Al-Amaanah dan Al-Imaan
Al-Amaanah and Al-Imaan
Allah (SWT) menciptakan manusia agar mereka beribadah kepada-Nya:
Allah (swt) created the people so that they worship him:
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku. (Adz-Dzariyat 56)
And I have not created the Jinn and the humans except to worship me (AdhDhaariyaat 56).
Inilah yang dikehendaki oleh Asy-Syaari' (Pembuat Syariat) sejak penciptaan, dan karena itu wajib bagi Mukallaf (orang yang terbebani kewajiban syariat) untuk menjadikannya sebagai tujuan dalam hidupnya, dan itu harus menjadi tujuan hidupnya. Ibadah kepada Allah (SWT) tidak terbatas pada amal-amal ibadah Mukallaf dalam hal yang berkaitan dengan hubungan pribadi atau khusus antara dirinya dan Rabb-nya, dan tidak terbatas pada sebagian perbuatan sambil meninggalkan yang lain. Sebaliknya, ibadah itu berkaitan dengan segala sesuatu yang Allah (SWT)
This was what the Shaari’ (Legislator) intended from the creation and as such this is obligatory to be the objective of the Mukallaf (responsible person) within life and it must be his purpose in it. The worship to Allah (swt) is not restricted to the Mukallaf’s acts of ‘Ibaadah in that which relates to the private or specific relationship between him and his Rabb, and it is not restricted to some actions whilst leaving others. Rather it relates to everything that Allah (swt)
has commanded him with or forbidden him from doing. As such it relates to every one of man's actions as individuals and collective groupings and in all of their relationships. For this reason it is obligatory upon every 'Aaqil (reasoning) and Baaligh (mature) person to not accept any Hukm (rule) other than the Hukm of Allah (swt). Terjemahan: …memerintahkannya atau melarangnya untuk melakukan sesuatu. Dengan demikian, hukum itu berkaitan dengan setiap perbuatan manusia, baik sebagai individu maupun sebagai kelompok, dan dalam seluruh hubungan mereka. Oleh karena itu, wajib bagi setiap 'Aaqil (berakal) dan Baaligh (dewasa) untuk tidak menerima hukum apa pun selain Hukum Allah (SWT).
has commanded him with or forbidden him from doing. As such it relates to every one of man’s actions as individuals and collective groupings and in all of their relationships. For this reason it is obligatory upon every ‘Aaqil (reasoning) and Baaligh (mature) person to not accept any Hukm (rule) other than the Hukm of Allah (swt).
Maka ia tidak menghukumi atau memutuskan perkara dengan selain apa yang telah Allah turunkan, dan ia tidak diatur atau dipimpin oleh selain apa yang telah Dia (swt) turunkan. Ia tidak mencari keputusan hukum dari selain apa yang telah Allah Taala turunkan, dan wajib baginya berupaya mewujudkan perkara ini, karena inilah tujuan ia diciptakan, tujuan hidupnya, dan atas dasar inilah ia akan dimintai pertanggungjawaban pada Hari Kiamat. Hal ini berlaku untuk setiap masalah (mas'alah), besar maupun kecil, baik yang berkaitan dengan urusan politik dan pemerintahan, urusan-urusan umum, maupun masalah-masalah yang khusus dan parsial. Allah (swt) telah menjadikan iman bergantung pada keyakinan terhadap kewajiban ini dan pelaksanaannya.
So he does not judge or rule by other than what Allah has revealed and is not ruled or governed by other than what He (swt) has revealed. He does not seek judgement from other than what Allah TaAalaa has revealed and it is obligatory upon him to work to realise this matter, as this represents the purpose for which he was created, it is his purpose in life and it is upon this basis that he will be held accountable on the Day of Judgment. This relates to every Mas’alah (issue), large or small, whether it relates to the issues of politics and ruling, the general matters or the specific and partial issues. Allah (swt) has made Imaan rest upon having Imaan in this obligation and undertaking it.
Allah (SWT) berfirman:
Allah (swt) said:
Tidak, demi Tuhanmu, mereka tidak akan beriman sampai mereka menjadikanmu (wahai Muhammad ﷺ) hakim dalam setiap perselisihan di antara mereka, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam diri mereka terhadap keputusanmu, dan mereka menerimanya dengan penuh kepasrahan. (An-Nisa' 65).
But no, by your Lord, they can have no Faith, until they make you (O Muhammad SAW) judge in all disputes between them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission (AnNisaa’ 65).
Dan Dia (SWT) menjadikan iman orang-orang yang hendak berhukum kepada selain apa yang telah diturunkan Allah (SWT) hanya sebagai pura-pura, yang bertentangan dengan hakikat yang sebenarnya:
And He (swt) made the Imaan of those who wish to go to judgement to other than what Allah (swt) has revealed only a pretence which stands against the true reality:
Allah (SWT) berfirman:
Allah (swt) said:
Apakah engkau tidak memperhatikan orang-orang (munafik) yang mengaku beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum engkau? Mereka hendak berhakim kepada Thaghut (hakim-hakim palsu, dan sebagainya), padahal mereka telah diperintahkan untuk mengingkarinya. Sedangkan setan bermaksud menyesatkan mereka sejauh-jauhnya (An-Nisaa' 60).
Have you seen those (hypocrites) who claim that they believe in that which has been sent down to you, and that which was sent down before you, and they wish to go for judgement (in their disputes) to the Taghut (false judges, etc.) while they have been ordered to reject them. But Shaitan (Satan) wishes to lead them far astray (An-Nisaa’ 60).
Takleef (tanggung jawab hukum) ini adalah amanah yang Allah (swt) tawarkan dan sampaikan kepada manusia, lalu ia menerimanya untuk memikulnya tanpa menyadari kelemahan dan ketidakmampuannya sendiri, sedangkan selain dia dari makhluk Allah tidak sanggup menerima untuk memikul beban dan tanggung jawab itu dan menolak untuk menanggungnya.
This Takleef (legal responsibility) is the Amaanah (trust) that Allah (swt) presented and offered to mankind and so he accepted to carry it without realising his own weakness and incapability, whilst other than him from Allah’s creation were unable to accept to carry the burden and responsibility and refused to undertake it.
Allah (SWT) berfirman:
Allah (swt) said:
Sesungguhnya Kami telah menawarkan amanah kepada langit dan bumi serta gunung-gunung, maka mereka semua enggan untuk memikulnya dan mereka khawatir terhadapnya, tetapi manusia menyanggupi untuk memikulnya. Sesungguhnya dia itu sangat zalim (terhadap dirinya sendiri) dan sangat bodoh (akan akibatnya). (Al-Ahzaab 72).
Truly, We did offer Al-Amaanah (the trust) to the heavens and the earth, and the mountains, but they declined to bear it and were afraid of it but man undertook to bear it. Verily, he was unjust (to himself) and ignorant (of its results) (Al-Ahzaab 72).
Kelemahan ini nampak jelas sejak manusia pertama yang Allah (swt) ciptakan, yaitu Adam (as), ketika Allah (swt) menempatkan dia dan istrinya untuk tinggal di Jannah. Dia (swt) membolehkan mereka makan darinya dan menikmati luasnya, kecuali satu pohon saja yang Dia larang mereka dekati. Namun mereka mengikuti bisikan Syaitan kepada mereka, memakan darinya, dan akibatnya mereka dikeluarkan dari Jannah. Inilah keadaan manusia yang terus berlangsung: durhaka, sesat, dan lalai terhadap amanah. Namun Allah (swt) menolong dan membantunya, menunjukinya, dan mengirimkan kepadanya pesan-pesan petunjuk serta Rahmah (kasih sayang) yang dengannya ia akan dibimbing, dengannya ia akan memelihara dan meluruskan urusannya, sehingga ia kemudian hanya beribadah kepada Allah. Dia (swt) mengutus Anbiyaa' (para nabi) dan Rusul (para rasul) kepada manusia yang memikul amanah secara sempurna dan menunaikan haknya yang sebenarnya. Mereka memerintahkan Ma'rouf (yang baik) dan melarang Munkar (yang buruk), sambil bersabar di jalan itu atas segala yang Allah (swt) kehendaki untuk mereka tanggung. Mereka membimbing manusia di atas Siraat ulMustaqeem (jalan yang lurus), sambil mengembalikan mereka dari kesesatan dan kesombongan mereka kepada Iman kepada Allah dan ketaatan kepada-Nya.
This weakness was made apparent with the very first human that Allah (swt) created, Aadam (as), when Allah (swt) placed him and his wife to live in Jannah. He (swt) allowed them to eat from it and enjoy it’s expanses with the exception of one single tree that he had forbidden them to approach. However they followed that which Shaytaan whispered to them, they ate from it and as a result they were expelled from Jannah. This is the continuous state of the human being, disobedience and misguidance and being negligent with the Amaanah. However Allah (swt) aided and assisted him, he guided him, sending him messages of guidance and Rahmah (mercy) which he would be guided with, by which he would take care of and straighten his affairs so that he would then worship Allah alone. He (swt) sent Anbiyaa’ (prophets) and Rusul (Messengers) to man who carried the Amaanah (trust) in full and gave it its true right. They ordered the Ma’rouf (what was good) and forbade the Munkar (what was bad) whilst enduring upon that path all that Allah (swt) willed them to endure. They carried the people upon the Siraat ulMustaqeem (straight path) whilst returning them from their misguidance and arrogance to Imaan in Allah and His obedience.
Perkara ini telah sangat jelas dalam kisah-kisah para Nabi yang disebutkan dalam Al-Qur'an Al-Karim, mulai dari masa Adam (as) hingga Muhammad ﷺ, penutup para Nabi, diutus dengan risalah Islam yang abadi dan terjaga. Di dalamnya ditegaskan dengan sangat terang dan pasti bahwa persoalan penciptaan selalu merupakan persoalan yang paling vital. Itulah tujuan Allah (swt) menciptakan makhluk; ia merupakan persoalan yang benar dan mutlak: Laa Ilaaha Illallah, yaitu beribadah kepada Allah semata dan tidak beribadah kepada selain-Nya. Semua ini tidak dapat dipahami dengan hakikat yang sebenarnya, dan tidak dapat menjadi kenyataan yang benar sejak diutusnya Nabi Muhammad ﷺ hingga sekarang, kecuali jika dikaitkan dengan kebenaran dan hakikat persaksian bahwa 'Muhammad Ar Rasoolallah' (Muhammad adalah Rasulullah).
(Allah) berfirman: "Turunlah kamu semua dari surga itu (ke bumi), sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Kemudian jika datang kepadamu petunjuk dari-Ku, maka barangsiapa mengikuti petunjuk-Ku, ia tidak akan tersesat dan tidak akan celaka. Tetapi barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku (yaitu tidak beriman kepada Al-Qur'an ini dan tidak mengamalkan perintah-perintahnya, dan sebagainya), maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan membangkitkannya dalam keadaan buta pada Hari Kiamat." Ia berkata: "Ya Tuhanku, mengapa Engkau membangkitkan aku dalam keadaan buta, padahal dahulu aku dapat melihat?" (Allah) berfirman: "Demikianlah, ayat-ayat Kami telah datang kepadamu, tetapi kamu melupakannya, dan demikian pula pada hari ini kamu dilupakan (di dalam neraka, jauh dari rahmat Allah)." (Thaha: 123-126).
(Allah) said:"Get you down (from the Paradise to the earth), both of you, together, some of you are an enemy to some others. Then if there comes to you guidance from Me, then whoever follows My Guidance shall neither go astray, nor fall into distress and misery "But whosoever turns away from My Reminder (i.e. neither believes in this Quran nor acts on its orders, etc.) verily, for him is a life of hardship, and We shall raise him up blind on the Day of Resurrection." He will say:"O my Lord! Why have you raised me up blind, while I had sight (before)." (Allah) will say: "Like this, Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) came unto you, but you disregarded them and so this Day, you too will be forgotten (in the Hell-fire, away from Allah's Mercy)." (TaHa 123- 126).
Dan sehubungan dengan Nuh (as), Allah (SWT) berfirman:
And in respect to Nooh (as) Allah (swt) said:
Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh (Nuh) kepada kaumnya, lalu ia berkata: "Wahai kaumku! Sembahlah Allah, kalian tidak memiliki sesembahan selain Dia. Maka apakah kalian tidak bertakwa kepada-Nya?" (Al-Mu'minun 23)
And indeed We sent Nuh (Noah) to his people, and he said: "O my people! Worship Allah! You have no other Ilaah (God) but Him. Will you then fear Him (Al-Mu’minoon 23).
Dan Dia (SWT) berfirman:
And He (swt) said:
Dan kepada kaum 'Aad [Kami utus] saudara mereka Hud. Ia berkata: "Wahai kaumku, sembahlah Allah. Tidak ada tuhan bagimu selain Dia. Maka apakah kamu tidak bertakwa kepada-Nya?" ().
Reference: Taghyeer (perubahan) - Mahmoud Abdul-Kareem Hasan