Les tyrans et leurs partisans craignent que la communauté (Ummah) ne soit guidée vers la voie correcte du changement et du renouveau. Cela représente un avertissement à leur égard concernant la fin de leur fausseté, de leur oppression et de leur tromperie. À ce titre, il est de leur devoir vital de s'attaquer à ceux qui appellent au Haqq et d'y mettre fin. C'est pourquoi, après avoir détruit l'État islamique, déchiré les terres et les avoir remplacées par de nombreux petits micro-États, et après y avoir placé leurs agents fidèles aux postes d'autorité, ils ont entrepris des actions politiques au cours desquelles ils ont promu leurs agents en les présentant comme des héros et des leaders de la libération et du renouveau, tout en réprimant avec véhémence toute action et tout mouvement sincère.

The tyrants and their supporters are frightened of the Ummah being guided to the correct path towards change and revival. This represents a warning to them in respect to the end of their falsehood, oppression and deception. As such it is their vital issue to deal with and put an end to those who are inviting to the Haqq. Therefore after they destroyed the Islamic State, tore up the lands and replaced them with many small statelets and placed their loyal agents in the positions of authority within them. After that they undertook political actions in which they promoted their agents presenting them as heroes and the leaders of liberation and revival whilst vehemently suppressing every action and movement which was sincere.

Ces agents et serviteurs fidèles ont travaillé aux côtés de leurs maîtres pour égarer et tromper de plus en plus la communauté (Ummah) dans le but d'achever l'Islam. À ce titre, de nombreux partis séculiers et communistes ont surgi tandis que l'appel à l'islam (Da’wah) était empêché et interdit, à l'exception des formes qui visaient à éloigner les gens du travail sincère et correct, servant ainsi les desseins de la tromperie et de l'égarement accru des gens. La mécréance (Kufr) fut alors présentée sous le nom de l'Islam, les pensées de l'Islam relatives au gouvernement et à la politique furent rendues absentes tandis que les règles islamiques relatives à la méthode furent effacées au point que l'Islam devint une chose étrange parmi son propre peuple.

Those agents and loyal servants worked alongside their masters to increasingly mislead and deceive the Ummah with the objective of finishing of Islaam. As such many secular and communist parties arose whilst the Islaamic Da’wah was prevented and forbidden apart from the forms that aimed at distancing people from the sincere and correct work which served the aims of deception and further mislead the people. Kufr was then presented with the name of Islaam, the thoughts of Islaam related to ruling and politics were made absent whilst the Islamic rulings related to the method were wiped out to the point that Islaam became something strange amongst its own people.

La communauté (Ummah) islamique est devenue des États empreints de haine et de ressentiment mutuels. Les allégeances nationalistes et patriotiques se sont manifestées et ont surgi ; chaque État ou micro-État possédait un système ou une problématique qui lui était contraire et différent des autres, les questions de divergence et de dispute furent incitées tandis que l'État juif était implanté comme un poignard au cœur même de la communauté (Ummah).

The Islamic Ummah became States with mutual hatred and resentment between each other. The nationalistic and patriotic allegiances manifested and arose, every State or Statelet had a System or issue which was contrary and different from the other, the issues of difference and dispute were incited whilst the Jewish State was planted as a dagger in the very heart of the Ummah.

Parce que l'Islam est une croyance (Aqeedah) et une charia (Shari’ah) en laquelle la communauté (Ummah) dans son intégralité croit, le mécréant et ses agents tentent d'égarer la communauté (Ummah) dans nombre de ses pensées et opinions. Celles-ci incluaient la pensée que l'Islam n'a pas son mot à dire en politique, que l'unité de la communauté (Ummah) est une question peu pratique et en vérité impossible, et que l'établissement du califat (Khilafah) était également une question qui dépassait toute possibilité.

Because Islaam is an Aqeedah and Sharee’ah which the Ummah in its entirety believes in, the disbeliever and his agents attempt to mislead the Ummah in many of her thoughts and opinions. These included the thought that Islaam has no say in politics, that the unity of the Ummah is an impractical matter and indeed impossible, and that the establishment of the Khilafah was also a matter that was beyond all possibility.