L'un des mensonges que les gens du Baatil ont propagés et promus est la pensée que l'unité ou l'unification de la communauté (Ummah) islamique est impossible. Ils visent à créer le désespoir parmi les gens concernant la réalisation de cette vérité. Lorsque les gens désespèrent quant à l'accomplissement d'une chose, ils ne travailleront alors jamais pour elle et accepteront autre chose de moindre.

One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.

Ainsi, nos dirigeants ont persisté sur la voie de la tromperie et du meurtre ; ils ont instigué des disputes et des hostilités parmi les musulmans tout en nourrissant les pensées de partition et de division au nom de l'indépendance et de l'autodétermination. En conséquence, la communauté (Ummah) fut déchirée en morceaux arabes, turcs et persans, entre autres...

As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...

Les loyautés et les allégeances se sont multipliées avec de nombreuses cultures et origines divergentes, incluant notamment les influences pharaoniques et phéniciennes. Ils ont propagé des idées fausses par le biais de mensonges et d'ignorance qu'ils qualifiaient de pensée et d'examen. Ainsi, les Shayaateen ont persisté à instiguer et à propager l'idée que les Musulmans possèdent de nombreuses langues, des origines ethniques et nationales diverses, et qu'ils ont des problèmes et des enjeux différents. Ils ont ensuite utilisé des arguments tels que la résolution des conflits, les droits de l'homme, le droit à l'autodétermination et la démocratie, entre autres, pour renforcer les pensées de séparation et de division et pour effacer l'idée d'unité.

The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.

Ce que chaque musulman doit pleinement comprendre et sur la base de quoi il doit œuvrer et agir, c'est que la communauté (Ummah) islamique est une seule et unique communauté (Ummah), quels que soient le nombre et la diversité des origines ethniques ou des langues. Cette Haqeeqah (vérité) est une question qui relève d'une obligation islamique (Shar’i) et si cette vérité n'est pas réalisée aujourd'hui, avec des obstacles se dressant sur son chemin, il est alors obligatoire (Wajib) de travailler à sa réalisation et de lever chaque obstacle qui se trouve sur son chemin. Si certains des musulmans, ou beaucoup d'entre eux, ont été trompés et ont adopté des pensées menant à l'animosité mutuelle, à la haine et à la division, il est alors obligatoire de mener l'appel à l'islam (Da’wah) vers Allah, d'ordonner le Ma’rouf et d'interdire le blâmable (Munkar) afin de dissiper ces idées reçues et ces tromperies, et d'implanter les pensées islamiques (Shar’i) correctes au sein des gens.

What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.

Allah (SWT) a dit :

Allah (swt) said:

Dans le cas où la religion (Deen) est une et la Millah est une, et que la religion (Deen) représente une croyance (Aqeedah) et une charia qui traitent de toutes les affaires de l'individu et de la société, cela ferait inévitablement et automatiquement des musulmans une seule et unique communauté (Ummah).

In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.

Ahmad a rapporté dans son Musnad que le Prophète (Nabi) ﷺ a dit :

Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:

Et concernant les allégeances et les partispris tribaux, patriotiques et nationalistes, il ﷺ a dit :

And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:

Malgré ces textes clairs, les gens de la fausseté et de l'égarement veulent pourtant détruire notre communauté (Ummah) et ils viennent donc nous conseiller de la même manière qu'Iblees est venu vers Aadam (as) avec des conseils.

Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.

Allah (SWT) nous informe à leur sujet lorsqu'Il a dit :

Allah (swt) informs us about them when He said:

Et nous ressentons et subissons ce qui nous est arrivé sous l'ombre de leur hégémonie, de leur domination et de la tyrannie des agents qui a été exercée contre nous. Nous sommes massacrés et déplacés, tant individuellement que collectivement, tandis que le musulman ne trouve ni la capacité ni les moyens de porter secours à son frère qui se trouve à seulement quelques kilomètres de lui ou moins. Quiconque parmi les dépravés et les vils peut nous assujettir, que ce soit en Palestine, au Liban, en Syrie, en Irak, en Bosnie, au Kosovo, en Tchétchénie, en Indonésie ou en Ouzbékistan, entre autres lieux. Nos régimes et nos médias nous diffusent les nouvelles de nos massacres, et cela est témoigné comme s'il n'existait aucun lien entre les musulmans.

And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.

Et cela alors qu'Allah (SWT) a dit

This is whilst Allah (swt) has said

Les musulmans de chaque partie du monde doivent réaliser, comprendre pleinement et croire en la Haqeeqah (vérité) qui est que les musulmans ne forment qu'une seule communauté (Ummah) à l'exclusion de toutes les autres. Ils doivent s'accrocher fermement à cette Haqeeqah Shar’iyah définitive et construire sur sa base tout en rejetant toute autre base, quelle qu'elle soit et quels que soient les coûts ou les conséquences.

The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.

Les musulmans ne forment qu'une seule communauté (Ummah). C'est une vérité certaine et décisive qui restera telle tant que les musulmans demeureront musulmans. C'est une question inévitable et non simplement possible, car notre unité en tant que musulmans est une question naturelle, évidente, pratique et essentielle qui pourrait être accomplie rapidement. Ceci est à la condition qu'elle suive la voie droite pour y parvenir et qu'elle ne suive pas les tromperies des États colonialistes mécréants, les tromperies de nos dirigeants, leurs appareils, leurs mouvements fabriqués et leurs porte-paroles, même s'ils nous trompent et nous dupent par des appels à l'unité.

The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.

Quant à la langue, l'ethnie, la couleur, l'origine, les problèmes et les questions actuels, tous ceux-ci ne spécifient, ne définissent ni ne fournissent aucune pensée, aucun concept ou aucune position. Ils ne fournissent aucune pensée sur l'existence du Créateur, la Prophétie de Muhammad ﷺ, le Jour du Jugement, le Paradis (Jannah) ou le feu. Aucun d'entre eux ne fournit de règle juridique ou de jugement concernant le pèlerinage (Hajj), le jeûne (Sawm), la véracité ou la fiabilité, ou pour le Khamr ou le Khinzeer, et ils ne fournissent pas non plus de position à l'égard des Yahood ou de tout autre peuple, et ils ne fournissent aucune législation.

As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.