मुदल्लस हदीस और तदलीस।

Mudallas hadith & Tadlis.

हदीस के रावी रिवायत करने के विभिन्न तरीके इस्तेमाल करते हैं, जैसे (उसने हमें बयान किया), (उसने हमें ख़बर दी), (मैंने सुना), और (की सनद से)। पहले तीन तरीके इंगित करते हैं कि रावी ने अपने शैख़ से व्यक्तिगत रूप से सुना था, जबकि चौथा तरीका व्यक्तिगत रूप से सुनने या किसी दूसरे रावी के माध्यम से सुनने, दोनों को दर्शा सकता है। मुदल्लस ("छिपाई गई") हदीस वह है जो तदलीस के कारण पैदा हुई अनिश्चितता की वजह से कमज़ोर होती है। तदलीस (छिपाना) से तात्पर्य उस इसनाद से है जिसमें किसी रावी ने अपने शैख़ की पहचान छिपाई हो। इब्न अल-सलाह ने तदलीस के दो प्रकार बताए हैं।

Different ways of reporting, e.g. (he narrated to us), (he informed us), (I heard), and (on the authority of) are used by the reporters of hadith. The first three indicate that the reporter personally heard from his shaikh, whereas the fourth mode can denote either hearing in person or through another reporter. A mudallas ("concealed") hadith is one which is weak due to the uncertainty caused by tadlis. Tadlis (concealing) refers to an isnad where a reporter has concealed the identity of his shaikh. Ibn al-Salah describes two types of tadlis:

1. तदलीस अल-इस्नाद। कोई व्यक्ति अपने उस शैख़ से, जिससे वह मिला हो, परंतु जो उसने उनसे सुना न हो, या अपने किसी समकालीन से, जिससे वह न मिला हो, इस प्रकार रिवायत करता है कि यह प्रभाव बने कि उसने वह हदीस स्वयं सीधे सुनी है। मुदल्लिस (जो तदलीस करता है) यहाँ आमतौर पर इसनाद के सत्य को छिपाने के लिए "عن" (की ओर से/के अधिकार से) या "قال" (उसने कहा) जैसे शब्द-रूप का प्रयोग करता है।

1. tadlis al-isnad. A person reports from his shaikh whom he met, what he did not hear from him, or from a contemporary of his whom he did not meet, in such a way as to create the impression that he heard the hadith in person. A mudallis (one who practises tadlis) here usually uses the mode ("on the authority of") or ("he said") to conceal the truth about the isnad.

2. तदलीस अल-शुयूख़। रावी अपने शैख़ का नाम तो लेता है, लेकिन कोई कम प्रसिद्ध नाम, उपनाम (कुन्नियत) या लक़ब इस्तेमाल करता है, ताकि उसके शैख़ की पहचान ज़ाहिर न हो।38

2. tadlis al-shuyukh. The reporter does mention his shaikh by name, but uses a less well-known name, by-name, nickname etc., in order not to disclose his shaikh's identity.38

अल-इराक़ी (मृ. 806 हि.) ने इब्न अस-सलाह की मुक़द्दिमा पर अपने हाशिये में तदलीस का एक तीसरा प्रकार जोड़ा है:

Al-'Iraqi (d. 806), in his notes on Muqaddimah Ibn al-Salah, adds a third type of tadlis:

3. तदलीस अल-तस्वियह। इसे समझाने के लिए मान लीजिए एक इसनाद है जिसमें एक भरोसेमंद शेख एक कमज़ोर रावी से रिवायत करता है, जो बदले में एक दूसरे भरोसेमंद शेख से रिवायत करता है। अब इस इसनाद का रावी बीच के कमज़ोर रावी को छोड़ देता है, जिससे इसनाद देखने में केवल भरोसेमंद रावियों पर आधारित लगती है। वह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि उसने यह अपने शेख से सुना है, लेकिन अपने तत्काल शेख और अगले भरोसेमंद रावी को जोड़ने के लिए वह "से रिवायत है" (on the authority of) का तरीका प्रयोग करता है। एक औसत विद्यार्थी को यह इसनाद किसी संदेह या विसंगति से मुक्त लगती है। ज्ञात है कि यह तरीका बक़ियह बिन अल-वलीद, वलीद बिन मुस्लिम, अल-आमश और अल-सौरी ने अपनाया। कहा जाता है कि तदलीस के तीनों प्रकारों में यह सबसे बुरा है।39.

3. tadlis al-taswiyyah. To explain it, let us assume an isnad which contains a trustworthy shaikh reporting from a weak authority, who in turn reports from another trustworthy shaikh. Now, the reporter of this isnad omits the intermediate weak authority, leaving it apparently consisting of reliable authorities. He plainly shows that he heard it from his shaikh but he uses the mode "on the authority of" to link his immediate shaikh with the next trustworthy one. To an average student, this isnad seems free of any doubt or discrepancy. This is known to have been practised by Baqiyyah b. al-Walid, Walid b. Muslim, al-A'mash and al- Thauri. It is said to be the worst among the three kinds of tadlis.39.

इब्न हजर ने अपने निबंध *तबकात अल-मुदल्लिसीन* में तदलीस करने वालों को पाँच श्रेणियों में बाँटा है: • वे लोग जो इसे कभी-कभी करने के लिए जाने जाते हैं, जैसे यह्या बिन सईद अल-अंसारी।

Ibn Hajar classifies those who practised tadlis into five categories in his essay Tabaqat al- Mudallisin: • Those who are known to do it occasionally, such as Yahya b. Sa'id al-Ansari.

• वे रावी जिन्हें मुहद्दिसीन ने स्वीकार किया है, या तो उनकी अच्छी प्रतिष्ठा और तदलीस के बहुत कम मामलों के कारण, जैसे सुफ़यान अस-सौरी (मृत्यु 161 हिजरी), या इसलिए कि उन्होंने केवल प्रामाणिक स्रोतों से ही रिवायत की, जैसे सुफ़यान बिन उयैना (मृत्यु 198 हिजरी)।

• Those who are accepted by the traditionists, either because of their good reputation and relatively few cases of tadlis, e.g. Sufyan al-Thauri (d. 161), or because they reported from authentic authorities only, e.g. Sufyan Ibn 'Uyainah (d. 198).

• जिन्होंने इसका बहुत अधिक अभ्यास किया, उनसे मुहद्दिसीन ने ऐसी हदीसें स्वीकार की हैं जो स्पष्ट रूप से सीधे सुनने के उल्लेख के साथ रिवायत की गई थीं। इन्हीं में अबू अज़-ज़ुबैर अल-मक्की हैं, जिनकी वे हदीसें जो उन्होंने सहाबी जाबिर बिन अब्दुल्लाह से रिवायत की हैं, सहीह मुस्लिम में संकलित की गई हैं। उनकी हदीसें स्वीकार्य हैं या नहीं, इस विषय में विद्वानों की राय भिन्न है।

• Those who practised it a great deal, and the traditionists have accepted such ahadith from them which were reported with a clear mention of hearing directly. Among these are Abu 'l- Zubair al Makki, whose ahadith narrated from the Companion Jabir b. 'Abdullah have been collected in Sahih Muslim. Opinions differ regarding whether they are acceptable or not.

- पिछली श्रेणी के समान, लेकिन इस श्रेणी के रावियों के बारे में मुहद्दिसीन सहमत हैं कि उनकी हदीसें तब तक अस्वीकार की जाएँगी जब तक वे स्पष्ट रूप से अपने सुनने को स्वीकार न करें, जैसे "मैंने सुना" कहकर; इस श्रेणी का एक उदाहरण बक़ीयह बिन अल-वलीद है।

• Similar to the previous category, but the traditionists agree that their ahadith are to be rejected unless they clearly admit of their hearing, such as by saying "I heard"; an example of this category is Baqiyyah b. al- Walid.

• जिन रावियों की निंदा तदलीस के अलावा किसी अन्य कारण से की गई है, उनकी हदीसें अस्वीकार की जाती हैं, भले ही वे स्वीकार करते हों कि उन्होंने उन्हें सीधे सुना है। इनसे अलग वे रावी हैं जैसे इब्न लहीआ, मिस्र के प्रसिद्ध क़ाज़ी, जिनकी कमज़ोरी कम दर्जे की पाई गई है। इब्न हजर ने ऐसे 152 रावियों के नाम दिए हैं।40.

• Those who are disparaged due to another reason apart from tadlis; their ahadith are rejected, even though they admit of hearing them directly. Exempted from them are reporters such as Ibn Lahi'ah, the famous Egyptian judge, whose weakness is found to be of a lesser degree. Ibn Hajar gives the names of 152 such reporters.40.

तदलीस, विशेषकर अंतिम तीन श्रेणियों के तदलीस, इतना नापसंद किया गया है कि शो'बा (मृ. 170) ने कहा, "तदलीस झूठ का भाई है" और "मेरे लिए व्यभिचार करना तदलीस के साथ रिवायत करने से अधिक पसंदीदा है।"41.

Tadlis, especially of those in the last three categories, is so disliked that Shu'bah (d. 170) said, "Tadlis is the brother of lying" and "To commit adultery is more favourable to me than to report by way of Tadlis."41.

मुसलसल।

Musalsal.

एक मुसलसल (एक-समान रूप से जुड़ी हुई) इसनाद वह है जिसमें सभी रावी, साथ ही नबी ﷺ भी, एक ही प्रकार की रिवायत-शैली प्रयोग करते हैं, जैसे 'अन, हद्दसना आदि, या हदीस सुनाते समय कोई अन्य अतिरिक्त कथन दोहराते हैं, या किसी विशेष तरीके से कोई कार्य करते हैं। अल-हाकिम ने ऐसी आठ इसनादों के उदाहरण दिए हैं, जिनमें से हर एक में दोहराई जाने वाली एक अलग विशेषता है: पहला, "सामि'तु" (मैंने सुना) शब्द का प्रयोग।

A musalsal (uniformly-linked) isnad is one in which all the reporters, as well as the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), use the same mode of transmission such as 'an, haddathana, etc., repeat any other additional statement or remark, or act in a particular manner while narrating the hadith. Al-Hakim gives eight examples of such isnads, each having a different characteristic repeated feature: l use of the phrase sami'tu (I heard):

• "मेरे लिए खड़े होकर पानी डालो ताकि मैं बता सकूँ कि मेरे शैख़ ने वुज़ू कैसे किया था" का वाक्यांश।

• the expression "stand and pour water for me so that I may illustrate the way my shaikh performed ablution".

• हद्दथना (उन्होंने हमें हदीस सुनाई)।

• haddathana (he narrated to us).

• अमरानी (उन्होंने मुझे आदेश दिया)।

• amarani (he commanded me).

• दाढ़ी पकड़ना।

• holding one's beard.

• पाँच उँगलियों पर गिनती करके समझाना।

• illustrating by counting on five fingers.

"मैं गवाही देता हूँ कि ..."; और।

• the expression "I testify that ..."; and.

उंगलियों को आपस में फँसाना।42.

•interlocking the fingers.42.

मुसलसल (मुसलसल) का ज्ञान तदलीस की संभावना को ख़ारिज करने में सहायक होता है।

Knowledge of musalsal helps in discounting the possibility of tadlis.