ख़िलाफ़त राज्य की शिक्षा व्यवस्था उन सभी शरई अहकाम और प्रशासनिक नियमों के समूह से बनी है जो शिक्षा पाठ्यक्रम से संबंधित हैं। शिक्षा से संबंधित शरई अहकाम इस्लामी अक़ीदे से निकलते हैं और उनके शरई दलाइल हैं, जैसे अध्ययन के विषय और छात्र और छात्राओं को अलग रखना। जहाँ तक शिक्षा से संबंधित प्रशासनिक नियमों का सवाल है, ये वे जायज़ साधन और तरीक़े हैं जिन्हें सत्ता में बैठा शासक व्यवस्था लागू करने और उसके लक्ष्यों को हासिल करने के लिए फ़ायदेमंद समझता है। ये दुनियावी मामले हैं जो शिक्षा से संबंधित शरई अहकाम और उम्मत की बुनियादी ज़रूरतों को लागू करने के लिए जो सबसे उपयुक्त लगे उसके अनुसार विकसित और बदले जा सकते हैं। इसी तरह इन्हें दूसरी क़ौमों के तजुर्बों, विशेषज्ञता और जायज़ शोध से भी अपनाया जा सकता है।

The education system in the Khilafah State is composed of the totality of the Shari’ah rules and administrative canons related to the education curriculum. The Shari’ah rules related to education emanate from the Islamic ‘aqeedah and they have Shari’ah evidences, such as the subjects of study and separating between male and female students. As for the administrative canons related to education, they are the permitted means and styles which the ruler in authority considers beneficial in implementing the system and achieving its goals. They are worldly matters susceptible to development and change according to what appears most suitable to implement the Shari’ah rules related to education and the Ummah’s basic needs. Likewise they can be adopted from the experiments, expertise and permitted research of other nations.

इस शरीयत के नियमों और प्रशासनिक सिद्धांतों की व्यवस्था को एक वैकल्पिक तंत्र की आवश्यकता है, जिसमें खिलाफ़त राज्य में शिक्षा के मूल उद्देश्यों को पूरा करने की क्षमता हो, अर्थात इस्लामी व्यक्तित्व का निर्माण। यह तंत्र शिक्षा के हर पहलू की देखरेख, व्यवस्था और लेखा-जोखा करता है, जिसमें पाठ्यक्रम निर्धारित करना, योग्य शिक्षकों का चयन करना, छात्रों की सीखने की प्रगति और उन्नति पर नज़र रखना, तथा स्कूलों, संस्थानों और विश्वविद्यालयों को आवश्यक प्रयोगशालाएँ और आवश्यक शैक्षिक उपकरण उपलब्ध कराना शामिल है।

This system of Shari’ah rules and adminstrative canons requires an alternative apparatus with the competence to achieve the basic objectives of education in the Khilafah State, namely building the Islamic personality. This apparatus oversees the supervision, organisation and accounting of all aspects of education with respect to setting the curriculum, selecting qualified teachers, tracking the advancement and progress of students’ learning, and supplying schools, institutes and universities with the required laboratories and necessary educational tools.

हम अब "संविधान की भूमिका" (मुक़द्दमत अद-दस्तूर) से "शिक्षा नीति" के अधिकांश अनुच्छेद प्रस्तुत करते हैं, जो इस्लामी राज्य का संविधान-प्रारूप है।

We now present most of the articles of the “Education Policy” from “The Introduction of the Constitution” (Muqaddimat Ad-Dustoor) which is the draft constitution of the Islamic State.

इस्लामी अक़ीदा वह आधार है जिस पर शिक्षा नीति खड़ी होती है। पाठ्यक्रम और शिक्षण की सभी विधियाँ इसी आधार से हटने को रोकने के लिए बनाई गई हैं।

The Islamic creed constitutes the basis upon which the education policy is built. The curriculum and methods of teaching are all designed to prevent a departure from this basis.

शिक्षा का उद्देश्य विचार और व्यवहार में इस्लामी व्यक्तित्व का निर्माण करना है। इसलिए पाठ्यक्रम के सभी विषय इसी आधार पर चुने जाने चाहिए।

The purpose of education is to form the Islamic personality in thought and behaviour. Therefore all subjects in the curriculum must be chosen on this basis.

शिक्षा का उद्देश्य इस्लामी व्यक्तित्व का निर्माण करना और लोगों को जीवन के मामलों से संबंधित विज्ञान और ज्ञान प्रदान करना है। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए शिक्षण-विधियाँ स्थापित की जाती हैं; ऐसी कोई भी विधि जो इस लक्ष्य के अलावा किसी और दिशा की ओर ले जाए, वर्जित है।

The goal of education is to produce the Islamic personality and to provide people with the science and knowledge related to life’s affairs. Teaching methods are established to achieve this goal; any method that leads to other than this goal is prevented.

शिक्षा में अनुभवजन्य विज्ञानों (empirical sciences) और उनसे संबंधित विषयों, जैसे गणित, के बीच तथा सांस्कृतिक विज्ञानों के बीच अंतर स्पष्ट किया जाना चाहिए। अनुभवजन्य विज्ञान और उनसे संबंधित सभी विषय आवश्यकता के अनुसार पढ़ाए जाते हैं, और वे शिक्षा के किसी एक चरण तक सीमित नहीं हैं। जहाँ तक सांस्कृतिक विज्ञानों की बात है, उन्हें माध्यमिक स्तर से पहले प्राथमिक स्तर पर एक विशेष नीति के अनुसार पढ़ाया जाता है, जो इस्लामी विचारों और नियमों के विरुद्ध न हो। उच्च शिक्षा में ये सांस्कृतिक विज्ञान अन्य विज्ञानों की तरह पढ़े जाते हैं, बशर्ते वे बताई गई शैक्षिक नीति और शिक्षा के उद्देश्य से हटने का कारण न बनें।

A distinction must be drawn in education between the empirical sciences on the one hand and all that is related to them such as mathematics, and the cultural sciences on the other. The empirical sciences, and all that is related to them, are taught according to need and are not restricted to any stage of education. As for the cultural sciences, they are taught at the primary level before the secondary level according to a specific policy that does not contradict Islamic thoughts and rules. In higher education, these cultural sciences are studied like other sciences provided they do not lead to a departure from the stated policy and goal of education.

इस्लामी संस्कृति को शिक्षा के सभी स्तरों पर पढ़ाया जाना चाहिए। उच्च शिक्षा में, जिस प्रकार चिकित्सा, इंजीनियरिंग, भौतिकी आदि के लिए विभाग बनाए जाते हैं, उसी प्रकार इस्लामी विषयों के विभिन्न क्षेत्रों के लिए भी विभाग निर्धारित किए जाने चाहिए।

The Islamic culture must be taught at all levels of education. In higher education, departments should be assigned to the various Islamic disciplines as will be done with medicine, engineering, physics etc.

कला और शिल्प विज्ञान से संबंधित हो सकते हैं, जैसे व्यापार, नौवहन और कृषि संबंधी कला और शिल्प। ऐसे मामलों में उन्हें बिना किसी प्रतिबंध या शर्त के सीखा जाता है। परंतु कभी-कभी कला और शिल्प संस्कृति से जुड़े होते हैं, जब वे जीवन के किसी विशेष दृष्टिकोण से प्रभावित होते हैं, जैसे फ़ोटोग्राफ़ी या मूर्तिकला। यदि यह जीवन-दृष्टिकोण इस्लामी जीवन-दृष्टिकोण के विरुद्ध हो, तो ऐसी कला और शिल्प को नहीं अपनाया जाता।

Arts and crafts may be related to science, such as commerce, navigation and agriculture arts and crafts. In such cases, they are studied without restriction or conditions. Sometimes, however, arts and crafts are connected to culture when influenced by a particular viewpoint of life, such as photography or sculpture. If this viewpoint of life contradicts the Islamic viewpoint of life, such arts and crafts are not adopted.

राज्य का पाठ्यक्रम एक ही है। राज्य के पाठ्यक्रम के अतिरिक्त कोई अन्य पाठ्यक्रम पढ़ाने की अनुमति नहीं है। निजी विद्यालयों की अनुमति है, बशर्ते वे राज्य के पाठ्यक्रम को अपनाएँ, राज्य की शैक्षिक नीति पर स्थापित हों और राज्य द्वारा निर्धारित शिक्षा के लक्ष्य को पूरा करें। ऐसे विद्यालयों में शिक्षण छात्रों या शिक्षकों, दोनों के लिए, पुरुषों और महिलाओं के बीच मिश्रित नहीं होना चाहिए; और वे किसी विशेष दीन, मज़हब, नस्ल या रंग के लिए विशिष्ट नहीं होने चाहिए।

The State’s curriculum is one. No curriculum other than that of the State is allowed to be taught. Private schools are allowed as long as they adopt the State’s curriculum and establish themselves on the State’s educational policy and accomplish the goal of education set by the State. Teaching in such schools should not be mixed between males and females, whether for students or teachers; and they should not be specific for a certain deen, madhab, race or colour.

राज्य पर यह दायित्व है कि वह हर व्यक्ति, चाहे पुरुष हो या स्त्री, को उन बातों की शिक्षा दे जो जीवन की मुख्यधारा के लिए आवश्यक हैं। यह शिक्षा अनिवार्य होनी चाहिए और प्राथमिक तथा माध्यमिक स्तर पर इसे निःशुल्क उपलब्ध कराया जाना चाहिए। राज्य को अपनी क्षमता के अनुसार हर किसी को उच्च शिक्षा निःशुल्क जारी रखने का अवसर प्रदान करना चाहिए।

It is an obligation upon the State to teach every individual, male or female, those things that are necessary for the mainstream of life. This should be obligatory and provided freely in the primary and secondary levels of education. The State should, to the best of its ability, provide the opportunity for everyone to continue higher education free of charge.

राज्य स्कूलों और विश्वविद्यालयों के बाहर भी पुस्तकालय, प्रयोगशालाएँ और ज्ञान के सभी साधन उपलब्ध कराता है, ताकि जो लोग फ़िक़्ह, हदीस और क़ुरआन की तफ़्सीर, फ़िक्र (चिंतन), चिकित्सा, इंजीनियरिंग और रसायन विज्ञान, आविष्कारों, खोजों आदि ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में अपना शोध जारी रखना चाहते हैं, वे ऐसा कर सकें। यह इसलिए किया जाता है ताकि उम्मत में मुज्तहिदों, उत्कृष्ट वैज्ञानिकों और आविष्कारकों की बहुतायत पैदा हो।

The State provides libraries and laboratories and all means of knowledge outside schools and universities, to enable those who want to continue their research in the various fields of knowledge, like fiqh, Hadith and tafseer of Qur’an, thought (fikr), medicine, engineering and chemistry, inventions, discoveries, etc. This is done to create in the Ummah an abundance of mujtahideen, outstanding scientists and inventors.