La classification des hadiths mentionnée ci-dessus joue un rôle essentiel pour établir l'authenticité d'un récit particulier. Ibn al-Salah mentionne soixante-cinq termes dans son livre, dont vingt-trois ont été abordés ci-dessus. Deux autres types non inclus par Ibn al-Salah, mu'allaq et transmis par de multiples voies (Mutawatir), ont été traités à partir d'autres sources. Les quarante-deux types restants suivent brièvement, ce qui aide à distinguer davantage les différents types de narrations.

The above-mentioned classification of ahadith plays a vital role in ascertaining the authenticity of a particular narration. Ibn al- Salah mentions sixty-five terms in his book, of which twenty-three have been discussed above. Two further types not included by Ibn al-Salah, mu'allaq and mutawatir, have been dealt with from other sources. The remaining forty-two types follow in brief, which help further distinguish between different types of narrations.

1. La connaissance de l'i'tibar (« considération »), de la mutaba'ah (« suivi ») et des shawahid (« témoins »). Les traditionnistes sont toujours à la recherche de moyens de renforcer le soutien d'un hadith qui n'est rapporté que par une seule source ; une telle recherche est appelée i'tibar. Si une narration de soutien n'est pas trouvée pour un hadith particulier, il est déclaré fard mutlaq (absolument singulier) ou gharib. Par exemple, si un hadith est rapporté par la chaîne de transmission (Isnad) suivante : Hammad b. Salamah - -- Ayyub --- Ibn Sirin --- Abu Hurairah --- le Prophète ﷺ, des recherches seraient effectuées pour vérifier si un autre rapporteur digne de confiance l'a narré d'Ayyub ; si c'est le cas, cela sera appelé mutaba'ah tammah (suivi complet) ; sinon, un rapporteur autre qu'Ayyub narrant d'Ibn Sirin serait recherché : si c'est le cas, cela sera appelé mutaba'ah qasirah (suivi incomplet). Alors que la mutaba'ah s'applique à l'isnad, c'est-à-dire d'autres narrations provenant des mêmes rapporteurs, une narration qui soutient le texte (le sens) du hadith original, bien qu'elle puisse passer par une chaîne de transmission (Isnad) complètement différente, est appelée un shahid (« témoin »).85.

1. Knowledge of i'tibar ("consideration"), mutaba'ah ("follow-up") and shawahid ("witnesses"). Traditionists are always in search of strengthening support for a hadith which is reported by one source only; such research is termed i'tibar. If a supporting narration is not found for a particular hadith, it is declared as fard mutlaq (absolutely singular) or gharib. For example, if a hadith is reported through the following isnad: Hammad b. Salamah - -- Ayyub --- Ibn Sirin --- Abu Hurairah --- the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), research would be done to ascertain whether another trustworthy reporter has narrated it from Ayyub; if so, it will be called mutaba'ah tammah (full follow-up); if not, a reporter other than Ayyub narrating from Ibn Sirin would be sought: if so, it will be called mutaba'ah qasirah (incomplete follow-up). Whereas mutaba'ah applies to the isnad, i.e. other narrations from the same reporters, a narration which supports the text (meaning) of the original hadith, although it may be through a completely different isnad, is called a shahid ("witness").85.

2. Afrad (récits singuliers).

2. Afrad (singular narrations).

3. Le type de caractère requis chez un rapporteur acceptable.

3. The type of character required in an acceptable reporter.

4. La manière dont un hadith est entendu, et les différentes méthodes d'acquisition des ahadith.

4. The way a hadith is heard, and the different ways of acquiring ahadith.

5. Comment un hadith est écrit, et les signes de ponctuation utilisés.

5. How a hadith is written, and punctuation marks used.

6. La manière dont un hadith est rapporté.

6. The way a hadith is reported.

7. Les règles de bienséance requises chez les traditionnistes.

7. The manners required in traditionists.

8. Les règles de bienséance requises chez les étudiants de hadith.

8. The manners required in students of Hadith.

9. La connaissance d'un Isnad (chaîne de transmission) plus haut ou plus bas (c'est-à-dire l'un avec moins ou plus de rapporteurs respectivement).

9. Knowledge of a higher or lower isnad (i.e. one with less or more reporters respectively).

10. Connaissance des mots difficiles.

10. Knowledge of difficult words.

11. La connaissance des hadiths abrogés.

11. Knowledge of abrogated ahadith.

12. La connaissance des mots altérés dans un texte ou une chaîne de transmission (Isnad).

12. Knowledge of altered words in a text or isnad.

13. La connaissance des hadiths contradictoires.

13. Knowledge of contradictory ahadith.

14. La connaissance des ajouts faits à une chaîne de transmission (Isnad) (c'est-à-dire en insérant le nom d'un rapporteur supplémentaire).

14. Knowledge of additions made to an isnad (i.e. by an inserting the name of an additional reporter).

15. La connaissance d'un type de hadith mursal bien dissimulé.

15. Knowledge of a well-concealed type of mursal hadith.

16. La connaissance des Compagnons.

16. Knowledge of the Companions.

17. La connaissance des Successeurs.

17. Knowledge of the Successors.

18. La connaissance des aînés rapportant de la part de rapporteurs plus jeunes.

18. Knowledge of elders reporting from younger reporters.

19. La connaissance des rapporteurs d'âges similaires rapportant les uns des autres.

19. Knowledge of reporters similar in age reporting from each other.

20. La connaissance des frères et des sœurs parmi les rapporteurs.

20. Knowledge of brothers and sisters among reporters.

21. La connaissance des pères rapportant de leurs fils.

21. Knowledge of fathers reporting from their sons.

22. La connaissance des fils rapportant de leurs pères.

22. Knowledge of sons reporting from their fathers.

23. La connaissance des cas où, par exemple, deux rapporteurs rapportent d'une même autorité, l'un dans sa jeunesse et l'autre dans sa vieillesse ; dans de tels cas, les dates de décès des deux rapporteurs seront d'une importance significative.

23. Knowledge of cases where e.g. two reporters report from the same authority, one in his early life and the other in his old age; in such cases the dates of death of the two reporters will be of significance.

24. La connaissance de telles autorités de qui une seule personne a rapporté.

24. Knowledge of such authorities from whom only one person reported.

25. La connaissance de tels rapporteurs qui sont connus par un certain nombre de noms et de titres.

25. Knowledge of such reporters who are known by a number of names and titles.

26. La connaissance des noms uniques parmi les Compagnons en particulier et les rapporteurs en général.

26. Knowledge of unique names amongst the Companions in particular and the reporters in general.

27. La connaissance des noms et des surnoms (kunyah).

27. Knowledge of names and by-names (kunyah).

28. La connaissance des surnoms des rapporteurs connus uniquement par leurs noms.

28. Knowledge of by-names for reporters known by their names only.

29. La connaissance des surnoms (alqab) des spécialistes du hadith.

29. Knowledge of nicknames (alqab) of the traditionists.

30. La connaissance du mu'talif et du mukhtalif (noms écrits de manière similaire mais prononcés différemment), par exemple, Kuraiz et Kariz.

30. Knowledge of mu'talif and mukhtalif (names written similarly but pronounced differently), e.g. Kuraiz and Kariz.

31. La connaissance du muttafiq et du muftariq (noms similaires mais identités différentes), par exemple « Hanafi » : il y a deux rapporteurs qui portent ce nom ; l'un en raison de sa tribu Banu Hanifah ; l'autre en raison de son attribution à une école juridique (Madhhab) particulière.

31. Knowledge of muttafiq and muftariq (similar names but different identities), e.g. "Hanafi": there are two reporters who are called by this name; one because of his tribe Banu Hanifah; the other because of his attribution to a particular Madhhab (school of thought in jurisprudence).

32. Des noms couvrant les deux types précédents.

32. Names covering both the previous types.

33. Des noms qui se ressemblent mais qui diffèrent en raison de la différence de leurs noms de père, par exemple Yazid b. al-Aswad et al-Aswad b. Yazid.

33. Names looking similar but they differ because of the difference in their father's names, e.g. Yazid b. al-Aswad and al-Aswad b. Yazid.

34. Noms attribués à d'autres que leurs pères, par exemple Isma'il b. Umayyah ; dans ce cas, Umayyah est le nom de la mère.

34. Names attributed to other than their fathers, e.g. Isma'il b. Umayyah; in this case Umayyah is the mother's name.

35. La connaissance de tels titres dont le sens diffère de ce qu'ils semblent être, par exemple Abu Mas'ud al-Badri, non pas parce qu'il a participé à la bataille de Badr mais parce qu'il est venu s'y installer ; Mu'awiyah b. 'Abdul Karim al-Dall (« celui qui s'égare »), non pas en raison de ses croyances mais parce qu'il s'est égaré lors d'un voyage vers Makkah ; et 'Abdullah b. Muhammad al-Da'if (« le faible »), non pas en raison de sa fiabilité dans le hadith, mais en raison d'une constitution physique faible.

35. Knowledge of such titles which have a meaning different from what they seem to be, e.g. Abu Mas'ud al-Badri, not because he witnessed the battle of Badr but because he came to live there; Mu'awiyah b. 'Abdul Karim al- Dall ("the one going astray"), not because of his beliefs but because he lost his way while travelling to Makkah; and 'Abdullah b. Muhammad al-Da'if ("the weak"), not because of his reliability in Hadith, but due to a weak physique.

36. La connaissance des rapporteurs ambigus par la découverte de leurs noms.

36. Knowledge of ambiguous reporters by finding out their names.

37. La connaissance des dates de naissance et de décès des rapporteurs.

37. Knowledge of the dates of birth and death of reporters.

38. La connaissance des rapporteurs dignes de confiance et des faibles.

38. Knowledge of trustworthy and weak reporters.

39. La connaissance des rapporteurs dignes de confiance qui sont devenus confus dans leur vieillesse.

39. Knowledge of trustworthy reporters who became confused in their old age.

40. La connaissance des contemporains d'une certaine période.

40. Knowledge of contemporaries in a certain period.

41. La connaissance des esclaves affranchis (mawali) parmi les rapporteurs.

41. Knowledge of free slaves (mawali) amongst the reporters.

42. La connaissance des pays et des villes d'origine des rapporteurs.86

42. Knowledge of the homelands and home towns of reporters.86