La classification des hadiths : selon la référence à une autorité particulière
The Classification Of Hadith: According To The Reference To A Particular Authority
Les principaux types de hadith suivants sont importants :
The following principal types of hadith are important:
• Marfu' - « élevé » : Une narration provenant du Prophète ﷺ, par exemple lorsqu'un rapporteur (qu'il soit Compagnon, Successeur ou autre) dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit... ». Par exemple, le tout premier hadith de Sahih al-Bukhari est le suivant : Al-Bukhari === Al-Humaidi 'Abdullah b. al-Zubair === Sufyan === Yahya b. Sa'id al-Ansari === Muhammad b. Ibrahim al-Taymi === 'Alqamah b. Waqqas al-Laithi, qui a dit : J'ai entendu 'Umar b. al-Khattab dire, alors qu'il était sur la chaire : « J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : La récompense des œuvres dépend des intentions, et chaque personne recevra la récompense selon ce qu'elle a eu l'intention de faire ; ainsi, quiconque a émigré pour des biens mondains ou pour épouser une femme, son émigration sera pour ce vers quoi il a émigré. »
• Marfu' - "elevated": A narration from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), e.g. a reporter (whether a Companion, Successor or other) says, "The Messenger of Allah said ..." For example, the very first hadith in Sahih al-Bukhari is as follows: Al- Bukhari === Al-Humaidi 'Abdullah b. al-Zubair === Sufyan === Yahya b. Sa'id al-Ansari === Muhammad b. Ibrahim al-Taymi === 'Alqamah b. Waqqas al-Laithi, who said: I heard 'Umar b. al- Khattab saying, while on the pulpit, "I heard Allah's Messenger (may Allah bless him and grant him peace) saying: The reward of deeds depends on the intentions, and every person will get the reward according to what he has intended; so whoever emigrated for wordly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he migrated.".
• Mauquf - « arrêté » : Une narration provenant uniquement d'un Compagnon, c'est-à-dire sa propre déclaration ; par exemple, al-Bukhari rapporte dans son Sahih, dans Kitab al-Fara'id (Livre des lois de l'héritage), qu'Abu Bakr, Ibn 'Abbas et Ibn al-Zubair ont dit : « Le grand-père est (traité comme) un père. » Il convient de noter que certaines expressions utilisées par un Compagnon font généralement qu'un hadith est considéré comme étant effectivement marfu' bien qu'il soit mauquf en apparence, par exemple la suivante :
• Mauquf - "stopped": A narration from a Companion only, i.e. his own statement; e.g. al-Bukhari reports in his Sahih, in Kitab al-Fara'id (Book of the Laws of Inheritance), that Abu Bakr, Ibn 'Abbas and Ibn al-Zubair said, "The grandfather is (treated like) a father." It should be noted that certain expressions used by a Companion generally render a hadith to be considered as being effectively marfu' although it is mauquf on the face of it, e.g. the following:
« Nous avons été commandés à... »
"We were commanded to ...".
« Nous avions l'interdiction de... »
"We were forbidden from ...".
« Nous avions l'habitude de faire... ».
"We used to do ...".
« Nous avions l'habitude de dire/faire... alors que le Messager d'Allah ﷺ était parmi nous. »
"We used to say/do ... while the Messenger of Allah was amongst us.".
« Nous n'avions pas l'habitude de nous soucier de ceci ou de cela... ».
"We did not use to mind such-and-such...".
« On disait autrefois... »
"It used to be said ...".
« Il fait partie de la sunna de... »
"It is from the Sunnah to ...".
« Cela a été révélé dans les circonstances suivantes : ... », en parlant d'un verset du Qur'an.
"It was revealed in the following circumstances: ...", speaking about a verse of the Qur'an.
• Maqtu' - « coupé » : Une narration provenant d'un Successeur, par exemple Muslim rapporte dans l'Introduction de son Sahih qu'Ibn Sirin (mort en 110) a dit : « Cette science (c'est-à-dire le hadith) est la Religion, alors prenez garde de qui vous prenez votre religion. »
• Maqtu'- "severed": A narration from a Successor, e.g. Muslim reports in the Introduction to his Sahih that Ibn Sirin (d. 110) said, "This knowledge (i.e. Hadith) is the Religion, so be careful from whom you take your religion.".
L'authenticité de chacun des trois types de hadith mentionnés ci-dessus dépend d'autres facteurs tels que la fiabilité de ses rapporteurs, la nature de la liaison entre eux, etc. Cependant, la classification ci-dessus est extrêmement utile, car elle permet de distinguer immédiatement les paroles du Prophète ﷺ de celles des Compagnons ou des Successeurs ; cela est particulièrement utile dans les débats concernant les questions de jurisprudence islamique (Fiqh).
The authenticity of each of the above three types of hadith depends on other factors such as the reliability of its reporters, the nature of the linkage amongst them, etc. However, the above classification is extremely useful, since through it the sayings of the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) can be distinguished at once from those of Companions or Successors; this is especially helpful in debate about matters of Fiqh.
Al-Muwatta' de l'imam Malik, l'une des premières collections de hadiths, contient un ratio relativement équilibré de ces types de hadiths, ainsi que des hadiths mursal (qui sont abordés plus loin). Selon Abu Bakr al-Abhari (mort en 375), Al-Muwatta' contient ce qui suit :
Imam Malik's Al-Muwatta', one of the early collections of hadith, contains a relatively even ratio of these types of hadith, as well as mursal ahadith (which are discussed later). According to Abu Bakr al-Abhari (d. 375), Al- Muwatta' contains the following:
600 hadiths marfu'.
l 600 marfu' ahadith.
613 hadith mauquf.
l 613 mauquf ahadith.
285 hadiths maqtu', et.
l 285 maqtu' ahadith, and.
228 hadith mursal ; un total de 1726 hadith.6.
l 228 mursal ahadith; a total of 1726 ahadith.6.
Parmi d'autres recueils, on trouve relativement plus de hadiths mauquf et maqtu' dans Al-Musannaf d'Ibn Abi Shaibah (mort en 235), Al-Musannaf d'Abd al-Razzaq (mort en 211) et les Tafsirs d'Ibn Jarir (mort en 310), Ibn Abi Hatim (mort en 327) et Ibn al-Mundhir (mort en 319).7
Among other collections, relatively more mauquf and maqtu' ahadith are found in Al-Musannaf of Ibn Abi Shaibah (d. 235), Al-Musannaf of 'Abd al- Razzaq (d. 211) and the Tafsirs of Ibn Jarir (d. 310), Ibn Abi Hatim (d. 327) and Ibn al-Mundhir (d. 319).7