अंत्य टिप्पणियाँ
Endnotes
1. अर. सुन्नह: मार्ग, पथ, परंपरा, आदर्श। कुरआन के अतिरिक्त वह्य (प्रकाशना) के कुरआनी प्रमाणों, सुन्नह के महत्व और हदीस के संग्रहों के संक्षिप्त इतिहास के लिए सुहैब हसन की पुस्तक *An Introduction to the Sunnah* (Understanding Islam Series, क्रमांक 5, प्रकाशक: Al-Quran Society) देखें। सुन्नह की प्रामाणिक स्थिति के लिए इमाम अश-शाफ़िई की *अर-रिसालह* भी देखें (अंग्रेज़ी अनुवाद, पृ. 109-116)।
1. Ar. Sunnah: Way, Path, Tradition, Example. See An Introduction to the Sunnah by Suhaib Hasan (Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society), for Qur'anic proofs of revelation besides the Qur'an, the importance of the Sunnah, and a brief history of the collections of Hadith. See also Imam al- Shafi'i's al-Risalah for the authoritative position of the Sunnah (Eng. trans., pp. 109- 116).
2. इसे इमाम मुस्लिम ने अपनी सहीह (Sahih Muslim) की भूमिका (Introduction) में रिवायत किया है - देखें सहीह मुस्लिम (सम्पादन: एम.एफ. 'अब्दुल बाक़ी, 5 खंड, क़ाहिरा, 1374/1955), 1:15 और सहीह मुस्लिम बि शरह अन-नववी (18 खंड, 6 में, क़ाहिरा, 1349), 1:87. अब्दुल हमीद सिद्दीक़ी द्वारा किया गया सहीह मुस्लिम का मौजूदा अंग्रेज़ी अनुवाद इस अत्यंत मूल्यवान भूमिका को शामिल नहीं करता।
2. related by Imam Muslim in the Introduction to his Sahih - see Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., Cairo, 1374/1955), 1:15 & Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. in 6, Cairo, 1349), 1:87. The existing English translation of Sahih Muslim, by Abdul Hamid Siddiqi, does not contain this extremely valuable Introduction.
3. इब्न अबी हातिम अल-राज़ी, अल-जरह वल-तादील (8 खंड, हैदराबाद, 1360-1373 हिजरी), 1:20.
3. Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa l-Ta'dil (8 vols., Hyderabad, 1360-1373), 1:20.
4. सहीह मुस्लिम, 1:15. इब्न सीरीन के इस कथन की चर्चा के लिए देखें: सुहैब हसन, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), पृ. 15-17।
4. Sahih Muslim, 1:15. See Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 for discussion of this statement of Ibn Sirin.
5. इस तरह की टिप्पणियाँ किसी मुसलमान की ग़ीबत (पीठ पीछे बुराई करना) की मूल इस्लामी मनाही के अपवाद हैं, भले ही कथन सच हो। ऐसे अपवाद अनुमत हैं, और कुछ मामलों में अनिवार्य भी, जहाँ मुस्लिम समुदाय के सामान्य हित का प्रश्न हो, जैसे यह जानना कि कौन-सी हदीसें प्रामाणिक हैं। ग़ीबत की अनुमति के लिए क़ुरआन और सुन्नत से दिए गए औचित्य के लिए देखें इमाम अन-नवावी की रियाज़ुस-सालिहीन, अध्याय "ग़ीबत के बारे में" (Chapter on Backbiting)।
5. Remarks like these are exceptions from the basic Islamic prohibition of backbiting (ghibah) another Muslim, even if the statement is true. Such exceptions are allowed, even obligatory in some cases, where general benefit to the Muslim public is at stake, such as knowing which ahadith are authentic. See e.g. Riyad al- Salihin of al-Nawawi, Chapter on Backbiting, for the justification for certain types of backbiting from the Qur'an and Sunnah.
6. मुहम्मद अदीब सालिह, लमहात फ़ी उसूल अल-हदीस (दूसरा संस्करण, अल-मकतब अल-इस्लामी, बेरूत, 1389), पृ. 143।
6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2nd ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.
7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.
7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.
8. मुहम्मद बिन 'अब्दुल्लाह अल-हाकिम, मa'रिफ़ा 'उलूम अल-हदीस (संपा. मुअज़्ज़म हुसैन, काहिरा, 1937), पृ. 17।
8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, Cairo, 1937), p. 17.
9. ibid.
9. ibid.
10. जलाल अल-दीन अल-सुयूती, तदरीब अल-रावी (संपा. ए.ए. लतीफ़, प्रथम संस्करण, काहिरा, 1379/1959), 1:197.
10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1st ed., Cairo, 1379/1959), 1:197.
11. अल-धहबी, तल्खीस अल-मुस्तद्रक (मुस्तद्रक अल-हाकिम के साथ मुद्रित, 4 खंड, हैदराबाद), 3:176.
11. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (printed with Mustadrak al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.
12. अबू 'l-फ़िदा' 'इमाद अल-दीन इब्न कसीर, तफ़सीर अल-क़ुरआन अल-अज़ीम (4 जिल्द, क़ाहिरा, एन.डी.), 1:80।
12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., Cairo, N.D.), 1:80.
13. यूसुफ़ बिन 'अब्दुल्लाह इब्न 'अब्दुल बर्र, तजरीद अत-तमहीद लिमा फ़ी अल-मुवत्ता मिन अल-असानीद (क़ाहिरा, 1350), 1:2.
13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al- Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (Cairo, 1350), 1:2.
14. ibid.
14. ibid.
15. अल-सुयूती, 1:198.
15. al-Suyuti, 1:198.
16. विस्तृत चर्चा के लिए देखें: अल-शाफ़ई, अल-रिसाला (संपा. अहमद शाकिर, काहिरा, 1358/1940, पृ.
16. For the discussion in detail, see al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, Cairo, 1358/1940, pp.
461-470; अंग्रेज़ी अनुवाद: एम. ख़द्दूरी, दूसरा संस्करण, इस्लामिक टेक्स्ट्स सोसाइटी, कैम्ब्रिज, 1987, पृष्ठ 279-284, जहाँ मुरसल हदीस का अनुवाद "interrupted tradition" किया गया है।
461-470; English translation: M. Khadduri, 2nd ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, pp. 279-284, where the mursal hadith has been translated as "interrupted tradition").
17. अल-सुयूती, 1:199; मुहम्मद बिन मुस्तफ़ा अल-ग़दामसी, अल-मुरसल मिन अल-हदीथ (दारिफ़ लिमिटेड, लंदन, बिना तिथि), पृ. 71।
17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.
18. इब्न अल-क़य्यिम, इलाम अल-मुवक़्क़िईन (दूसरा संस्करण, 4 खंड 2 में, दार अल-फ़िक्र, बेरूत, 1397/1977), 1:31.
18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2nd ed., 4 vols. in 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.
19. इब्न हज़्म, अल-अहकाम फ़ी उसूल अल-अहकाम (मत्बआ अल-सआदह, काहिरा, 1345), 2:135.
19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, Cairo, 1345), 2:135.
20. अल-हाज़मी, शुरूत अल-अइम्मा अल-ख़मसा (सम्पा. एम.ज़ेड. अल-कौसरी, क़ाहिरा, एन.डी.), पृ. 45.
20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, Cairo, N.D.), p. 45.
21. इस आयत की अलग-अलग तफ़सीरों के अनुसार, यहाँ "वे" शब्द उन लोगों की ओर संकेत कर सकता है जो पीछे रह जाते हैं, या फिर उन लोगों की ओर जो आगे निकल जाते हैं।
21. According to the different interpretations of this verse, "they" here could refer to those who stay behind, or those who go forth.
22. अल-हाकिम, पृ. 26.
22. al-Hakim, p. 26.
23. इबिद।
23. ibid.
24. अल-ख़तीब अल-बग़दादी, अल-किफ़ाया फ़ी इल्मिर-रिवाया (हैदराबाद, 1357), पृ. 387.
24. Al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.
25. वही, पृ. 411-413.
25. ibid., pp. 411-413.
26. ज़ैन अल-दीन अल-इराक़ी, अल-तक़य्यद वा 'ल-ईज़ाह शर्ह मुक़द्दमा इब्न अल-सलाह (अल-मकतबा अल-सलफ़ीयह, मदीना, 1389/1969), पृ. 72।
26. Zain al-Din al-'Iraqi, Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah (al-Maktabah al-Salafiyyahh, Madinah, 1389/1969), p. 72.
27. इब्न तैमिय्यह, मिन्हाज अस-सुन्नह अन-नबवियह फ़ी नक़्द कलाम अश-शीआ वल-क़दरिय्यह (अल-मकतबह अल-अमीरिय्यह, बूलाक़, 1322), 4:117.
27. Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah (al-Maktabah al-Amiriyyah, Bulaq, 1322), 4:117.
28. अल-ज़हबी, अल-मुक़िज़ह (मकतब अल-मतबूआत अल-इस्लामिय्यह, हलब, 1405), पृ. 40.
28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.
29. अल-जज़ाइरी, पृ. 33.
29. al-Jaza'iri, p. 33.
30. इबिद।
30. ibid.
31. इब्न हजर अल-असकलानी, शरह नुख़बतुल फ़िक्र (सं. एम. 'औद व एम.जी. सब्बाग़, दमिश्क़, 1410/1990), पृ. 8-9.
31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nukhbah al-Fikr (ed. M. 'Aud & M.G. Sabbagh, Damascus, 1410/1990), pp. 8-9.
32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al-Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.
32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al- Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.
33. अल-सनआनी, 2:409.
33. al-San'ani, 2:409.
34. अल-हाकिम, पृ. 96-102.
34. al-Hakim, pp. 96-102.
35. अल-सनआनी, 2:455.
35. al-San'ani, 2:455.
36. अल-इराक़ी, पृ. 268.
36. al-'Iraqi, p. 268.
37. अल-सनआनी, 2:406.
37. al-San'ani, 2:406.
38. अल-इराक़ी, पृ. 96।
38. al-'Iraqi, p. 96.
39. इबिद।
39. ibid.
40. इब्न हजर, *तबक़ात अल-मुदल्लिसीन* (काहिरा, 1322), पृ. 7f.
40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (Cairo, 1322), p. 7f.
41. अल-इराक़ी, पृ. 98.
41. al-'Iraqi, p. 98.
42. अल-हाकिम, पृ. 30-34.
42. al-Hakim, pp. 30-34.
43. वही, पृ. 119।
43. ibid., p. 119.
44. इब्न कसीर, इख़्तिसार उलूम अल-हदीस (संपा. अहमद शाकिर, दूसरा संस्करण, काहिरा, 1951), पृ. 57।
44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2nd imp., Cairo, 1951), p. 57.
45. अल-सुयूती, 1:235; एम. ए. सालेह, पृ. 260।
45. al-Suyuti, 1:235; M. A. Salih, p. 260.
46. अल-सनआनी, 2:3.
46. al-San'ani, 2:3.
47. इब्न, 2:6.
47. ibid., 2:6.
48. अल-ख़तीब, पृ. 431.
48. al-Khatib, p. 431.
49. इब्न कसीर, तफ़सीर, 4:349.
49. Ibn Kathir, Tafsir, 4:349.
50. इब्न कसीर, इख़्तिसार, पृ. 62.
50. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 62.
51. अल-सुयूती, 1:248.
51. al-Suyuti, 1:248.
52. अल-हाकिम, पृ. 39.
52. al-Hakim, p. 39.
53. अल-इराक़ी, पृ. 129 आगे
53. al-'Iraqi, p. 129f.
54. अल-सुयूती, 1:274.
54. al-Suyuti, 1:274.
55. इब्न कसीर, इख़्तिसार, पृ. 72.
55. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 72.
56. इबिद।
56. ibid.
57. इब्न 'अब्दुल बर्र, अत-तमहीद, 3:32, लुक़मान अस-सलफ़ी द्वारा उद्धृत, इहतिमाम अल-मुहद्दिसीन बि नक़्द अल-हदीस, पृ. 381f.
57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, as quoted by Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, p. 381f.
58. इब्न कसीर, इख़्तिसार, पृ. 88।
58. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 88.
59. वही, पृ. 87।
59. ibid., p. 87.
60. शम्स अल-दीन मुहम्मद बिन अब्द अल-रहमान अल-सख़ावी, फ़त्ह अल-मुग़ीथ शरह अल्फ़िय्यह अल-हदीथ ली ल-इराक़ी (लखनऊ, एन.डी.), 1:278.
60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.
61. 'उस्मान बिन 'अब्दुर्रहमान अल-दिमश्क़ी इब्न अस-सलाह, 'उलूम अल-हदीस (जो आमतौर पर मुक़द्दमा के नाम से जाना जाता है, सम्पादक: अल-तब्बाख़, हलब, 1350 हि.), पृ. 116।
61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al- Salah, 'Ulum al-Hadith (commonly known as Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.
62. अली बिन अब्दुल्लाह बिन जाफ़र इब्न अल-मदीनी, किताब अल-इलल, पृ. 58। इब्न हज्र अल-अस्क़लानी उल्लेख करते हैं कि हदीस के इमामों का इस बात पर सर्वसम्मति है कि अल-हसन अल-बसरी ने अली (रज़ि.) से एक शब्द भी नहीं सुना था।
62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani mentions that the Imams of Hadith have agreed that al-Hasan al-Basri did not hear a single word from 'Ali.
63. सहीह मुस्लिम, 4:2149 (अंग्रेज़ी अनुवाद, IV:1462, शरह नववी, 17:133).
63. Sahih Muslim, 4:2149 (English transl., IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).
64. इब्न तैमिय्याह, मजमू' फ़तावा (37 जिल्दें, सम्पादन: 'अब्दुर्रहमान बिन क़ासिम और उनके बेटे मुहम्मद, रियाज़, 1398 हिजरी), 18:18 और आगे। इब्न तैमिय्याह बताते हैं कि इस हदीस को सहीह कहने की इमाम मुस्लिम की राय को अबू बक्र अल-अंबारी और इब्न अल-जौज़ी का समर्थन प्राप्त है, जबकि अल-बैहक़ी उन लोगों का समर्थन करते हैं जिन्होंने इसे कमज़ोर ठहराया। अल-अल्बानी कहते हैं कि इस हदीस की आलोचना इब्न अल-मदीनी ने की थी, इब्न मुईन ने नहीं (और इब्न मुईन जाने-माने सख़्त मिज़ाज के थे; ये दोनों इमाम अल-बुख़ारी के शैख़ थे)। वे आगे कहते हैं कि यह हदीस सहीह है और क़ुरआन के विरुद्ध नहीं है, उन विद्वानों की संभावित राय के विपरीत जिन्होंने इसकी आलोचना की, क्योंकि क़ुरआन में आसमानों और ज़मीन की रचना छह दिनों में बताई गई है, और हर दिन हज़ार साल जितना हो सकता है, जबकि हदीस केवल ज़मीन की रचना की बात करती है, और उन दिनों में जो क़ुरआन में बताए गए दिनों से छोटे हैं (सिलसिलतुल-अहादीस अस-सहीहा, नं. 1833)।
64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 vols., ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim & his son Muhammad, Riyad, 1398), 18:18f. Ibn Taimiyyah mentions that Imam Muslim's authentication of this hadith is supported by Abu Bakr al-Anbari & Ibn al- Jauzi, whereas al-Baihaqi supports those who disparaged it. Al-Albani says that it was Ibn al-Madini who criticised it, whereas Ibn Ma'in did not (the latter was known to be very strict, both of them were shaikhs of al-Bukhari). He further says that the hadith is sahih, and does not contradict the Qur'an, contrary to the probable view of the scholars who criticised the hadith, since what is mentioned in the Qur'an is the creation of the heavens and the earth in six days, each of which may be like a thousand years, whereas the hadith refers to the creation of the earth only, in days which are shorter than those referred to in the Qur'an (Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833).
65. अल-धहबी, पृ. 27.
65. al-Dhahabi, p. 27.
66. अल-शाफ़िई, पृ. 370 आदि (अंग्रेज़ी अनुवाद, पृ. 239-240)।
66. al-Shafi'i, p. 370f (Eng. trans., pp. 239- 240).
67. अल-धहबी, पृ. 24.
67. al-Dhahabi, p. 24.
68. अन-नववी, मुक़द्दिमा, पृ. 14.
68. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 14.
69. अत-तीबी, अल-हुसैन बिन अब्दुल्लाह, अल-खुलासा फ़ी उसूल अल-हदीस (संपा. सुबही अस-समर्राई, बग़दाद, 1391 हि.), पृ. 36।
69. al-Tibi, al-Husain b. 'Abdullah, al-Khulasah fi Usul al-Hadith (ed. Subhi al-Samarra'i, Baghdad, 1391), p. 36.
70. वही, पृ. 38.
70. ibid., p. 38.
71. अल-नववी, मुक़द्दिमा, पृ. 43.
71. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 43.
72. अल-ज़हबी, पृ. 26।
72. al-Dhahabi, p. 26.
73. वही, पृ. 32-33.
73. ibid., pp. 32-33.
74. अल-अल्बानी, सिलसिला अल-अहादीस अल-सहीहा, नंबर 62।
74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 62.
75. अल-जज़ाइरी, पृ. 149.
75. al-Jaza'iri, p. 149.
76. अस-सख़ावी, 1:99.
76. al-Sakhawi, 1:99.
77. अल-ज़हबी, पृ. 33-34.
77. al-Dhahabi, pp. 33-34.
78. वही, पृ. 36।
78. ibid., p. 36.
79. अल-सख़ावी, 1:264.
79. al-Sakhawi, 1:264.
80. वही, 1:275.
80. ibid., 1:275.
81. अन-नववी, तक़रीब, 1:275.
81. al-Nawawi, Taqrib, 1:275.
82. विस्तृत चर्चा के लिए देखें: इब्न अल-क़य्यिम, अल-मनार अल-मुनीफ़ फ़ी 'ल-सहीह वा 'ल-दईफ़ (संपा. ए.एफ. अबू ग़ुद्दाह, लाहौर, 1402/1982), पृ. 102-105। इब्न अल-क़य्यिम ने उस दस्तावेज़ के जाली होने के दस से अधिक स्पष्ट संकेत बताए हैं, जिसे यहूदी सदियों तक मुसलमानों को धोखा देने के लिए बार-बार इस्तेमाल करने की कोशिश करते रहे। लेकिन हर बार हदीस के किसी विद्वान ने उसके जाली होने की ओर इशारा करके इस धोखे को विफल किया। ऐसी घटनाएँ इब्न जरीर अल-तबरी (मृत्यु 310 हि.), अल-ख़तीब अल-बग़दादी (मृत्यु 463 हि.) और इब्न तैमिय्यah (मृत्यु 728 हि.) के साथ घटित हुईं; इब्न तैमिय्यah ने तो उस दस्तावेज़ को, जब उसे रेशमी आवरण के नीचे से खोला जा रहा था, थूककर उसका तिरस्कार किया।
82. see Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105 for a fuller discussion. Ibn al-Qayyim mentions more than ten clear indications of the forgery of the document, which the Jews repeatedly attempted to use to deceive the Muslims over the centuries, but each time a scholar of Hadith intervened to point out the forgery - such incidents occurred with Ibn Jarir al-Tabari (d. 310), al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and Ibn Taimiyyah (d. 728), who spat on the document as it was unfolded from beneath its silken covers.
83. सुहैब हसन, हदीस की आलोचना, पृ. 35-44.
83. Suhaib Hasan, Criticism of Hadith, pp. 35-44.
84. नबी (अल्लाह उन पर दरूद व सलाम भेजे) ने ऐसी रिवायतों की अनुमति दी, परंतु उनकी पुष्टि या खंडन नहीं किया जाना चाहिए, सिवाय उसके जिसकी पुष्टि या खंडन क़ुरआन और सुन्नत से होता हो। देखें: An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (अनुवाद: M.A.H. Ansari, Al-Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), पृ. 56-58।
84. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) allowed such narrations, but they are not to be confirmed nor denied, except for what is confirmed or denied by the Qur'an and Sunnah. See e.g. An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trans. M.A.H. Ansari, Al- Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.
85. वही, पृ. 156।
85. ibid., p. 156.
86. देखें: मुक़द्दिमह इब्न अल-सलाह।
86. see Muqaddimah Ibn al-Salah.
87. फतावा इब्न तैमिय्यह, 6:379-382.
87. Fatawa Ibn Taimiyyah, 6:379-382.
88. इस्माईल बिन मुहम्मद अल-अजलूनी, कश्फ़ अल-ख़फ़ा' (2 खंड एक में, क़ाहिरा/अलेप्पो, बिना तारीख़), क्रमांक 2016.
88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al- Khafa' (2 vols. in 1, Cairo/Aleppo, N.D.), no. 2016.
89. अल-अल्बानी, सिलसिलह अल-अहादीस अल-ज़ईफ़ह, नं. 282।
89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, no. 282.
90. कशफ़ अल-ख़फ़ा', क्रमांक 2256.
90. Kashf al-Khafa', no. 2256.
91. सहीह अल-जामिअ अस-सग़ीर, हदीस सं. 2163; सिलसिलह अल-अहादीस अस-सहीहह, हदीस सं. 1691।
91. Sahih al-Jami' al-Saghir, no. 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 1691.
92. कश्फ़ अल-ख़फ़ा', क्रमांक 2532; अल-ज़ईफ़ह, क्रमांक 66।
92. Kashf al-Khafa', no. 2532; Al-Da'ifah, no. 66.
93. अज़-ज़ईफ़ा, नं. 58.
93. Al-Da'ifah, no. 58.
94. कश्फ़ अल-ख़फ़ा', क्रमांक 1102; अल-ज़ईफ़ा, क्रमांक 36.
94. Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.
95. अल-सहीहा, क्रमांक 1761। 96. कशफ़ अल-ख़फ़ा', क्रमांक 2130।
95. Al-Sahihah, no. 1761. 96. Kashf al-Khafa', no. 2130.
97. कशफ़ अल-ख़फ़ा', क्रमांक 618। 98. ज़ईफ़ अल-जामि' अल-सग़ीर, क्रमांक 1410, 1416। 99. कशफ़ अल-ख़फ़ा', क्रमांक 1078; अल-ज़ईफ़ह, क्रमांक 593। 100. कशफ़ अल-ख़फ़ा', क्रमांक 1665; सहीह अल-जामि' अल-सग़ीर, क्रमांक 3913-4।
97. Kashf al-Khafa', no. 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, nos. 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', no. 1078; Al-Da'ifah, no. 593. 100. Kashf al-Khafa', no. 1665; Sahih al-Jami' al- Saghir, nos. 3913-4.
101. अज़-ज़ईफ़ह, नंबर 416; ज़ईफ़ अल-जामि' अल-सग़ीर, नंबर 1005-6। 102. कश्फ़ अल-ख़फ़ा', नंबर 2276।
101. Al-Da'ifah, no. 416; Da'if al-Jami' al- Saghir, nos. 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', no. 2276.
103. कशफ़ अल-ख़फ़ा', नंबर 1362.
103. Kashf al-Khafa', no. 1362.