À mesure que le temps passait, davantage de rapporteurs étaient impliqués dans chaque chaîne de transmission (Isnad), et ainsi la situation exigeait une discipline stricte dans l'acceptation des hadiths ; les règles régissant cette discipline sont connues sous le nom de Mustalah al-Hadith (la Classification du hadith).

As time passed, more reporters were involved in each isnad, and so the situation demanded strict discipline in the acceptance of ahadith; the rules regulating this discipline are known as Mustalah al-Hadith (the Classification of Hadith).

Parmi les premiers traditionnistes (muhaddithin, savants du hadith), les règles et les critères régissant leur étude du hadith étaient méticuleux, mais une partie de leur terminologie variait d'une personne à l'autre, et leurs principes commencèrent à être consignés de manière systématique, bien que dispersés dans divers ouvrages, par exemple dans Al-Risalah d'al-Shafi'i (mort en 204), l'Introduction au Sahih de Muslim (mort en 261) et le Jami' d'al-Tirmidhi (mort en 279) ; de nombreux critères des premiers traditionnistes, comme al-Bukhari, ont été déduits par des savants ultérieurs à partir d'une étude attentive des rapporteurs ou des isnads qui étaient acceptés ou rejetés par eux.

Amongst the early traditionists (muhaddithin, scholars of Hadith), the rules and criteria governing their study of Hadith were meticulous but some of their terminology varied from person to person, and their principles began to be systematically written down, but scattered amongst various books, e.g. in Al-Risalah of al- Shafi'i (d. 204), the Introduction to the Sahih of Muslim (d. 261) and the Jami' of al-Tirmidhi (d. 279); many of the criteria of early traditionists, e.g. al-Bukhari, were deduced by later scholars from a careful study of which reporters or isnads were accepted and rejected by them.

L'un des premiers écrits ayant tenté de traiter le Mustalah de manière exhaustive, en utilisant une terminologie standard (c'est-à-dire généralement acceptée), fut l'ouvrage d'al-Ramahurmuzi (mort en 360). La contribution majeure suivante fut Ma'rifah 'Ulum al-Hadith par al-Hakim (mort en 405), qui couvrait cinquante classifications de hadith, mais laissait encore certains points inexplorés ; Abu Nu'aim al-Isbahani (mort en 430) compléta certaines des parties manquantes de cet ouvrage. Après cela vinrent Al-Kifayah fi 'Ilm al-Riwayah d'al-Khatib al-Baghdadi (mort en 463) et un autre ouvrage sur la manière d'enseigner et d'étudier le hadith ; les savants ultérieurs furent considérés comme étant grandement redevables à l'œuvre d'al-Khatib.

One of the earliest writings to attempt to cover Mustalah comprehensively, using standard (i.e. generally-accepted) terminology, was the work by al-Ramahurmuzi (d. 360). The next major contribution was Ma'rifah 'Ulum al-Hadith by al- Hakim (d. 405), which covered fifty classifications of Hadith, but still left some points untouched; Abu Nu'aim al-Isbahani (d. 430) completed some of the missing parts to this work. After that came Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah of al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and another work on the manner of teaching and studying Hadith; later scholars were considered to be greatly indebted to al-Khatib's work.

Après d'autres contributions de la part du juge (Qadi) 'Iyad al-Yahsubi (mort en 544) et d'Abu Hafs al-Mayanji (mort en 580) entre autres, vint l'ouvrage qui, bien que modeste par sa taille, était si complet dans son excellent traitement du sujet qu'il devint la référence standard pour des milliers de savants et d'étudiants de hadith à venir, sur de nombreux siècles jusqu'à nos jours : 'Ulum al-Hadith d'Abu 'Amr 'Uthman Ibn al-Salah (mort en 643), communément connu sous le nom de Muqaddimah Ibn al-Salah, compilé alors qu'il enseignait à la Dar al-Hadith de plusieurs villes de Syrie. Certains des nombreux ouvrages ultérieurs basés sur celui d'Ibn al-Salah sont :

After further contributions by Qadi 'Iyad al- Yahsubi (d. 544) and Abu Hafs al-Mayanji (d. 580) among others, came the work which, although modest in size, was so comprehensive in its excellent treatment of the subject that it came to be the standard reference for thousands of scholars and students of Hadith to come, over many centuries until the present day: 'Ulum al- Hadith of Abu 'Amr 'Uthman Ibn al-Salah (d. 643), commonly known as Muqaddimah Ibn al-Salah, compiled while he taught in the Dar al-Hadith of several cities in Syria. Some of the numerous later works based on that of Ibn al-Salah are:

• Un abrégé de Muqaddimah, Al-Irshad par al-Nawawi (mort en 676), qu'il a plus tard résumé dans son Taqrib ; al-Suyuti (mort en 911) a compilé un précieux commentaire sur ce dernier intitulé Tadrib al-Rawi.

• An abridgement of Muqaddimah, Al-Irshad by al- Nawawi (d. 676), which he later summarised in his Taqrib; al-Suyuti (d. 911) compiled a valuable commentary on the latter entitled Tadrib al-Rawi.

• Ikhtisar 'Ulum al-Hadith d'Ibn Kathir (d. 774), Al-Khulasah d'al-Tibi (d. 743), Al-Minhal de Badr al-Din b. Jama'ah (d. 733), Al-Muqni' d'Ibn al-Mulaqqin (d. 802) et Mahasin al-Istilah d'al-Balqini (d. 805), qui sont tous des abrégés de la Muqaddimah d'Ibn al-Salah.

• Ikhtisar 'Ulum al-Hadith of Ibn Kathir (d. 774), Al-Khulasah of al-Tibi (d. 743), Al- Minhal of Badr al-Din b. Jama'ah (d. 733), Al- Muqni' of Ibn al-Mulaqqin (d. 802) and Mahasin al-Istilah of al-Balqini (d. 805), all of which are abridgements of Muqaddimah Ibn al- Salah.

• Al-Nukat d'al-Zarkashi (mort en 794), Al-Taqyid wa 'l-Idah d'al-'Iraqi (mort en 806) et Al-Nukat d'Ibn Hajar al-'Asqalani (mort en 852), qui sont tous des notes complémentaires sur les points soulevés par Ibn al-Salah.

• Al-Nukat of al-Zarkashi (d. 794), Al-Taqyid wa 'l-Idah of al-'Iraqi (d. 806) and Al-Nukat of Ibn Hajar al-'Asqalani (d. 852), all of which are further notes on the points made by Ibn al- Salah.

• Alfiyyah al-Hadith d'al-'Iraqi, une réécriture de Muqaddimah sous la forme d'un long poème, qui est devenue le sujet de plusieurs commentaires, notamment deux (un long, un court) par l'auteur lui-même, Fath al-Mughith d'al-Sakhawi (mort en 903), Qatar al-Durar d'al-Suyuti et Fath al-Baqi de Shaykh Zakariyyah al-Ansari (mort en 928).

• Alfiyyah al-Hadith of al-'Iraqi, a rewriting of Muqaddimah in the form of a lengthy poem, which became the subject of several commentaries, including two (one long, one short) by the author himself, Fath al-Mughith of al-Sakhawi (d. 903), Qatar al-Durar of al- Suyuti and Fath al-Baqi of Shaykh Zakariyyah al-Ansari (d. 928).

• Al-Iqtirah d'Ibn Daqiq al-'Id (mort en 702). Tanqih al-Anzar de Muhammad b. Ibrahim al-Wazir (mort en 840), qui a fait l'objet d'un commentaire par al-Amir al-San'ani (mort en 1182).

• Al-Iqtirah of Ibn Daqiq al-'Id (d. 702). Tanqih al-Anzar of Muhammad b. Ibrahim al- Wazir (d. 840), the subject of a commentary by al-Amir al-San'ani (d. 1182).

• Nukhbah al-Fikr d'Ibn Hajar al-'Asqalani, qui a fait l'objet de plusieurs commentaires, dont un par l'auteur lui-même, un par son fils Muhammad, ainsi que ceux de 'Ali al-Qari (mort en 1014), 'Abd al-Ra'uf al-Munawi (mort en 1031) et Muhammad b. 'Abd al-Hadi al-Sindi (mort en 1138). Parmi ceux qui ont reformulé la Nukhbah sous forme poétique figurent al-Tufi (mort en 893) et al-Amir al-San'ani.

• Nukhbah al-Fikr of Ibn Hajar al-'Asqalani, again the subject of several commentaries, including one by the author himself, one by his son Muhammad, and those of 'Ali al-Qari (d. 1014), 'Abd al-Ra'uf al-Munawi (d. 1031) and Muhammad b. 'Abd al-Hadi al-Sindi (d. 1138). Among those who rephrased the Nukhbah in poetic form are al-Tufi (d. 893) and al- Amir al-San'ani.

• Alfiyyah al-Hadith d'al-Suyuti, l'œuvre poétique la plus exhaustive dans ce domaine. Al-Manzumah d'al-Baiquni, qui fut développée par, entre autres, al-Zurqani (mort en 1122) et Nawab Siddiq Hasan Khan (mort en 1307). Qawa'id al-Tahdith de Jamal al-Din al-Qasimi (mort en 1332).

• Alfiyyah al-Hadith of al-Suyuti, the most comprehensive poetic work in the field. Al-Manzumah of al-Baiquni, which was expanded upon by, amongst others, al-Zurqani (d. 1122) and Nawab Siddiq Hasan Khan (d. 1307). Qawa'id al-Tahdith of Jamal al-Din al-Qasimi (d. 1332).

• Taujih al-Nazar de Tahir al-Jaza'iri (d. 1338), un résumé de la Ma'rifah d'al-Hakim.

• Taujih al-Nazar of Tahir al-Jaza'iri (d. 1338), a summary of al-Hakim's Ma'rifah.