Salah satu kebatilan yang telah disebarkan dan dipromosikan oleh orang-orang batil adalah anggapan bahwa persatuan atau penyatuan Umat Islam itu mustahil. Mereka bertujuan menanamkan keputusasaan di tengah masyarakat terhadap tercapainya kebenaran ini. Ketika orang-orang berputus asa terhadap tercapainya suatu perkara, mereka tidak akan lagi berusaha untuk mewujudkannya dan akan menerima yang lain serta yang lebih rendah darinya.

One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.

Dengan demikian, para penguasa kami terus berada di jalan tipu daya dan pembunuhan; mereka memicu perselisihan dan permusuhan di antara kaum Muslimin sambil menanamkan pemikiran perpecahan dan pemisahan atas nama kemerdekaan dan penentuan nasib sendiri. Akibatnya, Ummat terpecah-belah menjadi bagian-bagian Arab, Turki, Persia, dan lainnya...

As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...

Loyalitas dan kesetiaan menjadi beragam dengan berbagai budaya dan asal-usul yang berbeda, termasuk Firaun dan Fenisia di antara lainnya. Mereka menyebarkan kesalahpahaman melalui kebohongan dan kebodohan yang mereka sebut sebagai pemikiran dan kajian kritis. Maka para Syayathin terus menghasut dan menyebarkan pemikiran bahwa kaum Muslimin memiliki banyak bahasa, asal-usul etnis dan kebangsaan, serta memiliki masalah dan persoalan yang berbeda-beda. Mereka kemudian menggunakan argumen seperti penyelesaian sengketa, hak asasi manusia, hak menentukan nasib sendiri, dan demokrasi, di antara lainnya, untuk memperkuat pemikiran tentang perpecahan dan pemisahan serta menghilangkan pemikiran tentang persatuan.

The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.

Hal yang harus dipahami sepenuhnya oleh setiap Muslim, dan yang harus ia upayakan serta amalkan berdasarkan pemahaman itu, adalah bahwa Ummah Islam adalah satu Ummah, betapa pun banyak dan beragam asal etnis atau bahasanya. Kebenaran (haqeeqah) ini merupakan perkara yang menjadi kewajiban syar'i. Jika kebenaran itu belum terwujud hari ini, dengan adanya rintangan yang menghalanginya, maka wajib berupaya mewujudkannya dan menyingkirkan setiap rintangan yang ada di jalannya. Jika sebagian kaum Muslimin, atau banyak di antara mereka, telah tertipu dan menerima pemikiran yang menimbulkan permusuhan, kebencian, dan perpecahan di antara mereka, maka wajib menyeru kepada Allah, memerintahkan yang ma'ruf, dan melarang yang munkar untuk menghilangkan kesalahpahaman dan tipu daya tersebut serta menanamkan pemikiran Islam yang benar di tengah umat.

What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.

Allah (SWT) berfirman:

Allah (swt) said:

Dalam keadaan ketika ad-Dīn itu satu, al-Millah itu satu, dan ad-Dīn tersebut mencakup suatu akidah serta syariat yang mengatur seluruh urusan individu dan masyarakat, maka hal ini dengan sendirinya dan secara pasti menjadikan kaum Muslimin satu umat yang tunggal.

In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.

Ahmad meriwayatkan dalam Musnad-nya bahwa Nabi ﷺ bersabda:

Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:

Dan terkait fanatisme kesukuan, kebangsaan, dan golongan, Nabi ﷺ bersabda:

And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:

Meskipun ada nash-nash yang jelas ini, orang-orang batil dan sesat tetap ingin menghancurkan Ummat kita, dan mereka datang memberi nasihat kepada kita dengan cara yang sama seperti Iblis datang kepada Adam (as) dengan nasihat.

Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.

Allah (SWT) memberitahukan kepada kita tentang mereka ketika Dia berfirman:

Allah (swt) informs us about them when He said:

Dan kita merasakan dan menderita atas apa yang telah menimpa kita di bawah naungan hegemoni dan dominasi mereka serta kezaliman para antek yang dilakukan terhadap kita. Kita dibantai dan terusir, baik sebagai individu maupun sebagai kelompok, sementara kaum Muslimin tidak mendapati kemampuan atau sarana untuk mengulurkan pertolongan kepada saudaranya yang hanya berjarak beberapa kilometer darinya, atau bahkan kurang dari itu. Siapa pun yang menginginkan, dari kalangan orang-orang bejat dan hina, dapat menundukkan kita, baik itu di Palestina, Lebanon, Suriah, Irak, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia, Uzbekistan, maupun di tempat-tempat lainnya. Rezim-rezim kita dan media berita menyiarkan kepada kita berita pembantaian terhadap kita, dan semua itu disaksikan seolah-olah tidak ada hubungan yang terjalin di antara kaum Muslimin.

And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.

Sebagaimana Allah (SWT) telah berfirman

This is whilst Allah (swt) has said

Kaum Muslimin di setiap belahan dunia harus menyadari, memahami sepenuhnya, dan meyakini Haqeeqah (kebenaran) bahwa kaum Muslimin adalah satu Ummah tunggal dengan mengesampingkan semua yang lain. Mereka harus berpegang teguh pada Haqeeqah Shar’iyah yang pasti ini, membangun di atas dasarnya, serta mencampakkan setiap dasar lain apa pun bentuknya dan apa pun biaya atau akibat yang harus ditanggung.

The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.

Kaum Muslimin adalah satu umat. Ini adalah kebenaran yang pasti dan tegas, dan akan tetap demikian selama kaum Muslimin tetap sebagai Muslim. Hal ini merupakan perkara yang niscaya, bukan sekadar kemungkinan, karena persatuan kita sebagai Muslim adalah perkara yang alami, jelas, praktis, dan mendasar, yang dapat diwujudkan dengan cepat. Namun, dengan syarat bahwa hal itu ditempuh di atas jalan yang benar untuk mewujudkannya, dan bahwa ia tidak berjalan di belakang tipu daya negara-negara penjajah yang kafir, tipu daya penguasa-penguasa kita, perangkat-perangkat mereka, gerakan-gerakan rekayasa dan corong-corong mereka, bahkan jika mereka menipu dan memperdaya kita dengan seruan-seruan menuju persatuan.

The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.

Mengenai bahasa, etnis, warna kulit, asal-usul, masalah dan isu-isu terkini, semua ini tidak menentukan, mendefinisikan, atau memberikan pemikiran, konsep, atau sikap apa pun. Semua ini tidak memberikan pandangan tentang keberadaan Sang Pencipta, kenabian Muhammad ﷺ, Hari Kiamat, Jannah, atau Neraka. Tidak ada satu pun yang memberikan hukum atau putusan terkait Haji, Puasa, kejujuran atau amanah, khamr atau khinzir, dan tidak pula memberikan sikap terhadap Yahudi atau kaum lain, serta tidak menetapkan perundang-undangan apa pun.

As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.