Mudallas-Hadith & Tadlis

Mudallas hadith & Tadlis.

Die Überlieferer von Hadithen verwenden verschiedene Formen der Berichterstattung, z. B. („er hat uns berichtet“), („er hat uns mitgeteilt“), („ich habe gehört“) und („von [jemandem]“ bzw. „auf die Autorität von“). Die ersten drei zeigen an, dass der Überlieferer seinen Lehrer (Shaikh) persönlich gehört hat, während die vierte Form sowohl ein persönliches Hören als auch eine Überlieferung über einen anderen Überlieferer bezeichnen kann. Ein mudallas („verschleiertes“) Hadith ist ein schwaches Hadith, dessen Schwäche auf die durch Tadlis verursachte Unsicherheit zurückzuführen ist. Tadlis („Verschleierung“) bezeichnet eine Überlieferungskette (isnad), in der ein Überlieferer die Identität seines Lehrers verborgen hat. Ibn al-Salah unterscheidet zwei Arten von Tadlis:

Different ways of reporting, e.g. (he narrated to us), (he informed us), (I heard), and (on the authority of) are used by the reporters of hadith. The first three indicate that the reporter personally heard from his shaikh, whereas the fourth mode can denote either hearing in person or through another reporter. A mudallas ("concealed") hadith is one which is weak due to the uncertainty caused by tadlis. Tadlis (concealing) refers to an isnad where a reporter has concealed the identity of his shaikh. Ibn al-Salah describes two types of tadlis:

1. Tadlīs al-isnād: Ein Überlieferer berichtet von seinem Lehrer, den er getroffen hat, etwas, das er nicht von ihm gehört hat, oder von einem Zeitgenossen, den er nicht getroffen hat, und zwar so, dass der Eindruck entsteht, er habe das Ḥadīth persönlich gehört. Ein Mudallis (jemand, der Tadlīs praktiziert) verwendet hierbei üblicherweise die Formulierung „ʿan“ („von“, „über die Autorität von“) oder „qāla“ („er sagte“), um die Wahrheit über den Isnād zu verschleiern.

1. tadlis al-isnad. A person reports from his shaikh whom he met, what he did not hear from him, or from a contemporary of his whom he did not meet, in such a way as to create the impression that he heard the hadith in person. A mudallis (one who practises tadlis) here usually uses the mode ("on the authority of") or ("he said") to conceal the truth about the isnad.

2. Tadlīs al-shuyūkh. Der Überlieferer nennt seinen Lehrer zwar namentlich, verwendet dabei aber einen wenig bekannten Namen, eine Beiname, einen Kunya oder einen Spitznamen, um die Identität seines Lehrers nicht preiszugeben.38

2. tadlis al-shuyukh. The reporter does mention his shaikh by name, but uses a less well-known name, by-name, nickname etc., in order not to disclose his shaikh's identity.38

Al-ʿIrāqī (gest. 806) fügt in seinen Anmerkungen zur Muqaddimah des Ibn al-Ṣalāḥ einen dritten Typ des Tadlis hinzu:

Al-'Iraqi (d. 806), in his notes on Muqaddimah Ibn al-Salah, adds a third type of tadlis:

3. Tadlis al-Taswiyyah. Um dies zu erklären, nehmen wir an, ein Isnad enthält einen vertrauenswürdigen Shaikh, der von einer schwachen Autorität berichtet, die wiederum von einem anderen vertrauenswürdigen Shaikh berichtet. Nun lässt der Überlieferer dieses Isnads die dazwischenliegende schwache Autorität weg, sodass er scheinbar nur aus verlässlichen Autoritäten besteht. Er gibt klar zu erkennen, dass er es von seinem Shaikh gehört hat, verwendet aber die Formulierung "auf die Autorität von", um seinen unmittelbaren Shaikh mit dem nächsten vertrauenswürdigen zu verbinden. Für einen durchschnittlichen Studenten erscheint dieser Isnad frei von jedem Zweifel und jeder Unstimmigkeit. Es ist bekannt, dass dies von Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash und al-Thauri praktiziert wurde. Es heißt, dies sei die schlimmste unter den drei Arten des Tadlis.39.

3. tadlis al-taswiyyah. To explain it, let us assume an isnad which contains a trustworthy shaikh reporting from a weak authority, who in turn reports from another trustworthy shaikh. Now, the reporter of this isnad omits the intermediate weak authority, leaving it apparently consisting of reliable authorities. He plainly shows that he heard it from his shaikh but he uses the mode "on the authority of" to link his immediate shaikh with the next trustworthy one. To an average student, this isnad seems free of any doubt or discrepancy. This is known to have been practised by Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash and al- Thauri. It is said to be the worst among the three kinds of tadlis.39.

Ibn Hajar teilt diejenigen, die Tadlis praktizierten, in seinem Werk Tabaqat al-Mudallisin in fünf Kategorien ein: • Diejenigen, von denen bekannt ist, dass sie es gelegentlich tun, wie Yahya b. Sa'id al-Ansari.

Ibn Hajar classifies those who practised tadlis into five categories in his essay Tabaqat al- Mudallisin: • Those who are known to do it occasionally, such as Yahya b. Sa'id al-Ansari.

• Diejenigen, die von den Überlieferern (Muhaddithun) akzeptiert wurden, entweder wegen ihres guten Rufes und verhältnismäßig weniger Fälle von Tadlis, z. B. Sufyan al-Thauri (gest. 161), oder weil sie nur von zuverlässigen Gewährsleuten überlieferten, z. B. Sufyan Ibn 'Uyainah (gest. 198).

• Those who are accepted by the traditionists, either because of their good reputation and relatively few cases of tadlis, e.g. Sufyan al-Thauri (d. 161), or because they reported from authentic authorities only, e.g. Sufyan Ibn 'Uyainah (d. 198).

• Diejenigen, die diese Praxis häufig ausübten, und die Überlieferer haben solche Ahadith von ihnen angenommen, die mit einer ausdrücklichen Angabe des direkten Hörens überliefert wurden. Zu diesen gehört Abu 'l-Zubair al-Makki, dessen Ahadith, die er vom Gefährten Jabir b. 'Abdullah überliefert, in Sahih Muslim gesammelt sind. Die Meinungen darüber, ob sie annehmbar sind oder nicht, gehen auseinander.

• Those who practised it a great deal, and the traditionists have accepted such ahadith from them which were reported with a clear mention of hearing directly. Among these are Abu 'l- Zubair al Makki, whose ahadith narrated from the Companion Jabir b. 'Abdullah have been collected in Sahih Muslim. Opinions differ regarding whether they are acceptable or not.

• Ähnlich wie die vorhergehende Kategorie, doch die Überlieferungskundigen sind sich einig, dass ihre Ahadith zurückzuweisen sind, sofern sie nicht eindeutig ihr Gehört-Haben erkennen lassen, etwa durch die Formulierung „ich habe gehört“; ein Beispiel für diese Kategorie ist Baqiyyah b. al-Walid.

• Similar to the previous category, but the traditionists agree that their ahadith are to be rejected unless they clearly admit of their hearing, such as by saying "I heard"; an example of this category is Baqiyyah b. al- Walid.

• Diejenigen, die aus einem anderen Grund als Tadlis getadelt werden, deren Überlieferungen (Ahadith) werden abgelehnt, auch wenn sie zugeben, sie direkt gehört zu haben. Davon ausgenommen sind Überlieferer wie Ibn Lahi'ah, der berühmte ägyptische Richter, dessen Schwäche sich als geringeren Grades erweist. Ibn Hajar nennt die Namen von 152 solchen Überlieferern.40.

• Those who are disparaged due to another reason apart from tadlis; their ahadith are rejected, even though they admit of hearing them directly. Exempted from them are reporters such as Ibn Lahi'ah, the famous Egyptian judge, whose weakness is found to be of a lesser degree. Ibn Hajar gives the names of 152 such reporters.40.

Tadlis, besonders bei denen aus den letzten drei Kategorien, ist so verpönt, dass Shu'bah (gest. 170) sagte: „Tadlis ist der Bruder der Lüge“ und „Ehebruch zu begehen ist mir lieber, als durch Tadlis zu überliefern.“41.

Tadlis, especially of those in the last three categories, is so disliked that Shu'bah (d. 170) said, "Tadlis is the brother of lying" and "To commit adultery is more favourable to me than to report by way of Tadlis."41.

Musalsal

Musalsal.

Ein musalsal-Isnad (ununterbrochen verketteter Isnad) ist ein solcher, in dem alle Überlieferer sowie der Prophet ﷺ dieselbe Form der Überlieferung verwenden, etwa ʿan, haddathanā usw., ferner jede weitere Aussage oder Bemerkung wiederholen oder beim Überliefern des Hadithes auf eine bestimmte Weise handeln. Al-Ḥākim führt acht Beispiele solcher Isnade an, von denen jeder ein anderes Merkmal aufweist, das sich wiederholt: Verwendung der Formel sami'tu (ich habe gehört).

A musalsal (uniformly-linked) isnad is one in which all the reporters, as well as the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), use the same mode of transmission such as 'an, haddathana, etc., repeat any other additional statement or remark, or act in a particular manner while narrating the hadith. Al-Hakim gives eight examples of such isnads, each having a different characteristic repeated feature: l use of the phrase sami'tu (I heard):

„Steh auf und gieß mir Wasser, damit ich dir veranschaulichen kann, wie mein Shaikh die Waschung vollzog."

• the expression "stand and pour water for me so that I may illustrate the way my shaikh performed ablution".

• haddathana (er berichtete uns).

• haddathana (he narrated to us).

• amarani (er hat mir befohlen).

• amarani (he commanded me).

• den Bart halten.

• holding one's beard.

• Veranschaulichung durch Zählen an fünf Fingern.

• illustrating by counting on five fingers.

• der Ausdruck „Ich bezeuge, dass …“; und.

• the expression "I testify that ..."; and.

Die Finger ineinander verschränken.42.

•interlocking the fingers.42.

Die Kenntnis des Musalsal hilft dabei, die Möglichkeit des Tadlis auszuschließen.

Knowledge of musalsal helps in discounting the possibility of tadlis.