রেফারেন্স (দ্বিতীয় ও তৃতীয় খণ্ড)

References (Part 2 and 3)

by Mohammad Malkawi9 min readViewed 152 times

১ রেভারেন্ড এনসর ওয়াল্টার্সকে লেখা চিঠি (১৯৩৩), ডেন এইচ. লরেন্স সম্পাদিত *Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950* (১৯৮৮) গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত, পৃষ্ঠা ৩০৫।

1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.

২. ১. নোয়া ফেল্ডম্যান, "The Fall and Rise of the Islamic State", প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, ২০০৮, ISBN: 978-0-691-12045-4।

2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.

৩। প্যাট্রিক বিউকানান, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com, জুন ২০০৬।

3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.

4 The List: The World's Fastest-Growing Religions, "Foreign Policy," May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (ইসলাম বার্ষিক ১.৮৪% হারে বিশ্বের দ্রুততম বর্ধনশীল ধর্ম।)

4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.

6 Kennedy, Emmet (1979) "Ideology" from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.

৮ Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

৯। কুরআন, সূরা ১০৬, আয়াত ১-৪ ([১] (এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান অনুগ্রহ ও সুরক্ষা, কুরাইশদের একত্রীকরণের জন্য; আমি কুরাইশদের বাণিজ্য-কাফেলাগুলোকে শীতে [দক্ষিণে] ও গ্রীষ্মে [উত্তরে] নিরাপদে যাত্রা করাই, কোনো ভয় ছাড়াই। তাই তারা এই ঘরের [মক্কার কা'বার] প্রতিপালকের ইবাদত করুক। [তিনি] যিনি তাদের ক্ষুধার সময় আহার দিয়েছেন, এবং ভয় থেকে তাদের নিরাপদ রেখেছেন)।

9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).

১০ ইবনু কাসীর, “তাফসীরুল কুরআন”, সূরা আল-আন'আম, আয়াত ১৪৪। ইবনু কাসীর বর্ণনা করেছেন যে, আমর ইবনু লুহাইকে তার সম্পদ ও নেতৃত্বের কারণে মক্কায় “রব” উপাধি দেওয়া হয়েছিল। তিনিই মক্কার সমাজে মূর্তি প্রচলন করেন।

10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.

11 http://ar.wikipedia.org/.

১২ আল-কুরতুবী, “তাফসীরুল কুরআন”, অধ্যায় ৮, আয়াত ৩৫। আল-কুরতুবী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, কুরাইশ ও আরবরা শিস দিতে দিতে এবং উলঙ্গ অবস্থায় কা'বা ঘিরে তাওয়াফ করত। ১৩ কুরআন, সূরা ৯৬, আয়াত ১।

12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.

১৪। কুরআন, সূরা # ৯৬, আয়াত ১৯।

14 Quran, Surah # 96, verse 19.

এটি আল-কুরআন, সূরা ২৮ (আল-কাসাস), আয়াত ৭৬-৮৩ (কারূনের কাহিনীর বিবরণ)। অনুবাদ করা হলো: {নিশ্চয়ই কারূন ছিল মূসার সম্প্রদায়ের একজন। অতঃপর সে তাদের উপর সীমালঙ্ঘন করল। আমি তাকে এত ধনভাণ্ডার দিয়েছিলাম যার চাবিগুলো বহন করা একদল শক্তিশালী মানুষের পক্ষেও কষ্টকর ছিল। যখন তার সম্প্রদায় তাকে বলল, "দম্ভ করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ দাম্ভিকদের ভালোবাসেন না। আর আল্লাহ তোমাকে যা দিয়েছেন তার মাধ্যমে আখিরাতের গৃহ অন্বেষণ করো, এবং দুনিয়া থেকে তোমার অংশও ভুলে যেয়ো না। আর আল্লাহ যেমন তোমার প্রতি ইহসান করেছেন তেমনি তুমিও ইহসান করো, এবং যমীনে বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চেয়ো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের ভালোবাসেন না।"} {সে বলল, "এই ধন আমাকে দেওয়া হয়েছে আমার নিজস্ব জ্ঞানের বলে।" সে কি জানত না যে, আল্লাহ তার পূর্বে বহু প্রজন্মকে ধ্বংস করেছেন যারা তার চেয়ে শক্তিতে ও সম্পদে অধিক ছিল? আর অপরাধীদেরকে তাদের পাপ সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয় না।} {অতঃপর সে তার সম্প্রদায়ের সামনে তার জাঁকজমক নিয়ে বের হলো। যারা পার্থিব জীবন কামনা করত তারা বলল, "হায়, কারূনকে যা দেওয়া হয়েছে আমাদেরও যদি তা থাকত! নিশ্চয়ই সে মহা ভাগ্যবান।"} {আর যাদেরকে জ্ঞান দেওয়া হয়েছিল তারা বলল, "ধিক তোমাদের! যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে তাদের জন্য আল্লাহর পুরস্কারই উত্তম। আর ধৈর্যশীল ছাড়া এটি কেউ লাভ করতে পারে না।"} {অতঃপর আমি তাকে ও তার গৃহকে ভূগর্ভে প্রোথিত করলাম। তখন তার পক্ষে আল্লাহ ছাড়া কোনো সাহায্যকারী দল ছিল না, আর সে নিজেও প্রতিশোধ গ্রহণকারী ছিল না।} {আগের দিন যারা তার মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করেছিল তারা বলতে লাগল, "নিশ্চয়ই আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা করেন তার রিযক প্রশস্ত করেন এবং সংকুচিত করেন। যদি আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করতেন তবে আমাদেরও ভূগর্ভে প্রোথিত করা হতো। নিশ্চয়ই কাফিরেরা সফল হয় না।"} {এই আখিরাতের আবাস আমি তাদের জন্য নির্ধারণ করি যারা যমীনে ঔদ্ধত্য বা বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চায় না। আর শুভ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্যই।}

15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).

আপনার বার্তাটি একটি শিরোনাম/রেফারেন্স (সূরা ৮২, আয়াত ১-৫)। এটি অনুবাদের জন্য দেওয়া হয়েছে, তাই নিচে আয়াতগুলোর অনুবাদ দিলাম। **১৬ কুরআন, সূরা # ৮২, আয়াত ১-৫** আমি যদি অনুবাদের জন্য নির্দিষ্ট আয়াতের মূল ইংরেজি পাঠ পেতাম, তবে তা আরও নির্ভুলভাবে বাংলায় রূপান্তর করতে পারতাম। যেহেতু শুধু রেফারেন্সটি এসেছে, তাই অনুগ্রহ করে সূরা আল-ইনফিতারের ১-৫ আয়াতের ইংরেজি পাঠটি পাঠান।

16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.

এটি একটি কুরআনের উদ্ধৃতি হওয়ায় আয়াতের মূল অর্থ অনুবাদ করছি। সূরা ৮৯, আয়াত ১৭-২০: {কখনই নয়! বরং তোমরা ইয়াতীমকে সম্মান কর না।} {আর তোমরা মিসকীনকে খাদ্য দানে একে অপরকে উৎসাহিত কর না।} {আর তোমরা উত্তরাধিকারের সম্পদ সম্পূর্ণ গ্রাস করে ফেল।} {আর তোমরা ধন-সম্পদকে অতিশয় ভালোবাস।}

17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.

৩০ নং সূরা, আর-রূম, আয়াত ৩৯।

18 Quran, Surah # 30, verse 39.

আপনার বার্তাটি কেবল একটি উল্লেখ (রেফারেন্স) — অনুবাদের জন্য কোনো মূল পাঠ্য দেওয়া হয়নি। সূরা আল-কলাম (৬৮) ৯-১৩ এবং সূরা আল-লাহাব (১১১) ১-৩-এর বাংলা অনুবাদ নিচে দেওয়া হলো। তবে আপনার অনুবাদ-সূত্রে (ইংরেজি) মূল পাঠ থাকলে তা দিলে আমি সেটিই অনুবাদ করে দেব। **সূরা আল-কলাম (৬৮): ৯-১৩** ৯ তারা চায় যে, তুমি নমনীয় হও, তবে তারাও নমনীয় হবে। ১০ আর তুমি এমন কারও আনুগত্য করো না যে অধিক শপথকারী, নীচ, ১১ খুঁতধরা, পরনিন্দাকারী, চোগলখোর, ১২ কল্যাণে বাধা দানকারী, সীমালঙ্ঘনকারী, পাপিষ্ঠ, ১৩ রূঢ় স্বভাবের, এবং তদুপরি জারজ। **সূরা আল-লাহাব (১১১): ১-৩** ১ ধ্বংস হোক আবু লাহাবের দু'হাত, আর সে নিজেও ধ্বংস হোক! ২ তার ধন-সম্পদ ও যা সে উপার্জন করেছে, তা তার কোনো কাজে আসবে না। ৩ সে অচিরেই লেলিহান অগ্নিতে প্রবেশ করবে।

19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.

২০ ইবনে হিশামের লেখা নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর জীবনী।

20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.

আমি এখানে সূরা আন-নিসার ১ থেকে ৫ নম্বর আয়াতের অনুবাদ দিতে পারি, তবে আপনার বার্তায় শুধু সূরা ও আয়াতের নম্বর এসেছে, মূল ইংরেজি পাঠ আসেনি। অনুবাদ করার জন্য আয়াতগুলোর ইংরেজি বা আরবি পাঠ আমাকে দিন।

21 Quran, Surah #4, verses 1-5.

আল-কুরআন, সূরা ৮, আয়াত ১-১২; সূরা ৯, আয়াত ১-৫; সূরা ৪৭ ও ৪৮।

22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.

২৩ কুরআন, সূরা #২, আয়াত ২৮২।

23 Quran, Surah #2, verse 282.

২৪ হাদীসের কিতাব, সহীহ মুসলিম, বর্ণনা # ২৩৬৩।

24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.

২৫ তাকিউদ্দীন আন-নাবহানী, “ইসলামী রাষ্ট্র”, ১৯৫৩।

25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.

26 কুরআন, সূরা #৩, আয়াত ১০৩: “স্মরণ করো, আল্লাহর অনুগ্রহ তোমাদের উপর: তোমরা একসময় পরস্পর শত্রু ছিলে; আল্লাহ তোমাদের হৃদয়গুলোকে একত্র করেছেন, আর তোমাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব সৃষ্টি করেছেন।” 27 কুরআন, সূরা ৫৯, আয়াত ৯: “তারা (মুহাজিরদের) নিজেদের উপর অগ্রাধিকার দেয়, যদিও সেই খাদ্যের তাদের নিজেদেরও প্রয়োজন ছিল . . .” 28 কুরআন, সূরা #৩৪, আয়াত ৫৪: “আর আমি তো আপনাকে (হে মুহাম্মাদ ﷺ) সমগ্র মানবজাতির জন্য সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রূপেই পাঠিয়েছি, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা জানে না।” 29 কুরআন, সূরা #৪৯, আয়াত ১৩: “হে মানবজাতি! আমি তোমাদের একজন পুরুষ ও একজন নারী থেকে সৃষ্টি করেছি, এবং তোমাদেরকে জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি, যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত হলো সে, যে সবচেয়ে বেশি তাকওয়াবান।” 30 লিন এইচ. নেলসন, “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.

26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.

৩১ ইবনু কাসীর, “আল-বিদায়া ওয়াল নিহায়াহ”, ইবনু কাসীরের ইতিহাসগ্রন্থ: শুরু ও শেষ।

31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.

32 Peter Stearns, et. al. "The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islam" in "World Civilizations: The Global Experience." 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the title "Technology, Business and our Way of Life: What is Next," September 26, 2001.

32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.

34 Ira Marvin Lapidus "A History of Islamic Society", p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333। 35 Lamartine, নবী মুহাম্মদ ﷺ সম্পর্কে মন্তব্য, "Histoire de la Turquie," Paris, 1854।

34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.

৩৬ কুরআন, সূরা # ৩, আয়াত ৩১ “বলো (হে মুহাম্মাদ), যদি তোমরা সত্যিই আল্লাহকে ভালোবাসো তবে আমাকে অনুসরণ করো। আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপ ক্ষমা করবেন।” ৩৭ কুরআন, সূরা # ৫৯, আয়াত ৭ “আর রাসূল (মুহাম্মাদ ﷺ) তোমাদের যা দেন, তা গ্রহণ করো; আর তিনি যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন, তা থেকে বিরত থাকো।” ৩৮ কুরআন, সূরা # ৬, আয়াত ৫০; সূরা # ৭, আয়াত ১০২; সূরা # ১০, আয়াত ১৫ ও ১০৯; সূরা # ১১, আয়াত ১২।

36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.

৩৯ কুরআন, সূরা ২, আয়াত ২৪৫: "কে আছে যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ দেবে, যাতে তিনি তার জন্য তা বহুগুণে বাড়িয়ে দেন? আর আল্লাহই রিযক সংকুচিত করেন ও প্রসারিত করেন, এবং তাঁর দিকেই তোমরা প্রত্যাবর্তিত হবে।" ৪০ তাকিউদ্দীন আন-নাবাহানি, "Concepts of Hizb Ut-Tahrir", ২০০৫, পৃ. ৩-৫।

39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.

৪১ আবদুল কাদীম যাল্লূম, “কীভাবে খিলাফত ধ্বংস হলো,” তৃতীয় সংস্করণ ১৯৯০।

41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.

৪২ আদীদ দাউইশা, “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003, ওয়েব ঠিকানা http://www.meforum. org/article/518 থেকে পাওয়া যাবে। ৪৩ বাসসাম তিবি, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997)। ৪৪ Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007। 2007-10-27 তারিখে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে।

42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.

45 Sir John Davenport, "Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages." 46 Human Watch Report "Syria's Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror," 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

47 http://ar.wikipedia.org।

47 http://ar.wikipedia.org.

৪৮ রশিদ রিদা, “ইমাম মুহাম্মাদ আবদুহুর ইতিহাস—তারিখ আল-উস্তায আল-ইমাম আল-শাইখ মুহাম্মাদ আবদুহু”, ২য় সংস্করণ, ২০০৬।

48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.

৪৯ সাইয়্যিদ কুতুব, ফী যিলালিল কুরআন (কুরআনের ছায়াতলে জীবনযাপন)।

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).

50 সাইয়েদ কুতুব, “মাইলস্টোনস” (Milestones)। 51 আবুল আ’লা আল-মওদূদী, “দ্য প্রিন্সিপলস অফ ইসলাম” এবং “তাফহীমুল ইসলাম”। 52 সাইয়েদ কুতুব (মুসলিম ব্রাদারহুড), মিশরে ১৯৬৬ সালে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হন; আব্দুল আযীয বদর (হিযবুত তাহরীর), ইরাকে ১৯৬৯ সালে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হন।

50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.

53 Angel M. Rabasa, et al. "The Muslim World after 9/11," Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

৫৪ নম্বর হাদীস, "সুনানুল বাইহাকী", হাদীস নম্বর ১৭০৯৭।

54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.

৫৫ সূরা # ৫৮, আয়াত ৪ "আর যে ব্যক্তি দাস মুক্ত করার জন্য অর্থ পায় না, সে একে অপরকে স্পর্শ করার আগে একটানা দুই মাস রোযা রাখবে। আর যে এতেও সক্ষম নয়, সে ষাটজন দরিদ্রকে আহার করাবে। এটি এজন্য যে, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি পূর্ণ ঈমান রাখতে পার। এগুলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমা। আর কাফেরদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।" ৫৬ সূরা # ৫৯, আয়াত ৭

55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.

৫৭ নম্বর সূরা, আয়াত ৩০, আয়াত ৪০।

57 Surah # 30, verse 40.

৫৮ সূরা # ৩৫, আয়াত ৩।

58 Surah # 35, verse 3.

৫৯ সূরা # ৩০, আয়াত ৩৭-৩৯ {আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা রিযিক বাড়িয়ে দেন এবং যার জন্য ইচ্ছা সীমিত করে দেন, তারা কি দেখে না? নিশ্চয়ই এতে ঈমানদার সম্প্রদায়ের জন্য অবশ্যই নিদর্শন রয়েছে। অতএব আত্মীয়কে তার হক দাও, এবং মিসকীন ও মুসাফিরকেও। যারা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনা করে, তাদের জন্য এটাই উত্তম; আর তারাই সফলকাম। আর তোমরা মানুষের সম্পদের সাথে মিশে তা বৃদ্ধি পাওয়ার উদ্দেশ্যে যে সুদ দাও, আল্লাহর নিকট তা বৃদ্ধি পায় না; কিন্তু তোমরা আল্লাহর সন্তুষ্টি কামনায় যে যাকাত দাও, তারাই হলো বহুগুণ বৃদ্ধিকারী।} ৬০ করিন অ্যাসেলস, "Food Prices Continue to Increase," Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

৬১ নং সূরা, ৫৯ নং সূরার ৯ নং আয়াত: “আর যারা (মদীনায়) ঈমান এনে আগে থেকেই ঘর-বাড়ি বানিয়ে বসবাস করছিল, তারা তাদের কাছে হিজরতকারীদেরকে ভালোবাসে, এবং তাদেরকে যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য তাদের অন্তরে কোনো ঈর্ষা রাখে না, আর নিজেদের অভাব থাকা সত্ত্বেও তাদেরকে (হিজরতকারীদেরকে) নিজেদের উপরে অগ্রাধিকার দেয়। আর যাদেরকে নিজেদের লোভ থেকে রক্ষা করা হয়, তারাই হলো সফলকাম।”

61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.

৬২ সূরা, ৩ নং সূরা (আলে ইমরান), আয়াত ১৪-১৫: "মানুষের জন্য সুশোভিত করা হয়েছে প্রবৃত্তির কাম্য বস্তুসমূহের ভালোবাসা: নারী, সন্তান, স্তূপীকৃত সোনা ও রূপা, চিহ্নিত সুন্দর ঘোড়া, গবাদি পশু ও সুচাষকৃত জমি। এসব পার্থিব জীবনের ভোগ্যবস্তু; কিন্তু উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল (জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত) আল্লাহর নিকট রয়েছে। বলুন: 'আমি কি তোমাদের এসব থেকেও উত্তম বিষয়ের সংবাদ দেব? যারা আল্লাহ-ভীরু (মুত্তাকী), তাদের জন্য রয়েছে তাদের প্রতিপালকের নিকট জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত; সেখানে তারা স্থায়ীভাবে থাকবে, এবং সেখানে থাকবে পবিত্র সঙ্গিনী বা স্ত্রীগণ। আর আল্লাহর সন্তুষ্টি তাদের প্রতি থাকবে। আল্লাহ বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক দ্রষ্টা।" ৬৩ হাদীস: এটি মুসনাদে আহমাদে (হাদীস নং ৪৮৮০) এবং ইমাম হাকিমও বর্ণনা করেছেন।

62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.

৬৪টি হাদীস, যা আত-তাবারানী ইবনে আব্বাস (রা.)-এর সূত্রে এবং আল-হাকিম আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.

৬৫ সূরা # ৯, আয়াত ৬০: “আস-সদাকাত (এখানে এর অর্থ যাকাত) শুধুমাত্র ফকির (দরিদ্র), আল-মাসাকিন (অতি দরিদ্র) এবং যারা (অর্থ) সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত, যাদের হৃদয়কে ইসলামের প্রতি আকৃষ্ট করা উদ্দেশ্য, দাস মুক্তির জন্য, ঋণগ্রস্তদের জন্য, আল্লাহর পথে (অর্থাৎ মুজাহিদদের জন্য—যারা পবিত্র যুদ্ধে লড়াই করে), এবং মুসাফিরের জন্য (এমন পথিক যে সকল কিছু থেকে বিচ্ছিন্ন); এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে আরোপিত একটি কর্তব্য। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”

65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.

৬৬ সূরা ২, আয়াত ১৮৪: “আর যারা রোযা রাখতে সক্ষম নয় (বার্ধক্য বা স্থায়ী রোগের কারণে), তারা রমযানের প্রতিটি দিনের বিনিময়ে একজন মিসকীন (দরিদ্র ব্যক্তি)কে খাবার খাওয়াবে।” ৬৭ হাদীস, “সহীহ আল-বুখারী,” হাদীস নং ৬১৬৪ এবং “সহীহ মুসলিম,” হাদীস নং ২৫৯৯।

66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.

সূরা ৫, আয়াত ৮৯: "আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের অনিচ্ছাকৃত শপথের জন্য দায়ী করবেন না, কিন্তু তোমাদের ইচ্ছাকৃত শপথের জন্য তিনি তোমাদেরকে দায়ী করবেন; ইচ্ছাকৃত শপথের কাফফারা হিসেবে তোমাদেরকে দশজন মিসকীন (ক্ষুধার্ত দরিদ্র ব্যক্তি)কে খাবার খাওয়াতে হবে, যা তোমরা নিজেদের পরিবারকে খাওয়াও তার গড় মানের অনুপাতে, অথবা তাদেরকে পোশাক পরাতে হবে, কিংবা একজন দাস মুক্ত করতে হবে।" ৬৯. সূরা ১৭, আয়াত ২৬ এবং সূরা ৩০, আয়াত ৩৮।

68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.

৭০ সূরা # ৬৯, আয়াত ৩৩-৩৪ "নিশ্চয়ই সে মহান আল্লাহর প্রতি ঈমান আনত না। এবং মিসকীনকে (দরিদ্রকে) খাওয়াতে উৎসাহিত করত না।" ৭১ সূরা # ৮৯, আয়াত ১৭-১৮ "না! বরং তোমরা এতিমদের প্রতি দয়া ও উদারতা দেখাও না। এবং তোমরা একে অপরকে মিসকীনকে (দরিদ্রকে) খাওয়াতে উৎসাহিত কর না।" ৭২ সূরা ৯০, আয়াত ১২-১৬ "কঠিন বাধা হলো দুর্ভিক্ষের দিনে খাদ্য দান করা; আত্মীয় এতিমকে, অথবা ধুলায় লুণ্ঠিত (দুর্দশাগ্রস্ত) মিসকীনকে (দরিদ্রকে)।" ৭৩ সূরা # ৭৬, আয়াত ৮।

70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.

৭৪। আব্দুর রহমান আল-মালিকি, "দ্য পারফেক্ট পলিটিক্যাল ইকোনমি", ১৯৬৩।

74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.

৭৫ সূরা # ২০, আয়াত ১৪ “নিশ্চয়ই আমি আল্লাহ! আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, অতএব আমারই ইবাদত করো এবং আমার স্মরণের জন্য সালাত কায়েম করো।” ৭৬ সূরা # ২, আয়াত ১৮৩ “হে ঈমানদারগণ! তোমাদের উপর সিয়াম (রোজা) ফরজ করা হয়েছে, যেমন ফরজ করা হয়েছিল তোমাদের পূর্ববর্তীদের উপর, যাতে তোমরা মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) হতে পারো।” ৭৭ সূরা # ৩, আয়াত ১৩৪ “যারা সচ্ছলতা ও অভাব উভয় অবস্থাতেই ব্যয় করে, যারা ক্রোধ সংবরণ করে এবং মানুষকে ক্ষমা করে; নিশ্চয়ই আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।” ৭৮ সূরা # ১৭, আয়াত ৭০ “আর নিশ্চয়ই আমি আদম সন্তানদের সম্মানিত করেছি, তাদের স্থলে ও জলে বহন করেছি, তাদের উত্তম রিযিক দান করেছি এবং আমার সৃষ্টির অনেকের উপর তাদের সুস্পষ্ট শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি।” ৭৯ সূরা # ১৭, আয়াত ২৩ “আর তোমার প্রতিপালক নির্দেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করো না এবং পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করো। তাদের একজন বা উভয়ই যদি তোমার জীবদ্দশায় বৃদ্ধ হয়, তবে তাদের উদ্দেশ্যে ‘উফ’ শব্দও বলো না, তাদের ধমক দিও না, বরং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো।” ৮০ সূরা # ২৮, আয়াত ৭৬-৮৩।

75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.

৮১ আবু ইউসুফ, ইয়াকুব ইবনু হাবিব ইবনু ইবরাহীম আল-আনসারী। তিনি হিজরি ১১৩ থেকে ১৮২ সাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। আবু ইউসুফ ছিলেন ইমাম আবু হানীফার ছাত্র, যিনি হানাফি মাযহাবের একজন প্রখ্যাত আলিম। আবু ইউসুফ হারুন আর-রশীদের প্রধান বিচারপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। খলীফা হারুন আর-রশীদের অনুরোধে তিনি "কিতাবুল খারাজ" রচনা করেন, কারণ খলীফা ইসলামের অর্থনৈতিক নীতি ও ব্যবস্থার একটি বিস্তারিত নির্দেশিকা চেয়েছিলেন।

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.

৮২ হারূন আর-রশীদ আব্বাসীয় ইসলামী খিলাফতের পঞ্চম খলীফা ছিলেন। তিনি ৭৮৬-৮০৯ খ্রিষ্টাব্দ (হিজরি ১৭০-১৯৩) সময়কালে শাসন করেন।

82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).

আবু হানীফা আন-নু'মান (৬৯৯-৭৬৭ খ্রিস্টাব্দ, হিজরি ৮০-১৫০), হানাফি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা।

83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.

৮৪ ইমাম জা'ফর আস-সাদিক (৭০৩-৭৬৫ খ্রিষ্টাব্দ, ৮৩-১৪৮ হিজরি), জা'ফরি (শিয়া) চিন্তাধারার প্রতিষ্ঠাতা।

84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.

৭১৫-৭৯৮ খ্রিস্টাব্দ (হিজরি ৯৩-১৭৯), মালিকি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা মালিক ইবনু আনাস।

85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.

৮৬ মুহাম্মাদ বিন ইদরীস আশ-শাফেয়ী (৭৬৬-৮১৯ খ্রিস্টাব্দ, হিজরী ১৫০-২০৪), শাফেয়ী মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা এবং ইসলামী আইনের গ্রন্থ "আল-উম্ম" (আইনের জননী)-এর রচয়িতা। আশ-শাফেয়ী ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র)-এর মূলনীতিসমূহ প্রতিষ্ঠা করেন। ৮৭ আহমাদ বিন হাম্বল (৭৮০-৮৫৫ খ্রিস্টাব্দ, হিজরী ১৬৪-২৪১), হাম্বলী মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা।

86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.

৮৮ তাকিউদ্দীন আন-নাবহানী, "ইসলামে অর্থনৈতিক ব্যবস্থা", ১৯৫৩।

88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.

৮৯ আল-মালিকি, রেফারেন্স ৭৪-এর মতোই। ৯০ মোহাম্মদ বাকির আল-সদর, "ইকতিসাদুনা", দার আল-কুতুব আল-লুবনানি, ১৯৭৮।

89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

৯১ আদনান খালিদ তুরকমানী, "ইসলামী অর্থনৈতিক প্রবণতা", ১৯৯০।

91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.

৯২ সূরা # ৩, আয়াত ১৪।

92 Surah # 3, verse 14.

৯৩টি হাদীস, যা আহমাদ ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.

৯৪। কানয আল-উম্মাল, হাদীছ নং ৫৫৩৩।

94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.

95 সূরা নিসা, ৪ নম্বর, আয়াত ২: "এবং ইয়াতীমদেরকে তাদের সম্পদ ফিরিয়ে দাও, এবং ভালো জিনিসের বদলে খারাপ জিনিস নিয়ো না, আর তাদের সম্পদ নিজেদের সম্পদের সাথে মিশিয়ে গ্রাস করো না। নিশ্চয়ই এটি এক মহা পাপ।" 96 সূরা আনফাল, ৮ নম্বর, আয়াত ৩৬: "নিশ্চয়ই যারা কুফরী করে, তারা আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) বাধা দেওয়ার জন্য নিজেদের সম্পদ ব্যয় করে; অতঃপর তারা তা ব্যয় করতেই থাকবে। পরিণামে তা তাদের জন্য আফসোসের কারণ হবে। অতঃপর তারা পরাভূত হবে। আর যারা কুফরী করে, তাদেরকে জাহান্নামের দিকে একত্র করা হবে।" 97 সূরা তাওবা, ৯ নম্বর, আয়াত ৮১: "যারা (তাবুক অভিযান থেকে) পিছনে থেকে গিয়েছিল, তারা আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর বিরুদ্ধে নিজেদের বসে থাকায় আনন্দিত হয়েছিল; তারা আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করতে অপছন্দ করেছিল, এবং তারা বলেছিল: 'গরমের মধ্যে অভিযানে বের হয়ো না।' বলো: 'জাহান্নামের আগুন গরমে আরও প্রচণ্ড।' যদি তারা বুঝত!" 98 আল-বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস, খণ্ড ৫, নম্বর ১২৫।

95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.

৯৯ দেখুন রেফারেন্স ৮৮; পৃ. ৭৫-৮৫।

99 See reference 88; pp.75-85.

১০০ আশ-শাফিঈ, "কিতাবুল উম্ম", অধ্যায়: ইহইয়াউল মাওয়াত, এবং মুসনাদ আহমাদ ইবনু হাম্বাল।

100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

101 সূরা # ১৬, আয়াত ১৪ "আর তিনিই সমুদ্রকে তোমাদের অধীন করেছেন, যাতে তোমরা তা থেকে তাজা কোমল মাংস (অর্থাৎ মাছ) খেতে পারো, এবং তা থেকে পরিধানের জন্য অলংকার বের করতে পারো।" 102 সূরা # ৫, আয়াত ৪ "তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী বৈধ? বলুন, 'তোমাদের জন্য সব ধরনের পবিত্র খাদ্য বৈধ করা হয়েছে, যা আল্লাহ বৈধ করেছেন। আর যেসব শিকারি পশু ও পাখিকে তোমরা শিকারের জন্য প্রশিক্ষণ দিয়েছ, আল্লাহ তোমাদের যেভাবে শিখিয়েছেন সেভাবে তাদের শিক্ষা দিয়েছ, তারা তোমাদের জন্য যা ধরে আনে তা তোমরা খেতে পারো, তবে তার উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করো, এবং আল্লাহকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।'" 103 আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত হাদীস "রাসূলুল্লাহ ﷺ মদ সম্পর্কে দশ শ্রেণির মানুষকে অভিশাপ দিয়েছেন: যে তা নিংড়ায়, যার জন্য তা নিংড়ানো হয়, যে তা পান করে, যে তা বহন করে, যার কাছে তা বহন করা হয়, যে তা পরিবেশন করে, যে তা বিক্রি করে, যার জন্য তা বিক্রি করা হয়, যে তা ক্রয় করে এবং যার জন্য তা ক্রয় করা হয়।" 104 ইবনু মাজাহ থেকে বর্ণিত হাদীস "নবী ﷺ সুদখোরকে, তার এজেন্টকে, তার দুজন সাক্ষীকে এবং যে চুক্তিপত্র লেখে তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।" 105 শাফেয়ী মাযহাব, তুহফাতুল মুহতাজ ফী শারহিল মিনহাজ, কৃষি অধ্যায়, ষষ্ঠ খণ্ড

101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.

১০৬ সূরা ৪, আয়াত ১১-১২ "আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে তোমাদের প্রতি নির্দেশ দিচ্ছেন: পুরুষের অংশ দুই নারীর অংশের সমান; যদি শুধু কন্যা হয়, দুই বা তার অধিক, তবে তাদের অংশ হবে পরিত্যক্ত সম্পত্তির দুই-তৃতীয়াংশ; যদি মাত্র একজন হয়, তবে তার অংশ হবে অর্ধেক। মৃতের সন্তান থাকলে তার পিতামাতার প্রত্যেকের জন্য সম্পত্তির এক-ষষ্ঠাংশ; সন্তান না থাকলে এবং পিতামাতাই একমাত্র উত্তরাধিকারী হলে মাতার জন্য এক-তৃতীয়াংশ; আর মৃতের যদি ভাই বা (বোন) থাকে, তবে মাতার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ। (সকল ক্ষেত্রে বণ্টন হবে) তার রেখে যাওয়া ওসিয়ত ও ঋণ পরিশোধের পর। তোমরা জানো না, তোমাদের পিতামাতা ও সন্তানদের মধ্যে কে উপকারে তোমাদের অধিক নিকটবর্তী; (এই নির্ধারিত অংশগুলো) আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" ১০৭ আবু দাউদ কিতাবুল ফারাইয (উত্তরাধিকার অধ্যায়) থেকে বর্ণিত হাদীস: "যে ব্যক্তি কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যায় না, আমি তার উত্তরাধিকারী।" ﷺ ১০৮ বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস। ১০৯ আবু উমামা থেকে বর্ণিত হাদীস: "দুর্ভিক্ষের সময় হাত কাটা হবে না।" ﷺ ১১০ ইবনু আসাকির বর্ণনা করেন যে, নবী ﷺ আরও বলেছেন: "তোমরা নিজেদের মধ্যে উপহার আদান-প্রদান করো, যাতে তোমরা একে অপরকে ভালোবাসতে পারো।" ﷺ ১১১ বুখারী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস: "সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস বলেন: 'একবার আমি এমন অসুস্থ হয়ে পড়লাম যে মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গেলাম। নবী ﷺ আমাকে দেখতে এলেন। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার প্রচুর সম্পদ আছে, আর আমার একমাত্র কন্যা ছাড়া আমার উত্তরাধিকারী আর কেউ নেই। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ ওসিয়ত করতে পারি?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "অর্ধেক?" তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: "এক-তৃতীয়াংশ?" তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ তো অনেক বড়। তোমার সন্তানদের ধনী অবস্থায় রেখে যাওয়া তাদের অভাবী অবস্থায় রেখে যাওয়া, যাতে তারা মানুষের কাছে হাত পাততে বাধ্য হয়, তার চেয়ে উত্তম।"'" ﷺ ১১২ নাসায়ী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস: "নবী ﷺ ইয়েমেনের অধিবাসীদের নিকট একটি পত্র লিখেছিলেন এবং তা আমর ইবনু হাযমের মাধ্যমে পাঠান; তাতে ছিল: 'নিহত ব্যক্তির রক্তপণ হলো একশত উট।'" ﷺ ১১৩ আহমাদ ও আবু দাউদ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস: "মানুষ বন, পানি ও আগুনের মালিকানায় অংশীদার।" ﷺ ১১৪ তিরমিযী বর্ণিত হাদীস: "আবইয়াদ ইবনে হাম্মাল নবী ﷺ-এর কাছে এলেন এবং তাঁর কাছে একটি লবণাক্ত ভূমি প্রদানের আবেদন করলেন। তিনি তাঁকে তা দান করলেন। তিনি যখন চলে গেলেন, তখন নবী ﷺ-এর কাছে উপস্থিত এক ব্যক্তি বললেন: আপনি কী তাকে দিলেন তা কি জানেন? আপনি তাকে দিলেন নিঃশেষ না হওয়া পানি। অতঃপর তিনি (নবী ﷺ) সেটি তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নিলেন।" ১১৫ উদাহরণস্বরূপ দেখুন আবু উবাইদের আল-আমওয়াল, আবু ইউসুফের আল-খারাজ, আল-সাদরের ইকতিসাদুনা, আন-নাবহানীর The Economic System in Islam গ্রন্থসমূহ।

106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.

১১৬ আবু উবাইদ, কিতাবুল আমওয়াল; খারাজ সংক্রান্ত অধ্যায়।

116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.

১১৭ দেখুন রেফারেন্স ৮২।

117 See reference 82.

১১৮ দেখুন রেফারেন্স ৮১।

118 See reference 81.

119 আবু যাকারিয়া আল-কুরাশী, বই আল-খারাজ, হিজরি ২০৩। কুদামা বিন জাফর, বই আল-খারাজ ওয়াল-ইসতিশহাদ (দলিল), হিজরি ৩২৮।

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 হাদীস, বর্ণনায় বুখারী, # 479।

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.

১২২ নং হাদীস, যা তাবারানী তাঁর "আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, হাদীস নং ৮৯১।

122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.

123 সূরা # ৯, আয়াত ১০৫ "আর বলুন (হে মুহাম্মাদ ﷺ), 'তোমরা কাজ করতে থাকো! আল্লাহ তোমাদের কাজ দেখবেন, আর তাঁর রাসূল ﷺ এবং মুমিনগণও দেখবেন।'" 124 সূরা # ৩০, আয়াত ৩৯ "আর যে সুদি অর্থ তোমরা মানুষের ধন-সম্পদে বৃদ্ধি পাওয়ার উদ্দেশ্যে দাও, আল্লাহর কাছে তা বৃদ্ধি পায় না; কিন্তু আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায় তোমরা যে যাকাত দাও, তারাই বহুগুণ বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হবে।" 125 David Astle, "The Babylonian Wow," http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, পৃ. ৪৮; বোস্টন; ১৯৪০। 127 The Arden Shakespeare, "The Merchant of Venice," সম্পাদনা: H.L Withers, D. C. Heath Company, লন্ডন।

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

১২৮ Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.

১৩০ সূরা # ৫৭, আয়াত ১১

130 Surah # 57, verse 11

সূরা ২, আয়াত ২৭৬

131 Surah # 2, verse 276

সূরা ২, আয়াত ২৭৫

132 Surah # 2, verse 275

সূরা ৯, আয়াত ৩৪

133 Surah # 9, verse 34

134 আল-কুরতুবী, "আল-জামি' লি-আহকামিল কুরআন", সূরা # ৯, আয়াত # ৩৪

134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34

135 সূরা ২৭, আয়াত ২৭: "সে (শুআইব) বলল, 'আমি আমার এই দুই কন্যার একজনকে তোমার সঙ্গে বিবাহ দিতে ইচ্ছা করি, এই শর্তে যে তুমি আট বছর আমার সেবা করবে।'" 136 Goldsborough, Reid, "World's First Coin," Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.

135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.

১৩৮ নম্বর হাদীস, যা আন-নাসাঈ আমর ইবনে হাযম (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন,

138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,

১৩৯ হাদীস, মুসলিম ও বুখারী কর্তৃক বর্ণিত ১৪০ আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান (৬৪৬-৭০৫ খ্রিস্টাব্দ, হিজরী ২৫-৮৬) ইসলামের নবম খলীফা ছিলেন।

139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.

১৪৫ তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত হাদীস। ১৪৬ তিরমিযী, হাদীস নং ২৩৪৬ এবং ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ৪১৪১ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস, সালমাত ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-আনসারীর সূত্রে।

145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.

147 নং হাদীস, বুখারী কর্তৃক বর্ণিত ১৪৮ নং হাদীস, সুনান গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণিত

147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.

১৪৯টি হাদীস, যা আবুল ফারাজ আল-আসবাহানীর "আল-ফাওয়াইদ"-এ বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নং ২০, আল-মিকদাম ইবনু মা'দী কারিব-এর সূত্রে।

149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.

১৫০ হাদীস, যা “সুনান আবু দাউদ” ও “নাইলুল আওতার”-এ বর্ণিত, নম্বর ২৯৮২, কুলাইব ইবনু মানফা‘আহ-এর সূত্রে।

150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.

151 হাদীস, যা ইবনে উমর (রাঃ)-এর সূত্রে সকল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ ﷺ আল্লাহর রাসূল; সালাত কায়েম করা; যাকাত আদায় করা; রমজান মাসে সিয়াম পালন করা; এবং হজ্জ পালন করা।" 152 হাদীস, যা বুখারী ইবনে আব্বাস (রাঃ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নবী ﷺ মুআয ইবনে জাবাল (রাঃ)-কে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে বলেন, তিনি যেন নতুন মুসলিমদের জানিয়ে দেন যে, আল্লাহ তাদের উপর তাদের সম্পদশালীদের সম্পদ থেকে একটি দান (সাদাকা) ফরয করেছেন, যা নিয়ে দরিদ্রদের মধ্যে বণ্টন করা হবে।" 153 আল-আমওয়াল ফিল খিলাফাহ স্টেট, আবেল কাদিম জাল্লুম কর্তৃক, ৩য় সংস্করণ, ২০০৪। 154 আল-আলামিয়া ইন্টারন্যাশনাল ইসলামিক চ্যারিটি অর্গানাইজেশন জার্নাল, নভেম্বর ২০০৭, সংখ্যা # ২১১।

151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.

১৫৫ উমর ইবনে আব্দুল আযীযের যুগ, বনু উমাইয়ার ৮ম খলীফা (৭১৭-৭২০ খ্রিস্টাব্দ), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

The user's message is "156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056", which is a reference label to translate. ১৫৬ নং হাদীস, সহীহ বুখারী থেকে বর্ণিত, # ৫০৫৬

156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056

এটি একটি উদ্ধৃতি-নির্দেশনা (সূরা ২৮, আয়াত ৭৬-৮৩)। আপনি যদি এই আয়াতগুলোর অনুবাদের পাঠ্য পাঠান, তাহলে আমি বাংলায় অনুবাদ করে দেব।

157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.

১৫৮ Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

159 http://www.obsessionthemovie.com/

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

160 সীরাত ইবনে হিশাম—ইবনে হিশামের লেখা নবী ﷺ-এর জীবনী, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf।

160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

161 নম্বর। সূরা #৭, আয়াত ২৮ { "আর যখন তারা কোনো অশ্লীল কাজ করে (যেমন, উলঙ্গ অবস্থায় কা'বা ঘর তাওয়াফ করা), তখন তারা বলে: 'আমরা আমাদের বাপ-দাদাদেরকে এরূপ করতে দেখেছি, আর আল্লাহ আমাদেরকে এর আদেশ দিয়েছেন।'" }

161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.

162 সূরা ১০, আয়াত # ৭৮ “তারা বলল: ‘তুমি কি আমাদের কাছে এসেছ আমাদের বাপ-দাদাকে যে (ধর্মে) পেয়েছি তা থেকে আমাদের ফেরাতে, এবং দেশে তোমাদের দু’জনের (মূসা ও হারূনের) শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিষ্ঠিত করতে? আমরা তোমাদের দু’জনকে বিশ্বাস করব না!’” 163 সূরা ৩১, আয়াত # ২১ “আর যখন তাদের বলা হয়: ‘আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তার অনুসরণ কর,’ তারা বলে: ‘না, বরং আমরা তার অনুসরণ করব যাতে আমরা আমাদের বাপ-দাদাকে পেয়েছি।’ (তারা তা করবে) যদিও শয়তান তাদের জাহান্নামের আযাবের দিকে ডাকে।” 164 সূরা ৬, আয়াত # ৯৯ “তিনিই আকাশ থেকে পানি (বৃষ্টি) বর্ষণ করেন, আর তার দ্বারা আমি সব ধরনের উদ্ভিদ উৎপন্ন করি, এবং তা থেকে সবুজ কান্ড বের করি, যা থেকে আমি ঘন সন্নিবিষ্ট শস্যদানা উৎপন্ন করি। আর খেজুর গাছের মাথি থেকে ঝুলন্ত ও নিকটবর্তী খেজুরের থোকা বের হয়, এবং আঙ্গুর, জলপাই ও ডালিমের বাগান, যেগুলো একে অপরের মতো (প্রকারে) কিন্তু ভিন্ন (স্বাদ ও গুণে)। ফল যখন ধরে এবং তার পরিপক্কতার দিকে তাকাও। নিশ্চয়ই এসবের মধ্যে ঈমানদার সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে।” 165 সূরা ৩০, আয়াত ২১-৩২। 166 সূরা ২, আয়াত # ২৫৬ “দ্বীনের ব্যাপারে কোনো জবরদস্তি নেই। নিশ্চয়ই সঠিক পথ ভ্রান্ত পথ থেকে সুস্পষ্টভাবে আলাদা হয়ে গেছে।” 167 সূরা ৪৩, আয়াত # ৮৪।

162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.

সূরা ১২, আয়াত ৪০।

168 Surah 12, verse # 40.

169। নবী মুহাম্মাদ ﷺ-এর সুন্নাহ সংকলনকারী প্রধান মুহাদ্দিসগণের মধ্যে রয়েছেন ইমাম বুখারী, ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, আন-নাসায়ী, ইবনে মাজাহ, ইমাম মালিক, আত-তিরমিযী এবং ইবনে ইসহাক। 170। কুরআনের তাফসীরের গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে ইবনে কাসীর, আল-কুরতুবী, আত-তাবারী, আর-রাযী, আন-নাসাফী এবং আরও অনেকের লেখা গ্রন্থ।

169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.

ফিকহের ১৭১টি মাযহাবের মধ্যে ইমাম আবু হানীফা, ইমাম জা'ফর, ইমাম শাফেঈ, ইমাম মালেক এবং ইমাম আহমাদের মাযহাবও অন্তর্ভুক্ত।

171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.

১৭২ মোঙ্গলরা বাগদাদ আক্রমণ করে এবং ১২৫৮ সালে (হিজরি ৬৫৬) এর বিখ্যাত গ্রন্থাগারটি পুড়িয়ে দেয়।

172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).

১০৯৬-১২৯১ সময়কালে ১৭৩টি ক্রুসেড যুদ্ধ।

173 Crusade wars in the period 1096-1291.

১৭৪ এডওয়ার্ড মন্তেত, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” প্যারিস ১৮৯০। (টি. ডব্লিউ. আর্নল্ডের “The Preaching of Islam,” লন্ডন ১৯১৩-এও উদ্ধৃত।)

174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)

১৭৫ দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, তাকিউদ্দিন আন-নাবহানির “ইসলামি ব্যক্তিত্ব, প্রথম খণ্ড”।

175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.

১৭৬ দৃষ্টান্তস্বরূপ ইসলামের ইতিহাস বিষয়ক ধ্রুপদী গ্রন্থগুলো দেখুন, যেমন ইবনে কাসীর-এর “আল-বিদায়া ওয়াল নিহায়া—ইতিহাসে সূচনা ও সমাপ্তি” এবং আল-তাবারী-এর “তারীখ আল-তাবারী”।

176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.

১৭৭ এডওয়ার্ড গিবন, "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire", ১৭৭৬-১৭৮৯ সালে রচিত, Bibliolife কর্তৃক ২০০৮ সালে পুনঃপ্রকাশিত।

177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.

১৭৮ এডওয়ার্ড গিবন ও সাইমন ওকলে, *History of the Saracen Empire*, লন্ডন ১৮৭০, পৃ. ৫৪।

178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

১৭৯ এডওয়ার্ড গিবন, ২০ নম্বর রেফারেন্সের মতোই।

179 Edward Gibbon, same as reference 20.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996. Note: the original says "1784-1884" for the author's dates, which is likely a typo for 1839-1908 in reality, but I translate as given.

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.

181 আর্থার স্ট্যানলি ট্রিটন (১৮৮১-১৯৭৩) ছিলেন একজন ব্রিটিশ ঐতিহাসিক ও ইসলাম বিষয়ক পণ্ডিত। ১৯৩৮ সালে তিনি লন্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ের স্কুল অব ওরিয়েন্টাল অ্যান্ড আফ্রিকান স্টাডিজে আরবি ভাষার অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন, এবং আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়েও কিছুকাল অধ্যাপনা করেন। ইসলামের ইতিহাস-সম্পর্কিত তিনি কয়েকটি গবেষণাগ্রন্থ প্রকাশ করেন, যার মধ্যে রয়েছে “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930)” এবং “Islam: Belief and Practices (1951)।” 182 এ. এস. ট্রিটন, “Islam: Belief and Practices,” ১৯৫১।

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.

১৮৩ ডি লেসি ইভান্স ও'লেরি (১৮৭২-১৯৫৭), একজন ব্রিটিশ ইতিহাসবিদ এবং ইসলাম ও আরবি ভাষার গবেষক।

183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.

184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.

186 লরেন্স ই. ব্রাউন, “The Prospects of Islam,” ১৯৪৪।

186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.

আলফোঁস মারি লুই দ্য প্রা দ্য লামার্তিন (অক্টোবর ১৭৯০-১৮৬৯) ছিলেন একজন ফরাসি লেখক, কবি ও রাজনীতিবিদ।

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.

I can't open links or browse the web, so I can't fetch the content of that page. I'm only able to translate text you paste directly into the chat. If you copy the French text from the Wikipedia article (or the section you need) and send it here, I'll translate it into Bengali for you.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

১৮৯ মহাত্মা গান্ধী, “ইয়ং ইন্ডিয়া”-তে প্রকাশিত বিবৃতি, ১৯২৪।

189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.

১৯০ স্যার জর্জ বার্নার্ড শ, "দ্য জেনুইন ইসলাম", খণ্ড ১, সংখ্যা ৮, ১৯৩৬।

190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.

১৯১ মাইকেল হার্ট, “দ্য ১০০, অ্যা র্যাঙ্কিং অফ দ্য মোস্ট ইনফ্লুয়েনশিয়াল পারসনস ইন হিস্ট্রি,” নিউ ইয়র্ক, ১৯৭৮।

191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.

192 ডা. উইলিয়াম ড্রেপার (১৮১১-১৮৮২), "History of Intellectual Development of Europe", নিউ ইয়র্ক: হার্পার অ্যান্ড ব্রাদার্স, ১৮৭৬।

192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.

১৯৩। জন রডওয়েল অনুবাদিত পবিত্র কুরআন, ১৮৬১।

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

১৯৪ ডব্লিউ. মন্টগোমারি ওয়াট, “Muhammad at Mecca”, অক্সফোর্ড, ১৯৫৩।

194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.

১৯৫ ফিলিপ হিট্টি, “Arab History: From The Earliest Times to the Present”, ষষ্ঠ সংস্করণ, লন্ডন, Macmillan & Co. LTD, ১৯৫৬। ১৯৬ ওয়াশিংটন আরভিং (১৭৮৩-১৮৫৯) ছিলেন একজন আমেরিকান লেখক, প্রবন্ধকার, জীবনীকার ও ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রারম্ভের ঐতিহাসিক। ১৯৭ ক্যানন টেলর, ওয়ালভারহ্যাম্পটনে অনুষ্ঠিত Church Congress-এ পঠিত প্রবন্ধ, যা Arnold-এর The Preaching of Islam, পৃষ্ঠা ৭১-৭২-এ উদ্ধৃত হয়েছে। ১৯৮ এইচ. এ. আর. গিব, Whither Islam, লন্ডন, ১৯৩২।

195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.

১৯৯ আর্নল্ড জোসেফ টয়নবি (১৮৮৯-১৯৭৫) ছিলেন একজন ব্রিটিশ ঐতিহাসিক। তাঁর বারো খণ্ডের গ্রন্থ *A Study of History* (১৯৩৪-১৯৬১), যাতে তিনি সভ্যতার উত্থান ও পতনের বিশ্লেষণ করেছেন, ছিল বিশ্ব ইতিহাসের একটি সমন্বিত রূপ। এটি ছিল একটি মেটাহিস্টোরি, যা উত্থান, উৎকর্ষ ও অবক্ষয়ের সার্বজনীন ছন্দের ভিত্তিতে রচিত এবং যা ইতিহাসকে এক বৈশ্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে পরীক্ষা করেছে।

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.

২০০ হার্বার্ট জর্জ ওয়েলস (১৮৬৬-১৯৪৬) ছিলেন একজন ইংরেজ লেখক। তিনি বহু ধরনের সাহিত্যে প্রচুর লিখেছেন, যার মধ্যে সমকালীন উপন্যাস, ইতিহাস, রাজনীতি এবং সামাজিক মন্তব্যও অন্তর্ভুক্ত।

200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.

২০১ সরোজিনী নাইডু (১৮৭৯-১৯৪৯) ছিলেন একজন শিশু প্রতিভা, স্বাধীনতা সংগ্রামী ও কবি। নাইডু ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের সভাপতি হওয়া প্রথম ভারতীয় নারী এবং উত্তর প্রদেশের গভর্নর হওয়া প্রথম নারী ছিলেন। তিনি ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে সক্রিয় ছিলেন; মহাত্মা গান্ধীর সঙ্গে দান্ডি পর্যন্ত লবণ সত্যাগ্রহে যোগ দেন, এবং গান্ধী, আব্বাস তায়াবজি ও কস্তুরবা গান্ধী গ্রেপ্তার হওয়ার পর ধরাসানা সত্যাগ্রহের নেতৃত্ব দেন।

201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.

202 সরোজিনী নাইডু (১৮৭৯-১৯৪৯), "Lectures on the Ideals of Islam" (ইসলামের আদর্শের উপর বক্তৃতামালা)। 203 Addison, James Thayer. "The Christian Approach to the Moslem." AMS Press, New York, USA. 1966 (1942)।

202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).

২০৪ জ্যারেড ডায়মন্ড: ইউসিএলএ-র একজন সমাজবিজ্ঞানী ও শারীরবিজ্ঞানী, যিনি তাঁর "The Evolution of Religions" বইয়ের জন্য পুলিৎজার পুরস্কার জিতেছেন।

204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”