巻末注

Endnotes

by Suhaib Hassan,3 min readViewed 142 times

1. アラビア語 Sunnah（スンナ）：道、道筋、伝統、模範。クルアーン以外の啓示の証拠、スンナの重要性、ハディース集成の簡単な歴史については、Suhaib Hasan著『An Introduction to the Sunnah』（Understanding Islam Series第5巻、Al-Quran Society刊）を参照。スンナの権威的な地位については、Imam al-Shafi'iの『al-Risalah』（英訳、pp. 109-116）も参照。

1. Ar. Sunnah: Way, Path, Tradition, Example. See An Introduction to the Sunnah by Suhaib Hasan (Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society), for Qur'anic proofs of revelation besides the Qur'an, the importance of the Sunnah, and a brief history of the collections of Hadith. See also Imam al- Shafi'i's al-Risalah for the authoritative position of the Sunnah (Eng. trans., pp. 109- 116).

2. イマーム・ムスリムが『サヒーフ・ムスリム』の序文で伝えたもの。参照:『サヒーフ・ムスリム』(M.F. 'アブドゥル・バーキー編、全5巻、カイロ、1374年/1955年)1:15、および『サヒーフ・ムスリムビ・シャル・アン=ナワウィー』(全18巻・6冊、カイロ、1349年)1:87。アブドゥル・ハミード・シッディーキーによる『サヒーフ・ムスリム』の既存の英訳には、この極めて価値の高い序文は含まれていない。

2. related by Imam Muslim in the Introduction to his Sahih - see Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., Cairo, 1374/1955), 1:15 & Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. in 6, Cairo, 1349), 1:87. The existing English translation of Sahih Muslim, by Abdul Hamid Siddiqi, does not contain this extremely valuable Introduction.

3. イブン・アビー・ハーティム・アル＝ラーズィー『アル＝ジャルフ・ワ・ル＝タァディール』（全8巻、ハイデラバード、1360–1373年）、1:20。

3. Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa l-Ta'dil (8 vols., Hyderabad, 1360-1373), 1:20.

4. サヒーフ・ムスリム、1:15。イブン・シーリーンのこの言葉についての議論は、Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 を参照のこと。

4. Sahih Muslim, 1:15. See Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 for discussion of this statement of Ibn Sirin.

5. こうした発言は、イスラームにおける他のムスリムの陰口（ghībah）の禁止の例外にあたります。たとえその内容が事実であっても、例外は許されます。ムスリム社会全体の利益が懸かる場合には、例外が許されるだけでなく、義務となることさえあります。たとえば、どのハディースが真正であるかを知ることがそれにあたります。陰口の特定の種類が正当化される根拠については、クルアーンとスンナに基づき、アン＝ナワウィーの『リヤード・アッ＝サーリヒーン』の「陰口の章」を参照してください。

5. Remarks like these are exceptions from the basic Islamic prohibition of backbiting (ghibah) another Muslim, even if the statement is true. Such exceptions are allowed, even obligatory in some cases, where general benefit to the Muslim public is at stake, such as knowing which ahadith are authentic. See e.g. Riyad al- Salihin of al-Nawawi, Chapter on Backbiting, for the justification for certain types of backbiting from the Qur'an and Sunnah.

6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith（第2版、al-Maktab al-Islami、ベイルート、1389年）、143ページ。

6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2nd ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.

7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.

8. ムハンマド・ブン・アブドゥッラー・アル＝ハーキム、『ウルーム・アル＝ハディース知識』（ムアッザム・フサイン編、カイロ、1937年）、17ページ。

8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, Cairo, 1937), p. 17.

9. ibid.

10. ジャラール・アッディーン・アッ＝スユーティー『Tadrib al-Rawi』（編者A.A. Latif、初版、カイロ、1379/1959年）、1:197。

10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1st ed., Cairo, 1379/1959), 1:197.

1. アル＝ダハビー、『タルキース・アル＝ムスタドラク』（『ムスタドラク・アル＝ハーキム』と合わせて刊行、全4巻、ハイデラバード）、3:176。

11. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (printed with Mustadrak al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.

12. アブー・ル＝フィダー・イマード・アッ＝ディーン・イブン・カスィール、『タフスィール・アル＝クルアーン・アル＝アジーム』（全4巻、カイロ、出版年不明）、1:80。

12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., Cairo, N.D.), 1:80.

13. ユースフ・ブン・アブドゥッラー・イブン・アブドゥル・バッル『Tajrid al-Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid』（カイロ、1350年）、1:2。

13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al- Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (Cairo, 1350), 1:2.

14. 同書。

14. ibid.

15. アル＝スユーティー、1:198。

15. al-Suyuti, 1:198.

16. 詳細な議論については、al-Shafi'i、al-Risalah(編 Ahmad Shakir、カイロ、1358/1940年、pp.

16. For the discussion in detail, see al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, Cairo, 1358/1940, pp.

461-470；英訳：M. Khadduri、第2版、Islamic Texts Society、ケンブリッジ、1987年、279-284頁（ムルサル・ハディースは "interrupted tradition" と訳されている）。

461-470; English translation: M. Khadduri, 2nd ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, pp. 279-284, where the mursal hadith has been translated as "interrupted tradition").

17. アル＝スユーティー、1:199；ムハンマド・ブン・ムスタファ・アル＝ガダムシー、『アル＝ムルサル・ミン・アル＝ハディース』（Darif Ltd., London, N.D.）、p.71。

17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.

18. イブン・アル＝カイイム『I'lam al-Muwaqqi'in』（第2版、全4巻・2冊、Dar al-Fikr、ベイルート、1397/1977年）、1:31。

18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2nd ed., 4 vols. in 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.

19. イブン・ハズム『アル＝イフカーム・フィー・ウスール・アル＝アフカーム』（マトバアト・アッ＝サアーダ、カイロ、1345年）、2:135。

19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, Cairo, 1345), 2:135.

20. アル＝ハズィミー『シュルート・アル＝アイマ・アル＝ハムサ』（M.Z.アル＝カウサリー編、カイロ、出版年不明）、45ページ。

20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, Cairo, N.D.), p. 45.

21. この節の解釈が分かれているところによると、ここでの「彼ら」は、留まる者たちを指すこともあれば、出て行く者たちを指すこともあります。

21. According to the different interpretations of this verse, "they" here could refer to those who stay behind, or those who go forth.

22. アル＝ハキーム、26ページ。

22. al-Hakim, p. 26.

23. ibid.

24. アル＝ハティーブ・アル＝バグダーディー『アル＝キファーヤ・フィー・イルム・アル＝リワーヤ』（ハイデラバード、1357年）、387頁。

24. Al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.

25. 同書、411～413ページ。

25. ibid., pp. 411-413.

26. Zain al-Din al-'Iraqi, Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah (al-Maktabah al-Salafiyyahh, Madinah, 1389/1969), p. 72.

27. イブン・タイミーヤ、『Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah』(al-Maktabah al-Amiriyyah、ブーラーク、1322年)、4:117。

27. Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah (al-Maktabah al-Amiriyyah, Bulaq, 1322), 4:117.

28. アル＝ダハビー『アル＝ムイザ』（マクタブ・アル＝マトブアート・アル＝イスラーミーヤ、ハラブ、1405年）、40頁。

28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.

29. al-Jaza'iri, p. 33.

30. 同書。

30. ibid.

31. イブン・ハジャル・アル＝アスカラーニー『シャルフ・ヌフバト・アル＝フィクル』（M. アウドおよび M.G. サッバーグ編、ダマスカス、1410/1990年）、8～9頁。

31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nukhbah al-Fikr (ed. M. 'Aud & M.G. Sabbagh, Damascus, 1410/1990), pp. 8-9.

32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al- Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.

33. アッ＝サナアーニー、2:409。

33. al-San'ani, 2:409.

34. al-Hakim, pp. 96-102.

35. アル＝サナーニー、2:455。

35. al-San'ani, 2:455.

36. アル＝イラーキー、268ページ。

36. al-'Iraqi, p. 268.

37. アッ＝サナアーニー、2:406。

37. al-San'ani, 2:406.

38. アル＝イラーキー、96ページ。

38. al-'Iraqi, p. 96.

39. 同上。

39. ibid.

40. イブン・ハジャル『Tabaqat al-Mudallisin』(カイロ、1322年)、7頁以下

40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (Cairo, 1322), p. 7f.

41. アル＝イラーキー、98ページ。

41. al-'Iraqi, p. 98.

42. al-Hakim, pp. 30-34.

43. 同書、119ページ。

43. ibid., p. 119.

44. イブン・カスィール、『イクティサール・ウルーム・アル＝ハディース』（アフマド・シャーキル編、第2刷、カイロ、1951年）、57ページ。

44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2nd imp., Cairo, 1951), p. 57.

45. al-Suyuti, 1:235; M. A. Salih, p. 260.

46. アル＝サナーニー、2:3。

46. al-San'ani, 2:3.

47. 同上、2:6。

47. ibid., 2:6.

48. アル＝ハティーブ、431ページ。

48. al-Khatib, p. 431.

49. イブン・カスィール『タフシール』、4:349。

49. Ibn Kathir, Tafsir, 4:349.

50. イブン・カスィール、『イクティサール』、62ページ。

50. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 62.

51. アル＝スユーティー、1:248。

51. al-Suyuti, 1:248.

52. アル＝ハキム、39ページ。

52. al-Hakim, p. 39.

53. al-'Iraqi, p. 129f.

54. アル＝スユーティー、1:274。

54. al-Suyuti, 1:274.

55. イブン・カスィール、『イクティサール』、72ページ。

55. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 72.

56. 同上。

56. ibid.

57. イブン・アブドゥル・バッル『アル＝タムヒード』3:32、ルクマーン・アル＝サラフィー『Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith』p. 381f. より引用。

57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, as quoted by Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, p. 381f.

58. イブン・カスィール、『イフティサール』、88ページ。

58. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 88.

59. 同書、87ページ。

59. ibid., p. 87.

60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al-Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.

60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.

61. ʿUthmān b. ʿAbd al-Raḥmān al-Dimashqī Ibn al-Ṣalāḥ, ʿUlūm al-Ḥadīth (通称 Muqaddimah、校訂 al-Tabbākh、Ḥalab、1350年刊)、116頁。

61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al- Salah, 'Ulum al-Hadith (commonly known as Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.

62. アリー・ブン・アブドゥッラー・ブン・ジャアファル・イブン・アル＝マディーニー、『キターブ・アル＝イラル』、58頁。イブン・ハジャル・アル＝アスカラーニーは、ハディースのイマームたちが、ハサン・アル＝バスリーはアリーから一言も聞いていないという点で一致したと述べている。

62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani mentions that the Imams of Hadith have agreed that al-Hasan al-Basri did not hear a single word from 'Ali.

63. サヒーフ・ムスリム、4:2149(英訳版、IV:1462、ナワウィーの注釈、17:133)。

63. Sahih Muslim, 4:2149 (English transl., IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).

64. イブン・タイミーヤ『マジュムー・ファタワー』(全37巻、編者:アブドゥッラフマーン・ブン・カーシムとその息子ムハンマド、リヤド、1398年)、18巻18頁以下。イブン・タイミーヤは、ムスリムによるこのハディースの真正性の判定は、アブー・バクル・アル=アンバーリーおよびイブン・アル=ジャウズーによって支持されていると述べている。一方、アル=バイハキーは、このハディースを非難した人々の側に立っている。アル=アルバーニーは、このハディースを批判したのはイブン・アル=マディーニーであり、イブン・マイーンは批判していないと述べている(後者は非常に厳格であることで知られていた。両者ともアル=ブハーリーの師であった)。さらに彼は、このハディースはサヒーフ(真正)であり、クルアーンと矛盾しないと述べている。このハディースを批判した学者たちの多くの見解とは異なる。なぜなら、クルアーンに述べられているのは、天と地が六日間で創造されたということであり、その一日は千年のようであるかもしれないのに対し、このハディースが言及しているのは地の創造のみであり、その日数はクルアーンで言及されている日数より短いからである(『シルシラ・アル=アハーディース・アス=サヒーハ』、第1833番)。

64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 vols., ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim & his son Muhammad, Riyad, 1398), 18:18f. Ibn Taimiyyah mentions that Imam Muslim's authentication of this hadith is supported by Abu Bakr al-Anbari & Ibn al- Jauzi, whereas al-Baihaqi supports those who disparaged it. Al-Albani says that it was Ibn al-Madini who criticised it, whereas Ibn Ma'in did not (the latter was known to be very strict, both of them were shaikhs of al-Bukhari). He further says that the hadith is sahih, and does not contradict the Qur'an, contrary to the probable view of the scholars who criticised the hadith, since what is mentioned in the Qur'an is the creation of the heavens and the earth in six days, each of which may be like a thousand years, whereas the hadith refers to the creation of the earth only, in days which are shorter than those referred to in the Qur'an (Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833).

65. アル＝ダハビー、27ページ。

65. al-Dhahabi, p. 27.

66. al-Shafi'i、370ページ以下(英訳、239〜240ページ)

66. al-Shafi'i, p. 370f (Eng. trans., pp. 239- 240).

67. アッ＝ザハビー、24ページ。

67. al-Dhahabi, p. 24.

68. アル＝ナワウィー『ムカッダマ』、14ページ。

68. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 14.

69. アル＝ティービー、アル＝フサイン・ビン・アブドゥッラー『アル＝フラーサ・フィー・ウスーリ・アル＝ハディース』（スブヒー・アッ＝サマッラーイー編、バグダード、1391年）、36頁。

69. al-Tibi, al-Husain b. 'Abdullah, al-Khulasah fi Usul al-Hadith (ed. Subhi al-Samarra'i, Baghdad, 1391), p. 36.

70. 同書、38ページ。

70. ibid., p. 38.

71. アン＝ナワウィー『ムカッダマ』、43ページ。

71. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 43.

72. アル＝ダハビー、26ページ。

72. al-Dhahabi, p. 26.

73. 同書、32–33ページ。

73. ibid., pp. 32-33.

74. アル＝アルバーニー『シルシラ・アル＝アハーディース・アス＝サヒーハ』、第62番。

74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 62.

75. アル＝ジャザーイリー、149ページ。

75. al-Jaza'iri, p. 149.

76. アッ＝サハーウィー、1:99。

76. al-Sakhawi, 1:99.

77. アル＝ダハビー、33–34ページ。

77. al-Dhahabi, pp. 33-34.

78. 同書、36ページ。

78. ibid., p. 36.

79. アル＝サハーウィー、1:264。

79. al-Sakhawi, 1:264.

80. 同上、1:275。

80. ibid., 1:275.

81. アン＝ナワウィー、『タクリーブ』、1:275。

81. al-Nawawi, Taqrib, 1:275.

82. 詳しい考察については、イブン・アル=カイイム著『al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if』(A.F. アブー・グッダ編、ラホール、1402/1982年)、102～105頁を参照。イブン・アル=カイイムは、この文書が偽造であることを示す明白な兆候を十以上挙げている。ユダヤ教徒は、この文書を用いて何世紀にもわたり繰り返しムスリムを欺こうとしたが、そのたびにハディースの学者が介入して偽造を指摘した。そのような事例は、イブン・ジャリール・アル=タバリー(310年没)、アル=ハティーブ・アル=バグダーディー(463年没)、そしてイブン・タイミーヤ(728年没)の時代に起きており、イブン・タイミーヤは、絹の覆いの下から文書が広げられた際にそれに唾を吐きかけた。

82. see Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105 for a fuller discussion. Ibn al-Qayyim mentions more than ten clear indications of the forgery of the document, which the Jews repeatedly attempted to use to deceive the Muslims over the centuries, but each time a scholar of Hadith intervened to point out the forgery - such incidents occurred with Ibn Jarir al-Tabari (d. 310), al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and Ibn Taimiyyah (d. 728), who spat on the document as it was unfolded from beneath its silken covers.

83. Suhaib Hasan, Criticism of Hadith, pp. 35-44.

84. 預言者(アッラーの祝福と平安がありますように)は、そのような伝承を語ることを許されました。しかしそれらは、クルアーンとスンナが確証または否定するもの以外については、確認することも否定することもしてはなりません。例えば、イブン・タイミーヤの『タフスィール原理序説』(M.A.H. アンサーリー訳、Al-Hidaayah、バーミンガム、1414/1993年)、56〜58頁を参照してください。

84. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) allowed such narrations, but they are not to be confirmed nor denied, except for what is confirmed or denied by the Qur'an and Sunnah. See e.g. An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trans. M.A.H. Ansari, Al- Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.

85. 同書、156ページ。

85. ibid., p. 156.

86. イブン・アッ＝サラーハのムカッダマを参照。

86. see Muqaddimah Ibn al-Salah.

87. イブン・タイミーヤーのファトワー集、6:379-382。

87. Fatawa Ibn Taimiyyah, 6:379-382.

88. イスマーイール・ブン・ムハンマド・アル＝アジルーニー、『カシュフ・アル＝ハファー』（全2巻・1冊本、カイロ／アレッポ、刊行年不明）、番号2016。

88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al- Khafa' (2 vols. in 1, Cairo/Aleppo, N.D.), no. 2016.

89. アル＝アルバーニー『シルシラ・アル＝アハーディース・アッ＝ダイーファ』第282番。

89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, no. 282.

90. 『カシュフ・アル＝ハファー』、番号2256。

90. Kashf al-Khafa', no. 2256.

91. 『サヒーフ・アル＝ジャーミ・アル＝サギール』、2163番；『シルシラ・アル＝アハーディース・アル＝サヒーハ』、1691番。

91. Sahih al-Jami' al-Saghir, no. 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 1691.

92. 『カシュフ・アル＝ハファー』、番号2532。『アル＝ダイーファ』、番号66。

92. Kashf al-Khafa', no. 2532; Al-Da'ifah, no. 66.

93. Al-Da'ifah, no. 58.

94. Kashf al-Khafa'、番号1102。Al-Da'ifah、番号36。

94. Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.

95. Al-Sahihah, no. 1761. 96. Kashf al-Khafa', no. 2130.

97. Kashf al-Khafa', 第618番。 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, 第1410番、第1416番。 99. Kashf al-Khafa', 第1078番; Al-Da'ifah, 第593番。 100. Kashf al-Khafa', 第1665番; Sahih al-Jami' al-Saghir, 第3913番〜第3914番。

97. Kashf al-Khafa', no. 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, nos. 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', no. 1078; Al-Da'ifah, no. 593. 100. Kashf al-Khafa', no. 1665; Sahih al-Jami' al- Saghir, nos. 3913-4.

101. アッ＝ダイーファ、第416番；ダイーフ・アル＝ジャーミウ・アッ＝サギール、第1005－6番。 102. カシュフ・アル＝ハファー、第2276番。

101. Al-Da'ifah, no. 416; Da'if al-Jami' al- Saghir, nos. 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', no. 2276.

103. カシュフ・アル＝ハファー、番号1362。

103. Kashf al-Khafa', no. 1362.