ذُكرتْ كلمةُ مسلمٍ، حتى أصبحتْ جزءًا من تراثهم الشعبيِّ، ورسخَتْ في قلبِ وعقلِ كلِّ رجلٍ وامرأةٍ في أوروبا. والأعجبُ من ذلك أنها بقيتْ حيَّةً حتى بعدَ جميعِ مراحلِ التغييرِ الثقافيِّ التي حدثتْ. ثم جاءَ عصرُ الإصلاحِ الدينيِّ، فانقسمتْ أوروبا إلى طوائفَ، وقفتْ كلُّ طائفةٍ في وجهِ الطوائفِ الأخرى، مسلحةً حتى الأسنانِ، مستعدةً للقتالِ؛ ومع ذلك بقيَتِ العداوةُ للإسلامِ كما هي داخلَ كلِّ طائفةٍ. وبعدَ قليلٍ جاءَ وقتٌ خفَتَتْ فيه الحميةُ الدينيةُ، لكنَّ كراهيةَ الإسلامِ بقيتْ قويةً كما كانتْ. ومن الأمثلةِ الواضحةِ على ذلك ما أظهرهُ الفيلسوفُ والشاعرُ الفرنسيُّ فولتير، فمع أنه كان عدوًّا لدودًا للنصرانيةِ والكنيسةِ في القرنِ الثامنَ عشرَ، فإنه كان في الوقتِ نفسِه يُعبِّرُ عن مشاعرِ الكراهيةِ والاستعلاءِ تجاهَ الإسلامِ ورسولِ الإسلامِ ﷺ. وبعدَ عقودٍ قليلةٍ جاءَ وقتٌ بدأَ فيه المفكرونَ الغربيونَ يستكشفونَ الثقافاتِ الأجنبيةَ وينظرونَ إليها بنوعٍ من التعاطفِ والانفتاحِ، إلا أنهم عندما وصلَ الأمرُ إلى الإسلامِ، تسللَ الازدراءُ التقليديُّ إلى بحوثِهم العلميةِ بطريقةٍ مذهبيةٍ غريبةٍ؛ وظلَّتِ الهوَّةُ الواسعةُ التي حفرَها التاريخُ بين أوروبا والعالمِ الإسلاميِّ بلا جسرٍ يصلُها، ثم أصبحَ الاحتقارُ للإسلامِ جزءًا لا يتجزأُ من العقليةِ الأوروبيةِ.

“Verily the renaissance, or the revival of science and European arts which owed a great deal to Islamic and Arabic sources, used to be attributed to the material contact between East and West. Europe has indeed benefited a great deal from the Islamic world, but she never acknowledged or recognized this favor, nor did she show any gratitude by easing her hatred to Islam, in fact this hatred grew stronger and deeper over the years and at times reached uncontrollable proportions. This hatred engulfed the popular feeling and was triggered each time the word Muslim was mentioned. The hatred became a part of their popular heritage until it took root in the heart and mind of every European man and woman, and more astonishing though was that it remained alive even after all the stages of cultural change that took place. Then came the era of religious reform, when Europe became divided into sects, and each sect stood in the face of other sects, armed to the teeth, ready for battle; however, animosity towards Islam remained the same within every sect. Soon after, a time came when religious fervor diminished but the hatred of Islam remained as strong as ever, a clear example of this was delivered by the French philosopher and poet Voltaire, although he was an arch enemy of Christianity and the Church in the 18th century, he also was at the same time expressing his feelings of hatred and arrogance towards Islam and the Messenger of Islam; after a few decades, there came a time when the Western intellectuals began exploring foreign cultures and looked upon them with some kind of sympathy and openmindedness, however when it came to Islam, the traditional disdain began infiltrating their scientific researches in an extraordinary factional way; and the wide gap which history dug up between Europe and the Islamic world remained unbridged, then the contempt for Islam became an integral part of the European mentality.”.

على هذا الأساس أُنشئت الجمعيات التبشيرية المذكورة آنفاً. وكان هدفها نشر الديانة المسيحية وإثارة الشكوك لدى المسلمين في دينهم، فيُفضي ذلك بهم إلى احتقاره في قلوبهم، وإلقاء تبعة إخفاقاتهم عليه.

It was on this basis that the missionary associations mentioned above were established. Their aim was to preach the Christian religion and to arouse suspicions in the Muslims about their Deen, thereby leading them to hold it in disdain within their hearts and to blame their own failures on it.

من جهة أخرى، كان لهذه الجمعيات هدف سياسي أيضًا، وكانت عواقبها في الحقيقة مروِّعة من الجانبين، حتى بلغت أبعادًا غير متوقعة. فقد قامت حركات التبشير على أساس محو الإسلام بتشويهه والافتراء عليه، وإثارة الإشكالات والشكوك حوله وحول أحكامه، من أجل الحيلولة بين الناس وبين سبيل الله تعالى، وتنفير المسلمين عن دينهم. ووراء هذه الحركات التبشيرية جاءت الحركات الاستشراقية التي كان هدفها نفس الهدف وغايتها ذاتها.

On the other hand, the aim of the associations was also political and the consequences were in fact horrendous on both accounts until they reached unexpected proportions. The missionary movements were founded on the basis of wiping out Islam by libeling it, by creating problems and misgivings about it and about its rules, in order to come between the people and the way of Allah (swt), and to alienate Muslims from their Deen. Behind these missionary movements came the Orientalist movements who had the same target and the very same objective.

وقد توحّدت الجهود والإمكانات في أنحاء أوروبا كلها، وشُنّت حملةٌ صليبية على الإسلام للمرّة الثانية، لكنها هذه المرّة كانت حربًا ثقافية سمّمت العقول بما حرّفوه من الأحكام الإسلامية ومن القيم الإسلامية السامية، وتسميم عقول الشباب المسلم بما زعموه عن الإسلام وتاريخ المسلمين باسم البحث العلمي والإنصاف العلمي. وكان في الحقيقة السمَّ الثقافي الذي كان أشدَّ خطرًا من الحروب الصليبية. وقام المبشّرون بنشر سمومهم القذرة باسم العلم والإنسانية، وكانوا يفعلون ذلك باسم الاستشراق. كما قال فايس:

Efforts and resources were unified throughout the whole of Europe and a crusade was waged against Islam for the second time; this time it was a cultural war which poisoned the mind by what they had distorted from the Islamic laws and Islam’s high values, the poisoning of the young Muslim minds by what they alleged about Islam and the history of the Muslims in the name of scientific research and scientific fairness. It was in reality the cultural venom which was far more dangerous than the crusader wars. The missionaries carried out the spreading of their poisonous filth in the name of science and humanity. They used to do it in the name of Orientalism. As Weiss stated,

الحقيقة أن أوائل المستشرقين في العصر الحديث كانوا من المبشرين المسيحيين العاملين في البلاد الإسلامية، وقد صاغوا صورة مشوّهة زعموا أنها مستمدة من تعاليم الإسلام وتاريخه، وصُمّمت ببراعة لتضمن ردّ فعل سلبي وتؤثر في الرأي الأوروبي تجاه عبدة الأوثان، أي المسلمين؛ ومع ذلك استمر هذا التصور المنحرف، رغم أن الدراسات الاستشراقية قد تحررت من التأثير التبشيري، فجُرّد الاستشراق من كل حماسة دينية وجهل قد يضلّانه. أما عداء المستشرقين للإسلام فكان غريزة موروثة وسمةً طبيعية نشأت من آثار الحروب الصليبية.

“The reality is that the first Orientalist of modern times were Christian missionaries working in the Muslim countries, the distorted picture they fabricated allegedly from Islamic teachings and history was expertly designed to guarantee a negative reaction and influence the European opinion towards the idol worshippers, i.e. the Muslims; however this twisted concept continued despite the fact that Orientalist studies had been liberated from the missionary influence, stripping the Orientalism from any religious and ignorant fervor that would misguide it. As for the Orientalist’ hostility to Islam, this was an inherited instinct and a natural characteristic derived from the effects of the crusader wars.”.

هذه العداوة الموروثة هي التي تغذّي الكراهية في قلوب الغربيين تجاه المسلمين. وهي التي تصوّر الإسلام، حتى في البلاد الإسلامية، للمسلمين وغير المسلمين على أنه الشبح المخيف، أو ذلك الوحش الذي سيهدم تقدم الإنسانية. والحقيقة أن هذا تستر على خوفهم الحقيقي من الإسلام، إذ يعلمون أنه لو تغلغل الإسلام في قلوب الناس وعقولهم لكان ذلك إيذانًا بانتهاء هيمنة القوى الاستعمارية الكافرة على العالم الإسلامي، وعودة الدولة الإسلامية لتستأنف من جديد حمل رسالة الإسلام إلى العالم، وستعود فعلًا إن شاء الله، من أجل الإنسانية والغرب نفسه. وسينقلب عمل المبشرين في نهاية المطاف حزنًا وأسىً عليهم؛ قال الله تعالى:

This inherited animosity is the one that supports the hatred in the hearts of Westerners against the Muslims. It is the one that portrays Islam, even in Muslim countries, to Muslims and non-Muslims as being the bogeyman, or this demon which would destroy the progress of humanity. This is in fact to conceal their real fear of Islam, for they know that if Islam were deeply implanted in the hearts and minds of the people it would signal the end of the hegemony of the disbelieving colonial powers over the Islamic world and the return of the Islamic State to once again resume the carrying of the Message of Islam to the world - and indeed it will return Insha’Allah - for the sake of humanity and the West itself. The work of the missionaries would eventually turn into grief and sorrow for them; Allah (swt) says,

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ۖ ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ

“Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (people) from the path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them.” [Al-Anfal, 8:36].

الكراهية الموروثة هي التي تقف وراء أي حركة معادية للإسلام. فأنت تجد الباحث الغربي يدرس الطاوية والهندوسية والبوذية أو الشيوعية دون أي بغض أو تحيّز البتة. أما إذا أراد أن يدرس الإسلام، فسرعان ما تظهر الخبث والبغض والازدراء، رغم أن المسلمين قد هُزموا على يد الكفار المستعمرين. ولا يزال رجال الدين الغربيون، مدعومين من المستعمرين، يتآمرون على الإسلام، ولن يكفّوا عن تشويه الإسلام والمسلمين، وعن الحطّ من قدر محمد ﷺ وأصحابه، أو عن بثّ الافتراءات في تاريخ الإسلام وتاريخ المسلمين. وكل ذلك للانتقام، ولتقوية قبضة المستعمرين.

The inherited animosity is the one that supports any anti-Islamic movement. You will find the Western scholar researching Taoism, Hinduism, Buddhism, or Communism without any hatred or prejudice at all. Whereas, if he were to research Islam malice, hatred, and contempt would soon appear despite the fact that Muslims were defeated by the colonial disbelievers. The Western clergy, backed by the colonialists, still actively conspire against Islam and they will never abate from libeling Islam and the Muslims and from degrading Muhammad (pbuh) and his Companions, or from injecting slander into the history of Islam and of the Muslims. All this is to get their revenge and to strengthen the hold of the colonialists.