Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten. Frieden und Segen Allahs seien auf unserem Propheten Muhammad ﷺ, auf seiner Familie und seinen Gefährten.

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

Das oben erwähnte Versprechen Allahs erfüllt sich offensichtlich in der unbestrittenen Reinheit des Qur'an-Textes während der vierzehn Jahrhunderte seit seiner Offenbarung. Was jedoch von vielen Muslimen oft vergessen wird, ist, dass das oben genannte göttliche Versprechen notwendigerweise auch die Sunna des Propheten Muhammad ﷺ einschließt, denn sie ist das praktische Beispiel für die Umsetzung der Qur'an-Leitung, die Weisheit, die dem Propheten ﷺ zusammen mit der Schrift gelehrt wurde, und weder der Qur'an noch die Sunna können richtig verstanden werden, ohne auf die jeweils andere zurückzugreifen.

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

Daher bewahrte Allah den Qur'an davor, zunächst durch den Märtyrertod seiner Auswendigkeitskundigen verloren zu gehen, indem Er die rechtgeleiteten Kalifen leitete, die mit dem Konsens der Gefährten des Gesandten (Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden, und Er sei mit ihnen zufrieden) übereinkamen, die Ayat (Zeichen, Wunder, „Verse“) des Qur'an in einem einzigen Band zu sammeln, nachdem diese zuvor schriftlich auf verschiedenen Materialien und im Gedächtnis vieler gläubiger Herzen verstreut gewesen waren. Er bewahrte ihn vor Verfälschung durch seine Feinde – Ungläubige, Häretiker und falsche Propheten –, indem Er Millionen von Gläubigen ermöglichte, ihn mühelos auswendig zu lernen. Er schützte seine Lehren, indem Er Tausende von Gelehrten dazu brachte, aus seinen tiefen Schätzen zu lernen und sie den Massen zu vermitteln, und indem Er zu Beginn jedes Jahrhunderts Erneuerer Seiner Religion sandte. Ebenso bewahrte Allah die Sunnah, indem Er den Gefährten und denjenigen, die nach ihnen kamen (Allah sei mit ihnen zufrieden), ermöglichte, die Aussagen des Gesandten (Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden) und die Beschreibungen seiner Lebensweise auswendig zu lernen, niederzuschreiben und weiterzugeben sowie den Segen der Praxis der Sunnah fortzusetzen. Als später die Reinheit des Wissens über die Sunnah gefährdet wurde, ließ Allah in der muslimischen Gemeinschaft herausragende Persönlichkeiten mit außergewöhnlichem Gedächtnis und scharfer analytischer Expertise hervorgehen, die unermüdlich reisten, um Hunderttausende von Überlieferungen zu sammeln und die wahren, kostbaren Worte der Weisheit ihres Gesandten (Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden) von jenen zu unterscheiden, die durch schwache Gedächtnisse verfälscht waren, von Fälschungen gewissenloser Lügner und von den Aussagen der enormen Zahl von Gelehrten, Gefährten und ihren Nachfolgern, die an verschiedenen Lehrzentren unterrichtet und dazu beigetragen hatten, das Erbe Muhammads (Allah segne ihn und gewähre ihm Frieden) weiterzugeben. All dies wurde durch genaueste Aufmerksamkeit auf die überlieferten Worte und eine detaillierte Vertrautheit mit den Biographien der Tausenden von Überlieferern des Hadith erreicht. Da das Handeln der beste Weg ist, die Lehren zu bewahren, belebten die Erneuerer des Islam auch die Praxis der gesegneten, authentischen Sunnah wieder. Leider jedoch werden weiterhin Aussagen dem Propheten ﷺ zugeschrieben, obwohl die Person, die sie zitiert, möglicherweise keine Ahnung hat, was die Gelehrten der Hadithwissenschaft über diese Ahadith entschieden haben, und sie somit ironischerweise Gefahr läuft, die weit überlieferten, strengen Warnungen des Propheten ﷺ vor der Zuschreibung falscher bzw. unzuverlässiger Aussagen an ihn zu übertreten. Zum Beispiel sind hier einige sehr häufig zitierte Ahadith, die in ihrem Grad der Authentizität vom Propheten ﷺ jedoch stark voneinander abweichen:

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

„Die Sure al-Ikhlas ist ein Drittel des Qur'an wert."

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

2. Das Hadith über die neunundneunzig Namen Allahs.

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

3. Allah sagt: „Ich war ein verborgener Schatz, und Ich wünschte, erkannt zu werden. Also erschuf Ich eine Schöpfung (die Menschheit), dann gab Ich Mich ihnen zu erkennen, und sie erkannten Mich."

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

4. Allah sagt: „Wären du (o Muhammad ﷺ) nicht, hätte Ich das Universum nicht erschaffen."

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

5. Als Allah die Schöpfung vollendete, schrieb Er in einem Buch, das bei Ihm ist, über Seinem Thron: „Wahrlich, Meine Barmherzigkeit wird über Meinen Zorn siegen.“

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

6. Allah sagt: „Weder Mein Himmel noch Meine Erde können Mich fassen, doch das Herz Meines gläubigen Dieners kann Mich fassen."

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

7. „Wer sich selbst erkennt, erkennt seinen Herrn.“

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

8. „Wo ist Allah?"

8. "Where is Allah?".

9. „Die Liebe zur eigenen Heimat gehört zum Glauben."

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

10. „Ich habe unter euch zwei Dinge zurückgelassen, an denen ihr, solange ihr an ihnen festhaltet, niemals irregehen werdet: das Buch Allahs und meine Sunnah.“ ﷺ

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

„Ich habe unter euch etwas zurückgelassen, woran ihr, solange ihr daran festhaltet, niemals irregehen werdet: das Buch Allahs und meine Familie, die Angehörigen meines Hauses.“ ﷺ

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

12. Das Hadith, das zehn Gefährten namentlich die frohe Botschaft des Paradieses überbringt.

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

13. „Würde der Glaube (Iman) des Abu Bakr gegen den Glauben aller Menschen auf der Erde gewogen, so würde ersterer schwerer wiegen als letzterer.“

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

14. „Ich bin die Stadt des Wissens, und ʿAlī ist ihr Tor.“

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

15. „Meine Gefährten sind wie die Sterne: Wem von ihnen auch immer ihr folgt, ihr werdet rechtgeleitet sein.“

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

16. „Die Meinungsverschiedenheit innerhalb meiner Umma ist eine Barmherzigkeit.“ ﷺ

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

17. „Meine Umma wird sich in dreiundsiebzig Sekten spalten: zweiundsiebzig werden im Feuer sein, und eine im Garten.“

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

18. Prophezeiungen über das Kommen des Mahdi (des Rechtgeleiteten), des Dajjal (des falschen Messias, des Antichristen) und die Rückkehr Jesu Christi, des Sohnes der Maria.

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

19. Beschreibung der Strafe und Wonne im Grab für die Frevler bzw. die Frommen

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

20. Fürsprache des Propheten ﷺ und das Sehen Allahs durch die Gläubigen am Tag des Gerichts.

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

21. „Das Paradies liegt unter den Füßen der Mütter.“

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

22. „Das Paradies liegt im Schatten der Schwerter.“

22. "Paradise is under the shade of swords.".

23. „Das Streben nach Wissen ist eine Pflicht für jeden Muslim.“

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

24. „Suche Wissen, selbst wenn du dafür nach China reisen musst.“

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

25. „Die Tinte des Gelehrten ist heiliger als das Blut des Märtyrers.“

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

26. „Wir sind von dem kleineren Dschihad zum größeren Dschihad zurückgekehrt (d. h. dem Kampf gegen das Böse der eigenen Seele).“

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

Die Methodik der hervorragenden Gelehrten des Hadith bei der Beurteilung solcher Überlieferungen und bei der Unterscheidung des Echten vom Fehlerhaften, Erfundenen usw. bildet den Gegenstand einer Fülle von Schriften, die uns die Muhaddithun (Gelehrte des Hadith, „Überlieferungskundler“) hinterlassen haben. Diese kurze Abhandlung ist ein bescheidener Versuch, dieses überaus weite Gebiet englischsprachigen Lesern vorzustellen. Der Verfasser hat großen Nutzen aus der hervorragenden wissenschaftlichen Arbeit auf diesem Feld gezogen, namentlich aus dem Muqaddimah des Ibn al-Salah. Eine kurze Erläuterung der Urteile der Fachleute über die oben genannten Ahadith findet sich im Anhang.

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

Wir bitten Allah, dieses Werk anzunehmen und es seinen Lesern nützlich zu machen.

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.