تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ اللہ کا درود و سلام ہمارے نبی محمد ﷺ پر، اور ان کی آل اور ان کے صحابہ پر ہو۔

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

الوعدُ الإلهيُّ المذكورُ أعلاه يتحقّقُ بوضوحٍ في النقاءِ الذي لا جدالَ فيه لنصِّ القرآنِ الكريمِ عبرَ أربعةَ عشرَ قرنًا منذُ نزولِه. غيرَ أنَّ ما يغفلُ عنه كثيرٌ من المسلمين هو أنَّ الوعدَ الإلهيَّ المذكورَ يشملُ بالضرورةِ كذلك سنةَ النبيِّ محمدٍ ﷺ، إذ هي التطبيقُ العمليُّ لهدايةِ القرآنِ، والحكمةُ التي عُلِّمَها النبيُّ ﷺ مع الكتاب، ولا يمكنُ فهمُ القرآنِ ولا السنةِ فهمًا صحيحًا دونَ الرجوعِ إلى أحدهما عن الآخر.

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

بنابراین، خداوند قرآن را از آنکه در آغاز با شهادت حافظانش از میان برود نگاه داشت، با هدایت خلفای راشدین که با اجماع یاران پیامبر (که خداوند بر او درود و سلام فرستد و از ایشان خشنود باشد) بود که آیات قرآن را به یک مجلد گرد آوردند، پس از آنکه این آیات به صورت نوشته بر مواد گوناگون و در حافظه قلوب بسیاری از مؤمنان پراکنده بود. او قرآن را از تحریف دشمنانش، یعنی کافران، بدعت‌گذاران و مدعیان دروغین پیامبری، محفوظ داشت، با آنکه میلیون‌ها مؤمن را به آسانی قادر ساخت آن را حفظ کنند. تعالیم آن را حفظ کرد، با آنکه هزاران تن از دانشمندان را از گنجینه‌های ژرف آن بهره‌مند ساخت و آن را به توده‌های مردم رساندند، و با آنکه در آغاز هر قرن، مجددانی برای دینش فرستاد. همچنین خداوند سنت را حفظ کرد، با آنکه یاران و کسانی را که پس از ایشان آمدند (که خداوند از ایشان خشنود باشد) توانا ساخت تا سخنان پیامبر (که خداوند بر او درود و سلام فرستد) و توصیف شیوه او را حفظ کنند، بنویسند و منتقل سازند، و نیز برکات عمل به سنت را ادامه دهند. سپس، چون پاکی دانش سنت در معرض تهدید قرار گرفت، خداوند در امت مسلمان، افراد برجسته‌ای با حافظه‌ای شگفت‌انگیز و تخصصی در تحلیل پدید آورد، که بی‌وقفه سفر کردند تا صدها هزار روایت را گرد آورند و سخنان ارزشمند حکمت پیامبرشان (که خداوند بر او درود و سلام فرستد) را از آنچه با حافظه‌های ضعیف، جعل‌های افراد دروغگوی بی‌پروا، و سخنان شمار بسیار زیادی از علما، یاران و پیروان ایشان که در مراکز علمی گوناگون تعلیم داده و به انتقال میراث محمد (که خداوند بر او درود و سلام فرستد) کمک کرده بودند، آلوده شده بود، جدا سازند. همه این‌ها با توجه دقیق به الفاظ روایت‌شده و آشنایی تفصیلی با زندگی‌نامه هزاران راوی حدیث به دست آمد. از آنجا که عمل بهترین راه حفظ تعالیم است، مجددان اسلام نیز احیای عمل به سنت صحیح و مبارک را پیش گرفتند. متأسفانه با این حال، همچنان سخنانی به پیامبر ﷺ نسبت داده می‌شود، در حالی که کسی که آن را نقل می‌کند ممکن است هیچ اطلاعی از حکم عالمان حدیث درباره آن احادیث نداشته باشد؛ و این، به شکل متناقضی، او را در معرض خطر مخالفت با هشدارهای سخت و به‌طور گسترده روایت‌شده پیامبر ﷺ درباره نسبت دادن سخنان نادرست یا غیرمعتبر به ایشان قرار می‌دهد. برای نمونه، این چند حدیث بسیار رایج نقل می‌شوند که در واقع درجه صحت آنها از پیامبر ﷺ بسیار متفاوت است:

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

«سورۃ الإخلاص تعدل ثلث القرآن.»

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

۲. حدیثی دربارهٔ نود و نه نام الهی

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

۳. خداوند می‌فرماید: «من گنجی پنهان بودم و دوست داشتم شناخته شوم، پس مخلوقی را آفریدم (انسان‌ها را)، سپس خود را به ایشان شناساندم و ایشان مرا شناختند.»

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

۴. الله تعالی می‌فرماید: «اگر تو نبودی (ای محمد ﷺ)، جهان را نمی‌آفریدم.»

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

۵. هنگامی که خداوند آفرینش را به پایان رساند، در کتابی که نزد اوست و بالای عرش او قرار دارد نوشت: «همانا رحمت من بر خشمم پیشی می‌گیرد.»

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

۶. خداوند می‌فرماید: «نه آسمان من و نه زمین من گنجایش مرا دارد، اما دل بندهٔ مؤمن من گنجایش مرا دارد.»

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

۷. «هر که خویش را بشناسد، پروردگارش را شناخته است.»

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

۸. «اللہ کہاں ہے؟»

8. "Where is Allah?".

«حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإِيمَانِ» — «دوست داشتن وطن بخشی از ایمان است.»

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

۱۰. «من دو چیز را میان شما به یادگار گذاشتم که اگر به آن دو چنگ زنید، هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و سنت من.»

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

۱۱. «من در میان شما چیزی را به جا گذاشتم که اگر به آن چنگ زنید هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا، و خاندانم، اهل بیت من.»ﷺ

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

۱۲. حدیثی که ده صحابی را به نام، مژده بهشت داده است.

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

۱۳. «اگر ایمان ابوبکر با ایمان همه اهل زمین سنجیده شود، ایمان ابوبکر سنگین‌تر خواهد بود.»

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

۱۴. «من شهرِ علمم و علیٌّ دروازهٔ آن است.»

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

«اَصحابِی کَالنُّجوم، بِأَیِّہِم اقتَدَیتُم اہتَدَیتُم.»

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

۱۶. «اختلافُ أمّتی رحمةٌ»؛ «اختلاف میان امّت من رحمت است.»

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

۱۷. «امتِ من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد: هفتاد و دو فرقه در آتش خواهند بود، و یک فرقه در بهشت.» ﷺ

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

۱۸. پیشگوییها درباره ظهور مهدی (هدایتیافته)، دجّال (مسیح دروغین، ضدمسیح) و بازگشت عیسی مسیح، پسر مریم.

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

۱۹. توصیف عذاب و نعمت در قبر، برای افراد بدکار و پرهیزگار به ترتیب

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

۲۰. شفاعت پیامبر (صلی الله علیه وسلم) و دیدن الله توسط مؤمنان در روز قیامت ﷺ

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

۲۱. «الجنة تحت أقدام الأمهات».

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

۲۲. «الجنّةُ تحتَ ظلالِ السُّيوف».

22. "Paradise is under the shade of swords.".

۲۳. «طلبِ علم بر هر مسلمانی فریضه است.»

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

۲۴. «علم طلب کرو، اگرچہ تمہیں چین تک جانا پڑے»۔

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

۲۵. «مِدادُ العُلَماءِ أَفضَلُ مِن دِماءِ الشُّهَداءِ».

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

۲۶. «ما از جهاد کوچک بازگشتیم به جهاد بزرگ (یعنی مجاهده با شر نفس انسان).»

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

روش عالمان متخصص حدیث در ارزیابی چنین روایاتی و جداسازی روایت صحیح از روایت اشتباه یا جعلی و مانند آن، موضوع مجموعه گسترده‌ای از آثاری است که محدثان (عالمان حدیث) برای ما بر جای گذاشته‌اند. این رساله کوتاه تلاشی متواضعانه است برای معرفی این موضوع بسیار گسترده به خوانندگان انگلیسی‌زبان. نویسنده از کار علمی برجسته در این زمینه، یعنی مقدمهٔ ابن الصلاح، بهره‌ی فراوان برده است. توضیحی مختصر از داوری‌های صاحب‌نظران این حوزه درباره‌ی احادیث یادشده در پیوست آمده است.

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

از خداوند می‌خواهیم که این اثر را بپذیرد و آن را برای خوانندگانش سودمند گرداند.

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.