Mutawātir & Āḥād.

Mutawatir & Ahad.

Je nach Anzahl der Überlieferer des Hadith in jeder Stufe der Überliefererkette, d. h. in jeder Generation von Überlieferern, lässt er sich in die allgemeinen Kategorien mutawatir („fortlaufend überliefert“) oder ahad („einzeln überliefert“) einteilen. Ein mutawatir-Hadith ist einer, der von einer so großen Zahl von Menschen überliefert wird, dass man nicht erwarten kann, dass sie alle zusammen sich auf eine Lüge einigen.29.

Depending on the number of the reporters of the hadith in each stage of the isnad, i.e. in each generation of reporters, it can be classified into the general categories of mutawatir ("consecutive") or ahad ("single") hadith. A mutawatir hadith is one which is reported by such a large number of people that they cannot be expected to agree upon a lie, all of them together.29.

Al-Ghazali (gest. 505) stipuliert, dass eine mutawatir überlieferte Nachricht von der beachtlichen Anzahl ihrer Überlieferer gleichermaßen am Anfang, in der Mitte und am Ende bekannt sein muss.30 Er hat mit dieser Stipulation recht, denn manche Überlieferungen oder Vorstellungen, die bei einigen Menschen, seien es Muslime oder Nicht-Muslime, als mutawatir gelten, haben ursprünglich keine tawatur. Eine präzise Definition für eine „große Anzahl von Überlieferern“ gibt es nicht. Zwar wurden die Zahlen vier, fünf, sieben, zehn, zwölf, vierzig und siebzig unter anderem als Mindestzahl vorgeschlagen, doch die genaue Zahl ist unerheblich (einige Überlieferer, z. B. die Imame der Hadithwissenschaft, haben ohnehin mehr Gewicht als andere ihrer Zeitgenossen). Die wichtige Bedingung ist, dass die Möglichkeit eines Zufalls oder einer „organisierten Falschaussage“ offensichtlich vernachlässigbar ist.31

Al-Ghazali (d. 505) stipulates that a mutawatir narration be known by the sizeable number of its reporters equally in the beginning, in the middle and at the end.30 He is correct in this stipulation because some narrations or ideas, although known as mutawatir among some people, whether Muslims or non-Muslims, originally have no tawatur. There is no precise definition for a "large number of reporters"; although the numbers four, five, seven, ten, twelve, forty and seventy, among others, have all been variously suggested as a minimum, the exact number is irrelevant (some reporters, e.g. Imams of Hadith, carry more weight anyway than others who are their contemporaries): the important condition is that the possibility of coincidence or "organised falsehood" be obviously negligible.31.

Beispiele für mutawatir überlieferte Praktiken sind die fünf täglichen Gebete, das Fasten, die Zakat, die Hajj und die Rezitation des Qur'an. Unter den mutawatir überlieferten Ahadith verbaler Art wurde folgender von mindestens zweiundsechzig Gefährten vom Propheten ﷺ berichtet und ist unter den Muslimen über die Zeitalter hinweg weithin bekannt: „Wer absichtlich eine Lüge erfindet und sie mir zuschreibt, der soll sich seinen Platz im Feuer bereiten.“

Examples of mutawatir practices are the five daily prayers, fasting, zakat, the Hajj and recitation of the Qur'an. Among the verbal mutawatir ahadith, the following has been reported by at least sixty-two Companions from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and has been widely-known amongst the Muslims throughout the ages: "Whoever invents a lie and attributes it to me intentionally, let him prepare his seat in the Fire.".

Ahadith zur Beschreibung des Haud Kauthar (des Beckens des überreichen Guten) im Jenseits, zum Erheben der Hände bei bestimmten Haltungen im Gebet, zum Bestreichen der feuchten Hände über die Lederstrümpfe bei der Waschung, zur Offenbarung des Qur'an in sieben Lesarten und zum Verbot jeglichen berauschenden Getränks sind weitere Beispiele für verbal mutawatir Ahadith.32.

Ahadith related to the description of the Haud Kauthar (the Basin of Abundant Goodness) in the Hereafter, raising the hands at certain postures during prayer, rubbing wet hands on the leather socks during ablution, revelation of the Qur'an in seven modes, and the prohibition of every intoxicant are further examples of verbal mutawatir ahadith.32.

Ein Hadith Ahad oder Khabar Wahid ist ein Hadith, der von Überlieferern berichtet wird, deren Zahl nicht die eines mutawatir-Falles erreicht. Ahad wird weiter unterteilt in:

A hadith ahad or khabar wahid is one which is narrated by people whose number does not reach that of the mutawatir case. Ahad is further classified into:

Gharib, 'Aziz & Mashhur.

Gharib, 'Aziz & Mashhur.

Ein Hadith wird als gharib ("selten, befremdlich") bezeichnet, wenn sich auf irgendeiner Stufe der Überlieferungskette (isnad) nur ein einziger Überlieferer findet, der ihn berichtet. Ein Beispiel ist die Aussage des Propheten ﷺ: "Reisen ist ein Stück Strafe", die gharib ist; die Überlieferungskette dieses Hadith enthält auf jeder Stufe nur einen einzigen Überlieferer: Malik --- Yahya b. Abi Salih --- Abu Hurairah --- der Prophet ﷺ. Hinsichtlich seiner Überlieferungskette ist dieser Hadith sahih, obwohl die meisten gharib-Ahadith schwach sind. Ahmad b. Hanbal sagte: "Schreibt diese gharib-Ahadith nicht auf, denn sie sind nicht annehmbar, und die meisten von ihnen sind schwach."33.

A hadith is termed gharib ("scarce, strange") when only a single reporter is found relating it at some stage of the isnad. For example, the saying of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), "Travel is a piece of punishment" is gharib; the isnad of this hadith contains only one reporter in each stage: Malik --- Yahya b. Abi Salih --- Abu Hurairah --- the Prophet (may Allah bless him and grant him peace). With regard to its isnad, this hadith is sahih, although most gharib ahadith are weak; Ahmad b. Hanbal said, "Do not write these gharib ahadith because they are unacceptable, and most of them are weak."33.

Eine Art des Hadith, die dem Gharib ähnlich ist, ist der Fard („einzeln überlieferte Hadith"); er ist auf drei Arten bekannt:

A type of hadith similar to gharib is fard ("solitary"); it is known in three ways:

1. ähnlich wie Gharīb, d. h. ein einzelner Überlieferer wird dabei gefunden, wie er es von einem bekannten Imam berichtet.

1. similar to gharib, i.e. a single person is found reporting it from a well-known Imam.

2. Nur die Leute einer einzigen Gegend sind dafür bekannt, das Hadith zu überliefern.

2. the people of one locality only are known to narrate the hadith.

3. Narratoren aus einer Gegend überliefern den Hadith von Narratoren aus einer anderen Gegend, etwa die Leute von Makkah von den Leuten von Madinah.34.

3. narrators from one locality report the hadith from narrators of another locality, such as the people of Makkah reporting from the people of Madinah.34.

Wenn in irgendeiner Stufe der Überlieferungskette (isnād) nur zwei Überlieferer gefunden werden, die das Hadith weitergeben, wird es ʿazīz („selten, stark“) genannt. Zum Beispiel berichtete Anas, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch glaubt (wahrhaftig), bis ich ihm lieber bin als sein Vater, sein Sohn und alle Menschen.“

If at any stage in the isnad, only two reporters are found to narrate the hadith, it is termed 'aziz ("rare, strong"). For example, Anas reported that the Messenger of Allah (may Allah bless him and grant him peace) said, "None of you (truly) believes until I become more beloved to him than his father, his son, and all the people." .

Zwei Überlieferer, Qatadah und 'Abdul 'Aziz b. Shu'aib, berichten dieses Hadith von Anas, und jeweils zwei weitere Überlieferer tradieren von jedem von ihnen: Shu'bah und Sa'id berichten von Qatadah, und Isma'il b. Ulayyah und 'Abd al-Warith von 'Abd al-'Aziz; danach überliefert eine Gruppe von Menschen von jedem von ihnen.35

Two reporters, Qatadah and 'Abdul 'Aziz b. Shu'aib, report this hadith from Anas, and two more reporters narrate from each of them: Shu'bah and Sa'id report from Qatada, and Isma'il b. Ulayyah and 'Abd al-Warith from 'Abd al-'Aziz; then a group of people report from each of them.35

Ein Hadith, der von mehr als zwei Überlieferern berichtet wird, heißt mashhur („berühmt“). Nach einigen Gelehrten wird jede Überlieferung, die weithin bekannt wird, gleichgültig ob sie einen authentischen Ursprung hat oder nicht, mashhur genannt. Ein mashhur-Hadith kann anfangs nur von ein oder zwei Überlieferern berichtet werden, später aber weithin bekannt werden. Anders ist es bei gharib oder 'aziz, die anfangs von ein oder zwei Überlieferern berichtet werden und auch in der Zeit der Nachfolger und der nach ihnen Kommenden dieselbe Anzahl beibehalten. Wenn zum Beispiel nur ein oder zwei Überlieferer gefunden werden, die von einer verlässlichen Autorität in der Hadithwissenschaft wie al-Zuhri und Qatadah überliefern, bleibt der Hadith entweder gharib oder 'aziz. Wenn dagegen eine Gruppe von Menschen von ihnen überliefert, wird er als mashhur bekannt.36.

A hadith which is reported by more than two reporters is known as mashhur ("famous"). According to some scholars, every narrative which comes to be known widely, whether or not it has an authentic origin, is called mashhur. A mashhur hadith might be reported by only one or two reporters in the beginnning but become widely-known later, unlike gharib or 'aziz, which are reported by one or two reporters in the beginning and continue to have the same number even in the times of the Successors and those after them. For example, if only one or two reporters are found narrating hadith from a reliable authority in Hadith such as al-Zuhri and Qatadah, the hadith will remain either gharib or 'aziz. On the other hand, if a group of people narrate from them, it will be known as mashhur.36.

Laut al-'Ala'i (Abu Sa'id Khalil Salah al-Din, gest. 761) kann ein Hadith zugleich 'aziz und mashhur sein. Damit meint er einen Hadith, der in seiner Überlieferungskette auf einer Stufe nur zwei Überlieferer hat, während er auf anderen Stufen eine Vielzahl von Überlieferern aufweist, wie etwa der Ausspruch des Propheten ﷺ: „Wir sind die Letzten, aber (werden) die Ersten am Tag der Auferstehung sein.“ Dieser Hadith ist auf seiner ersten Stufe 'aziz, da er nur von Hudhaifah b. al-Yaman und Abu Hurairah überliefert wird. Später wird er mashhur, da sieben Personen ihn von Abu Hurairah überliefern.37

According to al-'Ala'i (Abu Sa'id Khalil Salah al-Din, d. 761), a hadith may be known as 'aziz and mashhur at the same time. By this he means a hadith which is left with only two reporters in its isnad at any stage while it enjoys a host of reporters in other stages, such as the saying of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), "We are the last but (will be) the foremost on the Day of Resurrection." This hadith is 'aziz in its first stage, as it is reported by Hudhaifah b. al-Yaman and Abu Hurairah only. It later becomes mashhur as seven people report it from Abu Hurairah.37