इस्लामी भूमियों में मौजूदा प्रचलित स्थिति को बदलने का जो परिवर्तन यहाँ अभीष्ट है, वह धर्मनिरपेक्ष व्यवस्थाओं, भ्रष्ट पश्चिमी विचारों और रुचियों के संबंध में है, साथ ही उन काफ़िर या फ़ासिक़ शासकों के संबंध में भी है जो पश्चिमी काफ़िर उपनिवेशवाद के एजेंट हैं।

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

वह परिवर्तन जिसका इरादा है, वह वही है जो इस्लामी उम्मत को उस विखंडन और अपमान की अवस्था से बचाए जो इस पर काफ़िर उपनिवेशवादी राज्यों द्वारा थोपी गई है। इसका अर्थ यह भी है कि उस अवस्था से परिवर्तन और मुक्ति, जिसमें वह भटकी हुई और लक्ष्यहीन है, और उन राज्यों पर गुलामाना निर्भरता से मुक्ति, जिनकी मुसलमानों पर लालची महत्वाकांक्षाएँ हैं।

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

जो परिवर्तन अपेक्षित है वह वह है जो मुसलमानों के खज़ानों और प्राकृतिक संसाधनों को मुसलमानों को वापस लौटा दे, न कि उन्हें काफ़िर उपनिवेशवादी लूटते रहें, जो इन खज़ानों के लाभ का आनंद लेते हैं, जबकि मुसलमानों को अत्यंत दयनीय गरीबी में छोड़ देते हैं और इन लालची राज्यों से लिए गए अरबों डॉलर के कर्ज़ों के बोझ तले तड़पते रहने देते हैं।

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

जो तग़य्युर (परिवर्तन) अभीष्ट है, वह वह है जिसमें इस्लामी उम्मत इस्लाम की बुनियाद पर पुनर्जीवित होती है और जिसमें हर गैर-इस्लामी विचार को अस्वीकार करके एक ओर फेंक दिया जाता है। यह वह परिवर्तन है जो कुफ़्र की व्यवस्थाओं को हटाएगा और उस ख़िलाफ़त की स्थापना करेगा जो उसी के अनुसार शासन करेगी जो अल्लाह (سبحانه وتعالى) ने नाज़िल किया है। यह वह परिवर्तन है जो इस्लामी उम्मत और इस्लाम की भूमियों को एक ही ख़लीफ़ा के नेतृत्व में, ‘ला इलाहा इल्लल्लाह मुहम्मदुर रसूलुल्लाह’ के झंडे तले एकजुट और संगठित करेगा, और जो इस्लाम का संदेश दुनिया तक पहुँचाएगा।

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

इस पर्चे के पहले विषय, ‘अक़ीदा: परिवर्तन की बुनियाद’ में इस बात को समझाया गया है कि परिवर्तन लाने की प्रक्रिया में धारणाओं और विश्वासों का कितना महत्व है। यह उस स्थिति में है जब समाजों का एक हालत से दूसरी हालत में बदलना एक पहाड़ को एक जगह से दूसरी जगह हटाने से भी अधिक कठिन हो सकता है।

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

इसीलिए इस कार्य को वही व्यक्ति कर सकता है जिसे इसमें पूर्ण विश्वास हो। उसे इस्लामी अक़ीदे पर, और उससे निकलने वाले अहकाम पर, तथा उस पर आधारित विचारों पर इतना भरोसा रखना चाहिए कि वह अल्लाह (SWT) के लिए अपनी जान और अपने माल की कुर्बानी देने को तैयार हो।

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

दूसरा विषय: ‘परिवर्तन और पुनरुत्थान का मार्ग’ इस बात को स्पष्ट करता है कि वास्तविक सच्चाइयों को समझना और उन्हें मज़बूती से थामना कितना महत्वपूर्ण है। इसका कारण यह है कि जो व्यक्ति वास्तविक सच्चाइयों और तथ्यों को उन चीज़ों से अलग नहीं कर सकता जो भ्रामक और धोखा हैं, वह परिवर्तन लाने की किसी भी कोशिश में सफल नहीं होगा।

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

तीसरा विषय: 'वास्तविक सच्चाइयाँ और झूठ' दूसरे विषय की निरंतरता है, जिसमें उन कुछ मूलभूत मुद्दों (सच्चाइयों) की ओर ध्यान दिलाया गया है जिन पर काफ़िर उपनिवेशवादी राष्ट्रों ने मुसलमानों को भ्रमित और धोखा देने तथा उन्हें अपने से दूर रखने के लिए ज़ोर दिया है। यह इसलिए, क्योंकि इन मुद्दों का परिवर्तन लाने और उम्मत को उसकी उस स्थिति पर लौटाने की प्रक्रिया पर बड़ा प्रभाव और असर है, ताकि वह 'वह सर्वोत्तम उम्मत बने जो मानवजाति के लिए उठाई गई है।'

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

इन मुद्दों या हक़ाइक़ (सत्यों) में निम्नलिखित शामिल हैं:

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

राजनीतिक कार्य का कर्तव्य, इस्लामी उम्मत की एकता और इस्लामी राज्य की स्थापना।

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

चौथा विषय: 'तलब अन-नुसरह' (समर्थन माँगना)। इसमें उस व्यावहारिक शरई तरीके की व्याख्या की जाती है जो अनिवार्य रूप से सत्ता को एजेंट शासकों के हाथों से उस विजयी पक्ष के हाथों में स्थानांतरित करने की ओर ले जाएगा जो इस्लामी राज्य (ख़िलाफ़त) की स्थापना करेगा। यह विषय सभी विषयों में सबसे महत्वपूर्ण है, और यह सबसे गंभीर और सबसे सटीक है।

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

हम इस पर्चे को दुनिया भर के इस्लामी उम्मत में बाँट रहे हैं, और ख़ास तौर पर इस्लामी दावत के उन ध्वजवाहकों को, जो धरती पर दीने इस्लाम को स्थापित करने के लिए काम कर रहे हैं। यह उन लोगों के लिए है जो जेलों में बंद हैं, जो दावत उठाने की वजह से खदेड़े जा रहे हैं, और जो हक़ पर बिना किसी बदलाव या विकृति के सब्र के साथ डटे हुए हैं। यह उस नई युवा पीढ़ी को संबोधित है जो इस्लाम और मुसलमानों की इज़्ज़त और शान की तमन्ना रखती है, और परिवारों, रिश्तेदारों और दोस्तों को, उन्हें भी जो काम में लगे हैं और उन्हें भी जो इंतज़ार कर रहे हैं। हम यह सब आप तक दिल से पेश करते हैं, इस उम्मीद के साथ कि यह दिलों, दिमाग़ों और जिस्म के हर अंग तक पहुँचे और क़बूल हो।

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.