(i) उच्च शिक्षा के विद्यार्थियों के इस्लामी व्यक्तित्व को केंद्रित करने और गहरा करने के लिए, जिसे स्कूली शिक्षा के चरण ने पूरी तरह निर्मित कर देना चाहिए, और इस व्यक्तित्व को ऐसे नेता के रूप में विकसित करना है जो उम्मत के महत्वपूर्ण मामलों की रक्षा और सेवा करे, यानी वे मामले जिन्हें इस्लाम मुसलमानों से जीवन-मरण के मसलों के रूप में अपनाने की अपेक्षा करता है। जीवन में इस्लाम के शासन-व्यवस्था के रूप में लागू न होने की स्थिति में मुसलमानों का महत्वपूर्ण मामला खिलाफत की स्थापना और अल्लाह के उतारे हुए के अनुसार शासन करना है। जबकि जब खिलाफत मौजूद हो, तो महत्वपूर्ण मामला खिलाफत राज्य की रक्षा करना, इस्लाम को उम्मत में जीवित और लागू रखना, दावत को दुनिया तक पहुँचाना, और उम्मत की एकता तथा राज्य को खतरे में डालने वाली चुनौतियों का सामना करना है। महत्वपूर्ण मामलों की सेवा करने वाली इस्लामी संस्कृति उच्च शिक्षा के विद्यार्थियों को, उनके चुने हुए विषयों की परवाह किए बिना, निरंतर पढ़ाई जानी चाहिए, ताकि उम्मत के मन और भावनाओं (वुजदान) में इन महत्वपूर्ण मामलों की जीवंतता और केंद्रता बनी रहे। इसके साथ-साथ इस्लामी संस्कृति की सभी शाखाओं, जैसे फिक़्ह, तफ़सीर, उसूल आदि, के अध्ययन में गहराई और विशेषज्ञता भी हो, ताकि आवश्यक विद्वान, मुज्तहिद, नेता, बुद्धिजीवी, न्यायाधीश, फ़क़ीह आदि तैयार हों, यहाँ तक कि उम्मत अकेले इस्लाम को फलता-फूलता, लागू करता, संरक्षित करता और जिहाद के माध्यम से पूरी दुनिया तक पहुँचाता रहे। उन्होंने ﷺ फ़रमाया:

i) To focus and deepen the higher education students’ Islamic personality, that the stage of school education should have built completely, and raise this personality to become a leader who guards and serves the Ummah’s vital issues i.e. the issues that Islam requires Muslims to adopt as matters of life and death. In the absence of Islam’s application as a ruling system in life, the vital issue for Muslims is to establish the Khilafah and rule by what Allah revealed. Whereas when the Khilafah exists, the vital issue is preserving the Khilafah State, and to keep Islam alive and implemented in the Ummah, and to carry the Da’wah to the world, and confront threats to the Ummah’s unity and State. The Islamic culture that serves the vital issues must continuously be taught to higher education students irrespective of their chosen options, in order to preserve the vital issues’ vitality and focus within the Ummah’s mind and emotions (wojdaan). This is in addition to the depth and specialisation in studying Islamic culture in all its branches such as fiqh, tafseer, Usul etc in order to produce the required scholars, mujtahideen, leaders, intellectuals, judges, jurisprudents (fuqaha) etc until the Ummah exclusively flourishes, implements, preserves and carries Islam alone to the whole world via jihad. He (SAW) said:

दो प्रकार के लोग ऐसे हैं कि यदि वे दोनों सुधरे रहें तो लोग भी सुधरे रहते हैं, और यदि वे दोनों बिगड़ जाएँ तो लोग भी बिगड़ जाते हैं: उलमा (विद्वान) और शासक। (इसे अबू नुऐम ने 'अल-हिल्या' में रिवायत किया है)।

صنفان من الناس إذا صلحا صلح الناس وإذا فسدا فسد الناس: العلماء « » والأمراء “Two types of people who, if they are righteous, the people are righteous and if they are corrupt, the people are corrupt: The scholars and rulers” (Narrated by Abu Nu’aim in ‘Al-Hulya’).

और उन्होंने (SAW) ने कहा:

And he (SAW) said:

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

لا تَسْألَُونِي عَنِ الشَّ ر وَاسْألَُونِي عَنِ الْخَيْرِ يَقُولُهَا ثَلاثًا ثُمَّ ق الَ أَلا إِنَّ شَ رَّ « » الشَّ ر شِرَارُ الْعُلَمَاءِ وَإِنَّ خَيْرَ الْخَيْرِ خِيَارُ الْعُلَمَاءِ “Do not ask me about evil but ask me about good’, saying it thrice. He said: ‘The worst of evil is the evil scholars, and the best of good is good scholars’” (Narrated by Ad-Darimi in the book ‘Al-Muqaddimah’).

सर्वोत्तम विद्वानों को तैयार करने के लिए अत्यधिक सावधानी बरतनी चाहिए।

Great care must be taken to produce the best of scholars.

(ii) ऐसी टास्क फ़ोर्स तैयार करना जो उम्मत के महत्वपूर्ण हितों की सेवा कर सके, तथा ऐसी टास्क फ़ोर्स भी जो अल्पकालिक और दीर्घकालिक (रणनीतिक) योजनाएँ बना सके। महत्वपूर्ण हित वे हित हैं जिनका नुक़सान उम्मत के अस्तित्व को ख़तरे में डाल दे, जैसे उम्मत की रक्षा करने, उसके हितों की हिफ़ाज़त करने और काफ़िरों को इस्लाम का संदेश पहुँचाने के लिए उन पर पहले से हमला करने में सक्षम एक मज़बूत सेना। उम्मत के महत्वपूर्ण हितों में पानी, खाना, आवास, सुरक्षा और स्वास्थ्य सेवा जैसी अनिवार्य ज़रूरतों को सुरक्षित करना भी शामिल है। उच्च शिक्षा ऐसे शोधकर्ता तैयार करे जो सैद्धांतिक और व्यावहारिक दोनों रूप से कृषि, जल, सुरक्षा और अन्य महत्वपूर्ण हितों के क्षेत्रों में उन्नत साधन और तरीक़े विकसित करने में सक्षम हों, ताकि उम्मत अपने मामलों को अपने दृष्टिकोण के अनुसार और आत्मनिर्भर होकर चलाती रहे। यह इस तरह संभव होगा कि किसी हित के कारण वह किसी काफ़िर राज्य या राज्यों के प्रभाव में न आए।

ii) To produce a task force able to serve the Ummah’s vital interests, as well as a task force able to draw short-term and long-term (strategic) plans. Vital interests are those interests whose loss threatens the Ummah’s life e.g. a strong army able to protect the Ummah, defend its interests and pre-emptively attack the disbelievers in order to carry the Islamic message to them. Among the Ummah’s vital interests is securing essential needs like water, food, accommodation, security and health care. Higher education should produce researchers capable, both theoretically and practically, to innovate advanced means and styles in the fields of agriculture, water, security and other vital interests enabling the Ummah to continue to control its own affairs according to its own vision and self-sufficiently. This is done by avoiding falling under the influence of disbelieving state(s) because of an interest.

उन्होंने तआला ने कहा:

He Ta’ala said:

﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ "कदापि अल्लाह काफ़िरों को ईमान वालों पर कोई मार्ग (विजय का) नहीं देगा।" [सूरह अन-निसा: 141] उच्च शिक्षा को ऐसे राजनीतिक और वैज्ञानिक कर्मी भी तैयार करने चाहिए जो उम्मत के महत्वपूर्ण हितों की देखभाल के लिए विशेष अध्ययन और प्रस्ताव प्रस्तुत करने में सक्षम हों, और इसमें विशेष बल इस बात पर होना चाहिए कि ख़िलाफ़त राज्य को इन हितों की सेवा के लिए आवश्यक दीर्घकालिक (रणनीतिक) योजनाएँ बनाने के योग्य बनाया जाए।

﴿وَلَنْ يََْعَلَ اللََُّّ ليلْكَافييرينَ عَلَى الْمُؤْيمنيينَ سَبييلَ ﴾ “never will Allah give the disbelievers over the believers a way [to overcome them].” [An-Nisa’: 141] Higher education should also produce political and scientific personnel able to present special studies and proposals to take care of the Ummah’s vital interests, with particular emphasis on drawing long-term (strategic) plans necessary for the Khilafah State to serve these interests.

iii) उम्मत के मामलों को संभालने के लिए आवश्यक कार्यबल (task force) तैयार करना, जिसमें न्यायाधीश, फ़क़ीह (इस्लामी विधिवेत्ता), डॉक्टर, इंजीनियर, शिक्षक, अनुवादक, प्रबंधक, लेखाकार, नर्स आदि शामिल हों। जिस प्रकार राज्य पर यह दायित्व है कि वह लेन-देन और दंड संहिता (’उक़ूबात) में इस्लामी नियमों को सही ढंग से लागू करे, उसी प्रकार उस पर यह दायित्व भी है कि वह सड़कों, अस्पतालों, स्कूलों आदि से संबंधित उम्मत की दैनिक आवश्यकताओं को पूरा करे। इन विशेषज्ञताओं का अध्ययन उम्मत पर किफ़ाया (पर्याप्तता) के रूप में एक फ़र्ज़ है, और राज्य को शरीअत के अनुसार इसे पूरा करना होगा।

iii) Preparing the necessary task force to take care of the Ummah’s affairs with respect to judges, jurisprudents, doctors, engineers, teachers, translators, managers, accountants, nurses etc. Just as the State is obliged to properly implement the Islamic rules in transactions and the penal code (‘uqoobaat), it is similarly obliged to secure the Ummah’s daily needs with respect to roads, hospitals, schools etc. Studying these specializations is a duty of sufficiency (kifaya) upon the Ummah, and the State must achieve this according to the Shari’ah.