Le changement qui est visé ici est le changement de la situation actuelle prédominante qui existe au sein des terres de l'Islam en ce qui concerne les systèmes séculiers, les pensées et les goûts occidentaux corrompus, en plus des gouvernants mécréants ou Faasiq qui sont des agents du colonialisme occidental mécréant.

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

Le changement qui est visé est celui qui sauve la communauté (Ummah) islamique de l'état de fragmentation et d'humiliation qui lui a été imposé par les États colonialistes mécréants. Cela signifie également changer et être sauvé de l'état d'égarement, d'errance sans but et de la dépendance servile envers ces États qui nourrissent des ambitions avides envers les musulmans.

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

Le changement qui est visé est celui qui restitue les trésors et les ressources naturelles des musulmans aux musulmans, au lieu d'être pillés par les colonialistes mécréants qui jouissent des bénéfices de ces trésors tout en laissant les musulmans dans une extrême et misérable pauvreté, languissant sous le poids de milliards de dollars de prêts contractés auprès de ces États avides.

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

Le Taghyeer (changement) qui est visé est celui par lequel la communauté (Ummah) islamique renaît sur la base de l'Islam et dans lequel toute pensée non islamique est rejetée et mise de côté. C'est le changement qui supprimera les systèmes de mécréance (Kufr) et qui établira le califat qui régnera par ce qu'Allah (SWT) a révélé. C'est le changement qui unira et unifiera la communauté (Ummah) islamique et les terres de l'Islam sous la direction d'un seul calife sous la bannière de « Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah » et qui portera le message de l'Islam au monde.

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

Le premier sujet de ce document : « L'Aqeeedah : le fondement du changement » explique l'importance des concepts et des convictions dans le processus de changement. Ceci est le cas lorsque le changement des sociétés d'un état à un autre peut s'avérer plus difficile que de déplacer une montagne d'un endroit à un autre.

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

Pour cette raison, nul n'est capable d'entreprendre ce travail, hormis celui qui possède une conviction absolue en celui-ci. Il doit s'appuyer sur la croyance (Aqeedah) islamique et sur ce qui en émane en termes de statuts légaux (Hukm) et sur ce qui s'y construit en termes de pensées, au point d'être prêt à sacrifier sa personne et ses biens pour Allah (SWT).

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

Le second sujet : « La voie du changement et du renouveau » met en évidence l'importance de comprendre les réalités véritables et de s'en saisir d'une main de fer. En effet, celui qui est incapable de distinguer les réalités et les faits véritables de ce qui est illusionnaire et trompeur ne réussira aucune tentative visant à apporter le changement.

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

Le troisième sujet : « Les véritables réalités et les faussetés » est une continuation du deuxième sujet en attirant l'attention sur certains des enjeux fondamentaux (vérités) sur lesquels les États colonialistes mécréants se sont concentrés pour égarer et tromper les Musulmans et pour éloigner les Musulmans d'eux. Ceci parce qu'ils ont un grand impact et une grande influence sur le processus d'apport du changement et de retour de la communauté (Ummah) afin qu'elle soit la « Meilleure communauté (Ummah) élevée pour l'Humanité ».

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

Les éléments suivants sont inclus parmi ces questions ou Haqaa’iq (vérités) :

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

« L'obligation du travail politique », « L'unité de la communauté (Ummah) islamique » et « L'établissement de l'État islamique ».

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

Quant au quatrième sujet : « Talab An-Nusrah » (la recherche du soutien), il s'agit d'expliquer la manière pratique selon la Charia qui mènera inévitablement au transfert de l'autorité des mains des gouvernants agents vers les mains du parti victorieux qui établira l'État islamique (califat). Ce sujet est le plus important de tous les sujets et il est le plus sérieux et le plus précis.

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

Nous distribuons ce document à la communauté (Ummah) islamique en tout lieu, et particulièrement aux porteurs de l'appel à l'islam (Da’wah) qui œuvrent pour établir la religion (Deen) de l'Islam sur la terre. Il est destiné à ceux qui sont emprisonnés, à ceux qui sont poursuivis en raison de leur port de la Da’wah (appel à l'islam) et à ceux qui persévèrent patiemment sur le Haqq sans altération ni distorsion. Il s'adresse à la nouvelle jeune génération qui aspire à l'honneur et à la gloire de l'Islam et des musulmans, ainsi qu'aux familles, aux proches et aux amis, à ceux qui agissent et à ceux qui attendent. Nous vous offrons cela, à vous tous, du fond du cœur, en espérant que cela sera reçu par les cœurs, les esprits et les membres.

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.