すべての賛美はアッラーにある。万世の主であられる。アッラーの平安と祝福が、我らの預言者ムハンマドﷺと、その家族および教友たちの上にあらんことを。

All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions

アッラーがなさったこの約束は、啓示から十四世紀にわたって、クルアーンの本文の議論の余地のない純粋さの中で明らかに果たされています。しかし、多くのムスリムがしばしば忘れていることがあります。それは、上記の神の約束には、必然的に預言者ムハンマドﷺのスンナも含まれているということです。スンナは、クルアーンの導きを実践に移した模範であり、啓典とともに預言者ﷺに教えられた英知であるからです。クルアーンとスンナは、互いを参照することなしには正しく理解することができません。

The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.

そのため、アッラーは、クルアーンが暗誦者たちの殉教によって当初失われることから守られた。正しく導かれたカリフたちを導き、預言者の教友たち(彼らにアッラーの祝福と平安がありますように、また彼らをアッラーがお喜びになりますように)の合意によって、クルアーンのアーヤート(徴、奇跡、「節」)を一冊にまとめさせたのである。それ以前は、それらが様々な材料に書き記され、また多くの信仰篤い心の中に記憶として散らばっていた。さらにアッラーは、その敵、すなわち不信仰者、異端者、偽預言者による改ざんからも守られた。何百万という信徒が容易にそれを暗記できるようにしたのである。またアッラーは、何千という学者たちがその深い宝庫から学び、それを大衆に伝えるようにし、また各世紀の初めにデーンの更新者を遣わすことによって、その教えを守られた。 同様に、アッラーはスンナを守られた。教友たちとその後の世代の人々(彼らをアッラーがお喜びになりますように)が、使徒の言葉(彼にアッラーの祝福と平安がありますように)とその道の描写を暗記し、書き留め、伝えることを可能にし、またスンナを実践する恩恵が続くようにされたのである。後に、スンナの知識の純粋さが脅かされるようになると、アッラーはムスリム共同体の中から、驚異的な記憶力と分析の専門性を備えた傑出した人物たちを生み出された。彼らは数十万の伝承を集めるために休むことなく旅をし、その預言者(彼にアッラーの祝福と平安がありますように)の貴重な英知の真正な言葉を、記憶の弱さによって損なわれたもの、不誠実な嘘つきによる偽造、そして様々な学問の中心地で教え、ムハンマド(彼にアッラーの祝福と平安がありますように)の遺産を伝えるのに尽力した、膨大な数のウラマー、教友、そしてその道に従った人々の発言から区別したのである。これらすべては、伝えられた言葉への精密な注意と、何千というハディースの伝達者の伝記への詳細な通暁によって成し遂げられた。 行動こそが教えを守る最善の方法であるため、イスラームの再興者たちは、祝福された真正なスンナの実践をも復興させた。しかし残念なことに、ハディースの学者たちがそれらのハディースについてどのような判定を下しているかを知らないまま、預言者(ﷺ)に帰せられる言葉が引き続き語られている。その結果、皮肉にも、預言者(ﷺ)が広く伝えられた厳しい警告、すなわち誤った・根拠のない言葉を彼に帰することへの警告に違反する危険を、引用する本人が冒すことになっている。例えば、以下は非常によく引用されるハディースであるが、預言者(ﷺ)からの真正性の度合いは実に大きくばらついている。

Hence, Allah preserved the Qur'an from being initially lost by the martyrdom of its memorisers, by guiding the Rightly-Guided Caliphs, endorsed by the consensus of the Messenger's Companions (may Allah bless him and grant him peace and may He be pleased with them), to compile the ayat (signs, miracles, "verses") of the Qur'an into one volume, after these had been scattered in writing on various materials and in memory amongst many faithful hearts. He safeguarded it from corruption by its enemies: disbelievers, heretics, and false prophets, by enabling millions of believers to commit it to memory with ease. He protected its teachings by causing thousands of people of knowledge to learn from its deep treasures and convey them to the masses, and by sending renewers of His Deen at the beginning of every century. Similarly, Allah preserved the Sunnah by enabling the Companions and those after them (may Allah be pleased with them) to memorise, write down and pass on the statements of the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) and the descriptions of his Way, as well as to continue the blessings of practising the Sunnah. Later, as the purity of the knowledge of the Sunnah became threatened, Allah caused the Muslim nation to produce outstanding individuals of incredible memory-skills and analytical expertise, who journeyed tirelessly to collect hundreds of thousands of narrations and distinguish the true words of precious wisdom of their Messenger (may Allah bless him and grant him peace) from those corrupted by weak memories, from forgeries by unscrupulous liars, and from the statements of the enormous number of 'ulama', the Companions and those who followed their way, who had taught in various centres of learning and helped to transmit the legacy of Muhammad (may Allah bless him and grant him peace) - all of this achieved through precise attention to the words narrated and detailed familiarity with the biographies of the thousands of reporters of Hadith. Action being the best way to preserve teachings, the renewers of Islam also revived the practice of the blessed authentic Sunnah. Unfortunately however, statements will continue to be attributed to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) although the person quoting them may have no idea what the people of knowledge of Hadith have ruled regarding those ahadith, thus ironically being in danger of contravening the Prophet's widely-narrated stern warnings about attributing incorrect/unsound statements to him. For example, here are some very commonly-quoted ahadith, which actually vary tremendously in their degree of authenticity from the Prophet (may Allah bless him and grant him peace):

「スーラ・アル＝イフラース（誠実）は、クルアーンの三分の一に相当する」。

1. "Surah al-Ikhlas is worth a third of the Qur'an.".

2. アッラーの九十九の御名に関するハディース。

2. The hadith about the Ninety-Name Names of Allah.

3. アッラーはこう仰せられる。「私は隠された宝であった。私は知られたいと願い、そこで被造物（人類）を創造し、そして彼らに私自身を知らしめたので、彼らは私を認識した。」

3. Allah says, "I was a hidden treasure, and I wished to be known, so I created a creation (mankind), then made Myself known to them, and they recognised Me.".

4. アッラーはこう仰せられる。「もしあなた（ムハンマドよ）がいなければ、私は宇宙を創造しなかっただろう。」

4. Allah says, "Were it not for you (O Muhammad), I would not have created the universe.".

5. アッラーは創造を完成させたとき、御許にあり、御座の上にある書に、「まことに、わたしの慈悲はわたしの怒りに勝つ」と書き記された。

5. When Allah completed creation, He wrote in a Book (which is) with Him, above His Throne, "Verily, My Mercy will prevail over My Wrath.".

6. アッラーはこう仰せられる。「わたしの天も、わたしの大地もわたしを包み込むことはできない。しかし、信者であるわたしのしもべの心はわたしを包み込むことができる。」

6. Allah says, "Neither My heaven nor My earth can contain Me, but the heart of My believing slave can contain Me.".

7. 「自分自身を知る者は、己の主を知る。」

7. "He who knows himself, knows his Lord.".

8.「アッラーはどこにいらっしゃるのか？」

8. "Where is Allah?".

「自分の祖国を愛することは信仰の一部である」

9. "Love of one's homeland is part of Faith.".

10.「私はあなたがたの間に二つのものを残しました。それらにしっかりと固執するならば、決して道を踏み外すことはないでしょう。すなわち、アッラーの書と、私のスンナです。」ﷺ

10. "I have left amongst you two things which, if you hold fast to them, you will never stray: the Book of Allah, and my Sunnah.".

「私はあなたがたの間に、それに固執する限り決して迷うことのないものを残した。すなわち、アッラーの書と、私の家族、私の家の人々である。」ﷺ

11. "I have left among you that which if you abide by, you will never go astray: the Book of Allah, and my Family, the Members of my House.".

12. 十人の教友に名指しで楽園の吉報を与えたハディース。

12. The hadith giving ten Companions, by name, the good tidings of Paradise.

13.「もしアブー・バクルの信仰を地上の全ての人々の信仰と秤にかけたならば、前者の方が後者より重いだろう。」

13. "If the iman (faith) of Abu Bakr was weighed against the iman of all the people of the earth, the former would outweigh the latter.".

14. 「私は知識の都であり、アリーはその門である。」

14. "I am the City of Knowledge, and 'Ali is its Gate.".

15. 「私の教友は星のようなものである。そのうちの誰に従っても、あなたがたは導かれるであろう。」

15. "My companions are like the stars: whichever of them you follow, you will be guided.".

16. 「私のウンマにおける意見の相違は慈悲である。」

16. "The differing amongst my Ummah is a mercy.".

「私のウンマは七十三の宗派に分裂する。そのうち七十二は火獄に入り、一つだけが楽園に入る。」ﷺ

17. "My Ummah will split up into seventy-three sects: seventy-two will be in the Fire, and one in the Garden.".

18. マフディー（導かれた者）、ダッジャール（偽のキリスト、反キリスト）の出現と、マリアの子イエス・キリストの再臨に関する預言

18. Prophecies about the coming of the Mahdi (the guided one), Dajjal (the False Christ, the Anti-Christ) and the return of Jesus Christ son of Mary.

19. 墓における懲罰と至福の描写（それぞれ邪悪な者と敬虔な者について）

19. Description of punishment and bliss in the grave, for the wicked and pious people respectively.

20. 預言者(ﷺ)による執り成しと、審判の日における信者たちのアッラーの御姿の拝見について

20. Intercession by the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), and the believers seeing Allah, on the Day of Judgment.

21. 「楽園は母親の足の下にある」。

21. "Paradise is under the feet of mothers.".

22. 「楽園は剣の影の下にある」。

22. "Paradise is under the shade of swords.".

23. 「知識を求めることは、すべてのムスリムに課せられた義務である。」

23. "Seeking knowledge is a duty upon every Muslim.".

「知識を求めなさい、たとえ中国まで行かなければならないとしても。」

24. "Seek knowledge, even if you have to go to China.".

25.「学者のインクは、殉教者の血よりも尊い。」

25. "The ink of the scholar is holier than the blood of the martyr.".

26. 「私たちは小さなジハードから大きなジハード(すなわち自分の魂の悪と戦うこと)へと帰還した。」

26. "We have returned from the lesser Jihad to the greater Jihad (i.e. the struggle against the evil of one's soul).".

ハディース学者(ムハッディスーン、「伝承学者」)が残した膨大な文献の主題は、そうした伝承を評価し、真正なものと誤りや捏造などのものを選り分ける方法論である。本小冊子は、この極めて広い分野を英語圏の読者に紹介するための拙い試みである。著者は、この分野における優れた学術的業績であるイブン・アル＝サラーフの『ムカッダマ』から大きな恩恵を受けた。上記のハディースに関するこの分野の専門家たちの判定の簡単な説明は、付録に示してある。

The methodology of the expert scholars of Hadith in assessing such narrations and sorting out the genuine from the mistaken/fabricated etc., forms the subject-matter of a wealth of material left to us by the muhaddithun (scholars of Hadith, "traditionists"). This short treatise is a humble effort to introduce this extremely wide subject to English readers. The author has derived great benefit from the outstanding scholarly work in this field, Muqaddimah Ibn al- Salah. A brief explanation of the verdicts from the experts in this field on the above ahadith is given in the Appendix.

私たちは、アッラーがこの著作をお受け入れくださり、読者にとって有益なものとしてくださるよう願います。

We ask Allah to accept this work, and make it beneficial to its readers.