hadith Mudallas et Tadlis.

Mudallas hadith & Tadlis.

Différentes manières de rapporter, par exemple (il nous a rapporté), (il nous a informé), (j'ai entendu) et (d'après), sont utilisées par les rapporteurs de hadith. Les trois premières indiquent que le rapporteur a personnellement entendu de son cheikh, tandis que la quatrième modalité peut désigner soit une audition en personne, soit par l'intermédiaire d'un autre rapporteur. Un hadith mudallas (« dissimulé ») est un hadith qui est faible en raison de l'incertitude causée par le tadlis. Le tadlis (dissimulation) fait référence à une chaîne de transmission (Isnad) où un rapporteur a dissimulé l'identité de son cheikh. Ibn al-Salah décrit deux types de tadlis :

Different ways of reporting, e.g. (he narrated to us), (he informed us), (I heard), and (on the authority of) are used by the reporters of hadith. The first three indicate that the reporter personally heard from his shaikh, whereas the fourth mode can denote either hearing in person or through another reporter. A mudallas ("concealed") hadith is one which is weak due to the uncertainty caused by tadlis. Tadlis (concealing) refers to an isnad where a reporter has concealed the identity of his shaikh. Ibn al-Salah describes two types of tadlis:

1. tadlis al-isnad. Une personne rapporte de son cheikh qu'elle a rencontré, ce qu'elle n'a pas entendu de lui, ou d'un contemporain qu'elle n'a pas rencontré, de telle manière qu'elle donne l'impression d'avoir entendu le hadith en personne. Un mudallis (celui qui pratique le tadlis) utilise ici généralement le mode (« d'après ») ou (« il a dit ») pour dissimuler la vérité concernant la chaîne de transmission (Isnad).

1. tadlis al-isnad. A person reports from his shaikh whom he met, what he did not hear from him, or from a contemporary of his whom he did not meet, in such a way as to create the impression that he heard the hadith in person. A mudallis (one who practises tadlis) here usually uses the mode ("on the authority of") or ("he said") to conceal the truth about the isnad.

2. tadlis al-shuyukh. Le rapporteur mentionne bien son cheikh par son nom, mais utilise un nom moins connu, un surnom, un diminutif, etc., afin de ne pas révéler l'identité de son cheikh.38

2. tadlis al-shuyukh. The reporter does mention his shaikh by name, but uses a less well-known name, by-name, nickname etc., in order not to disclose his shaikh's identity.38

Al-'Iraqi (mort en 806), dans ses notes sur la Muqaddimah d'Ibn al-Salah, ajoute un troisième type de tadlis :

Al-'Iraqi (d. 806), in his notes on Muqaddimah Ibn al-Salah, adds a third type of tadlis:

3. tadlis al-taswiyyah. Pour l'expliquer, supposons une chaîne de transmission (Isnad) qui contient un cheikh digne de confiance rapportant d'une autorité faible, qui à son tour rapporte d'un autre cheikh digne de confiance. Désormais, le rapporteur de cette chaîne de transmission (Isnad) omet l'autorité faible intermédiaire, la laissant apparemment composée d'autorités fiables. Il montre clairement qu'il l'a entendu de son cheikh, mais il utilise la formule « d'après » pour lier son cheikh immédiat au suivant qui est digne de confiance. Pour un étudiant moyen, cette chaîne de transmission (Isnad) semble exempte de tout doute ou divergence. Il est connu que cela a été pratiqué par Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash et al-Thauri. Il est dit que c'est le pire parmi les trois sortes de tadlis.39.

3. tadlis al-taswiyyah. To explain it, let us assume an isnad which contains a trustworthy shaikh reporting from a weak authority, who in turn reports from another trustworthy shaikh. Now, the reporter of this isnad omits the intermediate weak authority, leaving it apparently consisting of reliable authorities. He plainly shows that he heard it from his shaikh but he uses the mode "on the authority of" to link his immediate shaikh with the next trustworthy one. To an average student, this isnad seems free of any doubt or discrepancy. This is known to have been practised by Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash and al- Thauri. It is said to be the worst among the three kinds of tadlis.39.

Ibn Hajar classe ceux qui pratiquent le tadlis en cinq catégories dans son essai Tabaqat al-Mudallisin : • Ceux dont il est connu qu'ils le pratiquent occasionnellement, tels que Yahya b. Sa'id al-Ansari.

Ibn Hajar classifies those who practised tadlis into five categories in his essay Tabaqat al- Mudallisin: • Those who are known to do it occasionally, such as Yahya b. Sa'id al-Ansari.

• Ceux qui sont acceptés par les traditionnistes, soit en raison de leur bonne réputation et de leurs cas relativement peu nombreux de tadlis, par exemple Sufyan al-Thauri (mort en 161), soit parce qu'ils n'ont rapporté que d'autorités authentiques, par exemple Sufyan Ibn 'Uyainah (mort en 198).

• Those who are accepted by the traditionists, either because of their good reputation and relatively few cases of tadlis, e.g. Sufyan al-Thauri (d. 161), or because they reported from authentic authorities only, e.g. Sufyan Ibn 'Uyainah (d. 198).

• Ceux qui l'ont beaucoup pratiqué, et les traditionnistes ont accepté de leur part des hadiths qui ont été rapportés avec une mention claire d'une audition directe. Parmi eux figurent Abu 'l-Zubair al Makki, dont les hadiths rapportés du Compagnon Jabir b. 'Abdullah ont été collectés dans Sahih Muslim. Les opinions divergent quant à savoir s'ils sont acceptables ou non.

• Those who practised it a great deal, and the traditionists have accepted such ahadith from them which were reported with a clear mention of hearing directly. Among these are Abu 'l- Zubair al Makki, whose ahadith narrated from the Companion Jabir b. 'Abdullah have been collected in Sahih Muslim. Opinions differ regarding whether they are acceptable or not.

• Similaire à la catégorie précédente, mais les traditionnistes s'accordent à dire que leurs hadiths doivent être rejetés à moins qu'ils n'admettent clairement qu'ils les ont entendus, par exemple en disant « j'ai entendu » ; un exemple de cette catégorie est Baqiyyah b. al-Walid.

• Similar to the previous category, but the traditionists agree that their ahadith are to be rejected unless they clearly admit of their hearing, such as by saying "I heard"; an example of this category is Baqiyyah b. al- Walid.

• Ceux qui sont dénigrés pour une autre raison que le tadlis ; leurs hadiths sont rejetés, même s'ils admettent les avoir entendus directement. Sont exemptés de cela des rapporteurs tels qu'Ibn Lahi'ah, le célèbre juge égyptien, dont la faiblesse est considérée comme étant d'un degré moindre. Ibn Hajar donne les noms de 152 de ces rapporteurs.40.

• Those who are disparaged due to another reason apart from tadlis; their ahadith are rejected, even though they admit of hearing them directly. Exempted from them are reporters such as Ibn Lahi'ah, the famous Egyptian judge, whose weakness is found to be of a lesser degree. Ibn Hajar gives the names of 152 such reporters.40.

Le Tadlis, en particulier de la part de ceux appartenant aux trois dernières catégories, est si détestable que Shu'bah (mort en 170) a dit : « Le Tadlis est le frère du mensonge » et « Commettre l'adultère m'est plus préférable que de rapporter par voie de Tadlis ».41

Tadlis, especially of those in the last three categories, is so disliked that Shu'bah (d. 170) said, "Tadlis is the brother of lying" and "To commit adultery is more favourable to me than to report by way of Tadlis."41.

Musalsal.

Musalsal.

Une chaîne de transmission (Isnad) musalsal est une chaîne dans laquelle tous les rapporteurs, ainsi que le Prophète ﷺ, utilisent le même mode de transmission tel que 'an, haddathana, etc., répètent toute autre déclaration ou remarque supplémentaire, ou agissent d'une manière particulière lors de la narration du hadith. Al-Hakim donne huit exemples de telles chaînes de transmission (Isnad), chacune ayant une caractéristique répétée différente : l'utilisation de la phrase sami'tu (j'ai entendu) :

A musalsal (uniformly-linked) isnad is one in which all the reporters, as well as the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), use the same mode of transmission such as 'an, haddathana, etc., repeat any other additional statement or remark, or act in a particular manner while narrating the hadith. Al-Hakim gives eight examples of such isnads, each having a different characteristic repeated feature: l use of the phrase sami'tu (I heard):

• l'expression « lève-toi et verse-moi de l'eau afin que je puisse illustrer la manière dont mon cheikh a fait ses ablutions ».

• the expression "stand and pour water for me so that I may illustrate the way my shaikh performed ablution".

• haddathana (il nous a rapporté).

• haddathana (he narrated to us).

• amarani (il m'a ordonné).

• amarani (he commanded me).

• se tenir la barbe.

• holding one's beard.

• illustré en comptant sur cinq doigts.

• illustrating by counting on five fingers.

• l'expression « J'atteste que... » ; et.

• the expression "I testify that ..."; and.

•entrelacer les doigts.42.

•interlocking the fingers.42.

La connaissance du musalsal aide à écarter la possibilité de tadlis.

Knowledge of musalsal helps in discounting the possibility of tadlis.